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中迥出青??之外)。
群飞景际寒
(下彼群飞鸣而必和绝景之际御以生寒斯盖远而有应近而不独也)。
喜情依碧落
(情资于兴兴遣于情依碧落以何斯喜清声而甚邈此又何止乎鸣皋而声闻也)。
极望入云端
(心悬极望目断云端念遐适以无踪想善行而可则也)。
遥天千万里
(目之一瞬千里万里天之形也其何远哉)。
方知世界宽
(远而不可极者天也彼云鹄之举矣以翱以翔盖得前自然运动之势等何往不适宽之时义远矣哉)。
生涯将所用
(人之处世尽务生涯各禀高低随其所用矣)。
随分勿教多
(性分所有则可受用性分所无不可妄求乃诫彼情性贪婪遣随时之节用也)。
败德因狂酒
(易曰酒食致其讼多因狂酒溺思迷神败德亡名于身何益)。
轻浮猛渡河
(轻举浮疏为事不中渡河粗猛必致湮沉论语云暴虎冯河死而无悔)。
不欺终降福
(常行道德乃合穹苍心契无为上天降福柔而勿抑刚亦不欺者其旋元吉矣)。
公政尽输他
(公政在心邪曲不能移其志法令无私于国乃可治其事事既无私人皆顺伏孔子云为政以德譬如北辰居其所而众星拱之)。
狱讼无怨抂
(狱讼无怨湏用辩灰之智肃清刑法乃凭分绢之才详察既明自除怨枉)。
民摸治病痾
(君恩普降福及万灵乃千古之?摸除疲民之病瘵)。
二仪交始结
(易曰二仪剖判万物成形开辟乃分发生始立)。
元气浊分清
(清气上腾为天浊气下凝为地易曰元气者天地凝结之气)。
浩渺无涯际
(天之普覆广远无涯地之普载浩渺难测广大之际其惟远乎)。
阴阳造化成
(元气先运乃显阴阳造化随施始立名教所以万物资天地之气而生发禀阴阳之道而成立也)。
三辰居象外
(日月星谓之三辰旋绕太虚光临八极昼夜运照出于众象之外)。
五老隐芳名
(晋有贤士遐振芳名结莲社修白业隐居二林五老峰下)。
寒暑相催促
(天吏奔驰寒暑催促才观芳威俄见衰残迁变不恒光阴可惜)。
人天物诫盈
(日盈则吴月满则亏况于人乎况于鬼神乎故大易云天道亏盈而益谦地道变盈而流谦可不诫欤)。
闲心无事外
(问道之余观书之暇虚襟息虑拱默超然叩无为于一气之前抱冲和于万机之外)。
属意在风骚
(冥搜万象文思安安握大雅之玄枢游风骚之秘府以化成天下矣)。
日去还来远
(日之去矣其来远哉雅道衰微难可复也惟圣作则可以变其风雅焉)。
文成壮志高
(文之成也可以榷造化辟重玄动鬼神感天地则王者之大志仰之弥高也)。
凝情知道广
(情之动也劳虑万端息而凝之天真自显知道之广莫不由斯)。
拘束转焦劳
(大朴既散民益转浮圣人设教化而治之则形虑焦劳矣)。
尘世是非理
(尘世是非各执其理爱丹非素论辛忌甘异端起而大义乖良在斯矣)。
贤愚有智刀
(智者性之用也其利如刀贤愚本有而贤者知之愚者昧之言皆有指其本也)。
世途含万象
(大虚万象广远无涯世路高低揔包含故易曰在天成象在地成形)。
稽古便知今
(读先生之典教习古圣之遗风自然识智通融皆知今古)。
大树垂清影
(凌云大树垂清影以荫庥名立大夫终不沾于风雨)。
如花耀碧岑
(亦如花红草绿[土*(厂@干)]蕊飘香依附碧岑故得滋茂)。
虚劳空自白
(徒生妄念虚构多端空劳驱役之心不觉俄成白首)。
德行胜黄金
(德行立身黄金济世是知景行居先浮利居末诚?胜之矣)。
有过而能改
(见善则迁有过则改乃光圣之良?是立身之要行)。
无为积善深
(禀无为之妙道蕴众善以饰身必使积庆有余祸殃不屇)。
澄寂都然静
(心澄境寂万象都忘思静神怡翛然自适)。
闲披短褐衣
(志静无挠逍遥任真披短褐以放情美古人之高迹万邦无事三教优闲)。
台高风爽丽
(入望高台风回景丽目清神爽好景良时见率土之廓清观普天之嘉瑞)。
花落燕衔飞
(花开花谢燕去燕来感光景以如流悟物情之所已)。
老渐知茶味
(与道??合自觉??成贵在清神甘于茶味)。
年逢见日晖
(风调雨顺杲日丽天值斯有年甚资闲淡)。
道情深可笑
(得道自怡情深叵测卷舒动静语默往来施设无妨得谓熙怡适乐矣)。
怕酒养真机
(酒者乱性之物也真机者会道之要也曷若味其玄酒而陶陶然)。
爱老及怜贫
(仁惠之治爱老怜贫遐迩在怀矜孤恤苦踵尧舜之风矣)。
逢迎善者亲
(择其善者而从之是谓亲矣况于迎逢者乎)。
道高明似日
(道无不显至德唯明端拱垂衣无幽不烛)。
世有几般人
(人伦之中禀气殊等愚智贵贱品类相悬春秋云人心之不同如其面焉)。
盛暑观蚊蚋
(当明盛之世观小人之机施设多途以小喻大可以比于蚊蚋之类耳)。
窊鱼探海津
(仁君之量包纳无私用四海而为家以兆民而为子譬之于海荡荡焉莫之能测岂窊鱼小智容易而采之)。
闲忙皆自得
(处覆载之中居照临之内闲忙自得各务其宜百姓日用而不知显自得之道也)。
冬去后知春
(四时无忒寒暑迭迁万物昭苏春生冬落观无私之令知有道之风)。
举措皆?矩
(夫至人挺生于世虽万化在乎品物咸御而一动一静不逾法则盖德合于天地垂范于将来矣)。
廉能理道通
(复能廉洁其怀虚明其心达大道之旨归体物理之通塞蒸民受化功不虚设)。
公平高释意
(公心明白至道坦夷善行之者意自开释民怀其政终古难忘书云民到于今受其赐)。
直曲在其中
(其道既行远安迩肃直曲相形曲者自直而由道禀无私风行偃草书云皇天无亲惟德是辅)。
惠化归仁德
(无私之惠至化之风及物以时物无不被咏仁德之本感覆育之道斯乃王泽流于遐迩矣)。
周才有士风
(才华富瞻学洞天人照鉴无私妍??有托景慕玄化光辉士流若煦日之高悬类清风之触物)。
更求怀利益
(上德既备为燮理之佳猷仍虑旷尸乃旁求于众善遐思利益??倦襟怀欲致生灵居于富寿)。
品物自冲融
(兆民获益乐自性于天和大道既行保冲融于品物德无不被理无不臻功亦无疆颂声不竭)。
世间何所益
(居天地覆载之内处日月照临之中堂堂容仪诜诜礼教思起何行思遵何法而能终身获益终古流芳耶)。
乐善有馨香
(五常五德目之为善即能兢兢修习上裨赞于国风下和平于庶品端在?己体道资神流不朽佳声续无疆余庆岂不谓馨香乎)。
贵贱虽差等
(贵列公侯贱居民庶虽尊卑有异奈福业不同然处照临之中尽荷生成之力事符前言岂可妄求)。
非违定不祥
(贵不能康济生灵忠勤王室贱不能修身积学守道固穷暴虐侵民非理违教即不祥立至诗人所以伤刺之矣)。
春台宜胜地
(登春台望远景乐和煦之令歌发生之德融融品物各获滋荣比君子处世修身以典教为本乃终保光荣矣)。
花木败严霜
(东君启??万物发生暖日高升奇花自秀喻君子惟宜雨露比小人不耐风霜积德居怀勤学处世庶臻恭谨之道以远耻辱之患)。
求取立身行
(立身之道积学之门志士勤行无时暂废盖齐贤之令范实通古之宏?示诸学人幸勿忘矣)。
恒持但久长
(斯文之诫不朽之宗遵修在人的为恒式既光扬于万代[諒-口+日]遐布于淳风)。
宫沼澄天水
(宫乃朱楹丽曰沼即沚水方塘表乎泽润之恩象以涵儒之德云水迥分于天外烟波既异于人寰)。
泉分曲直邪
(水源曰泉异??曰分尚书摽洪范之篇??子谈上善之喻方圆任器曲直随流彰有作于世途表无私而育物也)。
有时经暮雨
(美景良时怡情乐性霏霏暮雨寂寂园林得无释性者乎)。
流出上林花
(潋滟素光清波寒练浩荡而冷含秋色攸扬而泛出宫花喻若君恩流注润下也)。
迳草连朝雾
(衡门半掩绿草滋荣冒薄雾以含芳袭轻烟而列翠)。
疏林照晚霞
(息念颐神随时遣兴宫树疏而红霞落影驰道游而辇路云香情动于中必成吟咏)。
高闲心物外
(高闲即无事心寂乃虑忘但举纤尘皆为外物也)。
人事乐生涯
(古之圣人以有作之事契无为之理可乐于道乐道之志乃是生涯焉)。
雅道包玄理
(雅道即二雅之道包含乃理贯玄微故孔子云空知博我之情徒有起予之兴表乎雅道其理渊玄者?)。
人天悉尽通
(雅道之理者上于天道迨乎国风为教化之所先作人伦之大本理该造化妙极玄虚通括三才精研六义者也)。
悟真全可事
(悟即洞达晓了真谓至理玄微乃摛锦绣之文寔金玉之韵得之者内匪劳思外岂矜伐矣)。
迷昧不成功
(得之一义迷之万途虚积勤劳安能晓解何异刻舟求剑待兔守株岂可成功者矣)。
身外皆缘寂
(内守于道外质于尘有相之情妄缘俱作合道之性物外何求)。
心闲即是空
(身既寂静心自高闲是以古之圣人了心了归非心达境非境明心处有事而无事居有为而无为乃是心闲合乎道矣)。
常情能自遣
(常情即恒用自遣乃随时自守淳和坦然沉静合乎大道不系烦笼)。
岂静觅山中
(苟或随时遣事抱守玄虚即何湏避闹疏林栖心古洞乃任性所居皆可寂静矣)。
天降符??合
(天降符信??合人心人举至诚以合天意所谓先天而天不违后天而奉天时又或天地相合以降甘露盖交泰致和以瑞时矣)。
亨然远事来
(亨通也自远之事通达而来此盖神武寄睿谋料敌制变举无遗?故可翘足以待也)。
揵音边上奏
(猃狁冰消边封入奏为虚己甚长??不悛天地之所不容人神以之共愤俾拔拒投衡之旅讨无知稔恶之徒貔虎才兴群凶自溃此乃不争而善胜不阵而成功异黄帝之亲征鄙宣王之薄伐故得星驰驲骑继闻捷音也)。
喜甚勇声咍
(封豕既戮边民以安见圣人子育之心壮在位夹辅之道然则为而不恃功成不处其如群情喜而且勇致咍笑而凯旋矣)。
风卷长空静
(揄关罢??玉塞秋闲县是圣人端拱无为凝旒??政使帝王之风布于四极扇于八兹士咏声诗民被道德亦如太虚晴廓景风悠飏何所不至又与夫成于土囊之口生于青苹之未一何异?)。
云从景际开
(山川出云凝结寥廓▆祥风发吹丽日升中散片影于岭头绝余霞于天际景象远近觌览焕然是知明达四聦无幽不烛矣)。
军民欣不已
(贵以贱为本高以下为基今则远肃迩安既富且庶虽有兵甲无所陈之虽有舟舆无所乘之盖乐其俗安其居致欣戴之情不能自已)。
世务益康哉
(世务以简国用益充察察之政既除淳淳之风可复况求人共理任贤勿二使康哉之歌复见于今日矣)。
善事足多魔
(三教虽殊同归于善所以历代宝之垂范世久凡有慕其事学其道多不成功者何也良有以也或以勤修者昧其理或明理者未之行既心与行违行将心背随遇??境即废前功所谓多魔以攻我善若恺悌君子求福不回又岂畏于魔而败于事仲??云中道而废今汝尽可不励欤)。
??缘不奈何
(五色令人目盲五音令人耳聋是知声色皆??缘也且天境适于情则喜物忤于意则嗔皆由爱恶生心謟曲存念若能处其厚为其腹则善道日新凡诸??缘皆无能为也)。
生疏无正定
(道体玄微俗见粗浅既信不足则有不信情向生疏心无正定所以中士闻道若存若亡大易云不恒其德或承之羞又无恒之人不可作巫医况为有道之士者哉)。
孰究理相和
(唯之与阿相去几何善之与??相去何若盖善??之理同起于心恭??之辞同出于口若能去??从善遣??惟恭在乎心识回照思虑改作孰究其源道理一致也)。
尘垢迷情染
(五尘六垢为患寔深复以迷情而加染着譬如抱薪救焚却走求反以此类彼良可悼?)。
经文妙义多
(凡言经者则常也法也或诠真理或论虚无或谈仁义理道不别义味无穷故云多也)。
信之含大道
(大道者强名也视之不见??之不闻不可以智知不可以识识唯信之人方明斯旨佛言汝舍利弗尚以信得入故知信之为义大矣哉)。
真性起烟萝
(楞严经云若一人发真归源十方空界一时销殒即是所证之理遍于山河大地岂唯烟萝独非真性?是翠竹黄花皆真妙用斯言不诬矣)。
御制秘藏诠幽隐律诗卷第二十三
丙午岁高丽国大藏都监奉
??雕造