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怡闲销度日
(夫无为而为不治而治则怡然闲澹之情足销度日之也)。
取性日高眠
(万机多睱自养天和六合为家何妨高寂)。
怪石临??认
(怪石幽奇之物可以发幽奇之趣也时或览之弗能已矣)。
疏篱枕水边
(寓目高台缘情遣兴远取诸物防闲存诚)。
琴棋延处士
(琴棋之妙处士之风雅合正声善穷机变故或延之)。
茶煮近山泉
(时思煮茗旋汲清泉以澹薄而为心以逍遥而为务)。
倚岸垂杨柳
(长怀渭水柳色依然徒多猎渭之情已絷非熊之士)。
红花落钓舡
(钓艇多空繁花谩落人不求备野无所遗)。
何事光天意
(天之道远矣哉自非静惟天命动顺天常化被无私功归有▆即无以光天之德也)。
悠哉岂易穷
(悠哉远?盖天行刚健之德运转不息故云岂易穷也)。
升平皆致理
(升平之道率由王者曲成万物大赉四方既纬地以经天乃攀尧而跻舜故云皆致理也)。
乱世自多同
(乱犹治也致理之本开化之源虽事在一时而体穷千变然治世之道或多同也)。
日转依常道
(二仪合德七政以齐故日所运转必依常道亦犹春行东陆秋行西陆等是也)。
山高耸半空
(山之高也唯嵩丘为居五岳之中为万方之最足可以苞藏于万物也易曰成万物者莫止乎艮艮者山也万物当艮之时则结纳已毕各遂其性亦犹人君致理至此成功为万方之所仰也)。
文经书百代
(且百代之中为政之本九经三史靡不载之)。
详酌几人通
(易曰知几其神乎自非与道??契于事无累则无以通也)。
岁久胡颜是
(且人之生也各私其业所以然者盖寒暑交至声利相役方寸有惑取舍无准道背于通济理滞于言教徒云岁久胡颜若是)。
无过遂壮心
(语云见义不为无勇也既偶合义若不为是无勇壮之心也若逢善即迁见??能改心栖道德之中志出希夷之外举无悔吝动必得常言遂壮心意在斯矣)。
迍邅皆自作
(书云天作孽由可违自作孽弗可逭此盖圣人虑下民以小恶为无伤而不去也果违格言邅回自咎矣)。
福禄善缘深
(善缘既深福禄乃固良以心存泛爱志在兼人既博施之道自强致积庆之贞天与矣)。
贤哲遵依道
(道者贤哲履践之场即大道也是以圣人出一教令建一典谟欲使人依禀先??遵仰至理然后去凝滞复淳朴故上士闻之勤而行矣)。
狂生笑古今
(仲??云如有周公之才之美使骄且吝不足观也况懵道昧学居下流而讪上者欤故慠慢贤哲嗤笑古今既狂且悖易曰覆公餗故其宜哉)。
孤根终冻死
(识昧变通情尤鄙俚莫晓进身之学徒怀冒宠之心举世无闻孤根何托毙于冻馁岂足悼哉)。
饿虎困山岑
(虎者非仁兽也??于爪牙固彼薮泽今既人神共弃山岑不藏复饿且困欲将偷生亦犹民之不学斯为下矣贪于道艺务于贪饕苟度朝昏斯为难矣)。
避罪胜修福
(书云子攸好德汝则锡之福故知迁善远罪而福自至矣)。
其为理一般
(既迁善而福至其为理也何有异哉)。
资财丰利益
(易曰何以聚人曰财故有国者之所丰盖富有于天下也则为益之大矣)。
公道不欺瞒
(至公之道上契于天下恤于人人犹不欺况于天乎)。
浊世贪荣禄
(荣不以道而进禄不以义而求浊世之风贪冒而苟进也)。
明时善政官
(夫时之明矣则政之善也故无尸禄素餐之讥宛得股肱耳目之用斯可谓之官矣)。
遏强能抚弱
(强者则遏之弱者则抚之则刚柔动静得其中也)。
容止势情观
(凡容止望之严然即得其土君子之势也论情则实可观矣)。
料敌还难得
(审其得丧之源观彼胜负之兆拟之后动议而后行斯则举无遗略用无不利诚谓难得其人矣)。
驱驰话战场
(师??之动乃谓驱驰达乎通变之机方圆自得卜其地势之用胜负斯明)。
贪残兴造次
(圣人存乎慈俭为心不以贪残恃勇事非行于造次理自契于神明)。
必受反灾殃
(夫兵犹火也不戢将自焚玩兵黩武必有咎殃也)。
决胜先明策
(明其师律洞彼机权用无枉设之功故无不克之众)。
论兵不下堂
(善计不湏筹算善御不施兵器故不下庙堂而决胜千里)。
精通明理乱
(精通神妙之趣明达理乱之端得一之道斯明可知百世矣)。
兴替有存亡
(存亡不能隐其数兴替不能逃其理是以圣人存而不忘亡理而不忘乱)。
绝代西施色
(观乎西子绝代之容盖世之色捧心颦眉而致惑乱可谓有其容而无其德不能保乎终始耳)。
争如丑妇人
(是谓有松柏之心乏粍李之艳犹能内助其主傍训六宫致羙声光于女史此乃无??之德岂西子而为譬也)。
先贤非羙?
(上世之士不以形陋而为疏务以道德而为贵所以重德而不取?也故语云观其言而察其行矣)。
高鉴莹磨新
(圣人为理之道内含明曜外烛幽微犹百炼之宝致于高台妍??无所逃其形也在乎明四目达四聪)。
??国忠良立
(人主俯顺物情志存大宝忠臣尽其智虑立其名节君臣让羙化成天下故书云元首明哉股肱良哉)。
亡家自起因
(圣人发言垂训千古箴规观西子之惑因立今时之至德诫于后世斯乃见神明之道也)。
乱常皆速祸
(观天之道顺天化民制不越常动不逾矩知祸福之速审得失之应是以圣人慎于未萌耳)。
情伪显于真
(夫守真者实情伪者虚究彼二端穷乎一致苟能归真弃伪至理于是明矣)。
地卑生??刺
(地卑而多生??刺盖所托之处不羙小人而偏兴邪伪盖所见之智不长)。
岭上白云多
(当天地交泰则山川出云颢气所生高升严岫盖比君子之生于茂族也)。
君子怀忠信
(君子之事君也必上尽其忠内守其信故仲尼以文行忠信而教之事君矣)。
愚迷不止讹
(性若愚迷识见非广不能外棵群藉内省己心则讹邪纵行不能自止)。
妄情终是昧
(众生情妄漂溺轮回未达真心随业受报终成闇昧岂悟妙明)。
六道岂偏颇
(天人鬼畜地狱修罗随心所造逐??分差善恶显然终无偏党)。
斋诫存清净
(洗心曰齐防患曰诫心清洁故所为合道情勖慎故行业霜严则清净之谓也)。
经声乐亦和
(经声乃出世之因乐音是治世之本明二般之不异体一性以无差故云和也)。
归客何迟晚
(圣人端拱南面仄席求贤虽旌善以无遗仍怀远而在念故云来暮)。
秋云暮亦寒
(高秋云彩暮景寒清偏伤霸旅之怀亦动幽人之)。
草枯鹰犬利
(金飙发令百草皆枯皇道贞明小人道薄既英雄之授任且狭兔以何藏)。
战马?衣宽
(道合无为天下清净归马于山阳铸甲为农器四夷宾贡七德用光)。
儒措真才子
(儒流举措动合?章俊彦腾芳尽怀才力赞文明之嘉运治率土之蒸民)。
英雄俊长官
(字人之任委注非轻俊造之伦设官方称布仁风于百里掌经赋于三农安上理民长吏之职也)。
令严兼畏爱
(其令不肃而成其政不严而治畏爱之道兼行赏罚之功必正盖由守公奉法去暴戒贪之谓也)。
??吏??容端
(密子贱弹琴堂上一邑昭苏西门豹投巫池中众邪俱散人而能正吏不敢欺亦畏受之道朋矣)。
独坐自欢娱
(夫蕴德怡情端然物表神情旷荡随景象而自娱道体冲虚盖存真而独坐)。
游行意不拘
(忘情遣虑随事理而难拘信任攀缘纵声色而不惑游行无滞自合天真)。
端倪撗缥缈
(示物准的情发有象之中究事端倪方契无私之化斯则合至道之灵明尽虚无之缥缈)。
谈笑断萦?
(虽兴言取笑匪在象中而谈论机关深归玄旨斯乃道在有无之间何萦?而是取)。
惆怅思往日
(二五已还治乱之事惆怅兴感思其善者而从之)。
徘徊闷卷书
(披览简编望古澄思谈玄味道何意究寻盖物象之未空岂虚寂之自得)。
澹茶时省睡
(了世无味回自清虚如皎月莹澈于晴空似寒松孤凝于雪际)。
慵墯转生疏
(幽隐自闲杳然旨趣舍万象之虚幻观一气之真源顿解疏慵淡然清净)。
时世多英俊
(运启升平民苏昭代所以善政布而草泽深恩良贤间出惠化扇而遐方育物英俊多生)。
能看万卷书
(智冠群英万卷之文言备览学精玄颂千篇之骚雅立成挺世奇才自天而得)。
更怀知识见
(虽则才动时英言泉出众盖文藻之绮饰非嘉善之妙谈若乃忘筌照法称理容言)。
理事远昭苏
(妙达宗源方资剖扸故得理事昭明融通巨细幽微洞晓涉入重重)。
必究师仁德
(审究端倪仰推师范雅誉远敷于遐迩芳猷备合于时情仁德既高声光岂坠)。
宣扬乐我徒
(进善罚恶之德谦恭退省之功咸在[木*印]扬适兹雅望)。
闲忙劳自苦
(闲则以待于忙舍忙而求静静则对彰于事离事以虚闲斯则叶取舍之两端岂免喜忧之自苦)。
洁白莹冰壶
(至若情虚澹泊道契重玄类寒冰之莹澈润彩澄光如素魄之凝秋清宵露滴)。
有智更兼学
(上圣上贤虽道契无为智洽元化然资于学以致其道学之为益不亦深乎)。
眼前岂易精
(自古圣帝明王有经国之常法可以履而行之履得其道近者必安远者必归)。
风驱云不定
(假使阴云结阵纵满长空时遇景风自然消殄定其攉变实在湏臾圣德明明二仪清肃老氏云或煦或吹或强或羸)。
龙斗虎堪惊
(江海随身云雷应变乘时野斗虎豹自惊耳)。
舒卷临时用
(圣人设化隐显何穷用则德合天心施则理叶神道可谓施行于天宇宙在乎手矣)。
参差定不成
(参差不定之?用心不真事无准的怀疑犹豫定无成功)。
高心由变化
(高心即圣心也法天行化慜物流思物感而应应则天下和平矣)。
布置要分明
(玄妙不测谓之圣阴阳不测谓之神神圣之道明之则理昧之则乱不其然乎)。
石室巢新燕
(玄燕以春分来秋分归知时而至应候而迁故得谓之灵鸟也)。
人心在眼前
(夫人之心视其所以观其所由目击道存故云在眼前也)。
飞云高去影
(云之飞也高而莫极虽有其影而无其踪亦犹人之心也荡荡焉动静往来则无所滞矣)。
败叶拥流泉
(泉之流也则??然其或败叶斯拥乃塞而不通亦犹人之心也要在乎无累矣)。
取舍凭谁定
(事有去取理有浅深用智而栽以道而遣在乎当也何求人焉)。
升沉勿自专
(升沉之道可行可止道以之而大人以之而生故不可专于心也)。
守贫知大道
(大道恬虚优游自得动而求实举必全真故甘贫以自守也)。
盛事好攀缘
(夫以道自乐者乃士之常也至若为仁不倦志在兼济者郁为盛事矣故好攀缘者也)。
多言心不善
(发言虽多其心匪善易曰吉人之辞寡躁人之辞多老氏云多言数穷不如守中斯乃诫多言之过也)。
出口莫能追
(夫出其言善千里之外应之况于迩者乎出其言不善一室之内违之况于远者乎诗云自主之玷尚可磨也斯言之玷不可为也大集经云守口如瓶虑有瑕璺也仲尼曰驷不及舌得非一言既发则不可追悔者乎)。
如梦欢娱乐
(聚则吹笙鼓瑟其乐融融散则追往思前伊心杳杳还如梦事不可重寻)。
归家说盛衰
(得志者盛气概扬扬失欢者衰情?戚戚其有恃己之盛嗤彼之衰不省其原归谈为羙)。
拟将何所用
(虚浮假合论是谈非至于立名益身都无其用)。
理乱别公私
(进德修业名理违道悖礼称乱立身依理公道者合天嗜欲怙乱阿私者受谴然则公私理乱区而... -->>
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