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r /> (悬爵待壬唯贤是思离隐逸之踪叶明王之用君臣合道何假梯媒)。
暴雨千家有
(骤雨飘风不终朝日况言教之执滞则失道而迷生道经云飘风不终朝骤雨不终日乃兴之容易若遍千家矣)。
祥云万里来
(非烟非雾万里符应降自上玄瑞乎明世云无心而出岫表有道而彰时)。
痴迷昏自暗
(昧于忠信者人之痴也差于法度者士之迷也于事不明唯增自暗)。
慧智岂能开
(抱乎忠良分于人事乃贤者之用心愚于济物寡于恤民者则慧智不能开也)。
真气归何理
(太古之前一气始判清者上升为天浊者下委为地清真浩气之理两仪是其所归又道生一一生二二生三三生万物万物所归真气是也)。
冲虚在杳??
(道经云杳兮??其中有情即其真气冲凌虚无寔在杳??之内)。
玄谈亲问道
(轩辕顺风以访道唐尧枉驾以谈玄盖仁圣之君王咨亭育之政术)。
寂静远堪听
(隐居幽趣惟寂惟静虚室生白空谷传声远近堪听是资道性)。
白鹤栖仙树
(仙界人寰无通无塞遇之则通不遇则塞昔丁令威轻举之后有旧乡之思乃化鹤于华表之难望彼旧卢认遗基之仿佛沉吟叹息不欲舍旃)。
红霞隐洞庭
(河图云昆仑山有五色水上蒸为霞阴而赫然即红霞也今云隐洞庭盖山川洞壑是彼云霞出没之处如尧时赤云起浮王山下之类是也洞庭者尔雅云吴越之间有具区即具区之中震泽之右有洞庭在茅君内传三十六洞之外)。
盈亏明日月
(盈缺属于月亏吴属于日日月虽有盈吴至如天地之间涤昏破闇无伤至明也)。
一岁几周经
(日行迟一岁一问天月行疾一月一周天仙家日月长谁知其运行之迟速也)。
智使千般用
(智之用也动有千歧既在形器之中未出希夷之表故触绪而昧其真也)。
思量也大愚
(虽智抉万端而道乖一性静而思之非愚而何)。
黄昏直至晓
(昏晓者乃昼夜交会之名违无为之心者亦忘于昼夜也仲??所谓乐以忘忧陶陶然不知老之将至)。
皎日莹康衢
(康衢万康庄之大道也昏晓之数常也殊不知圣达之观昏晓一揆虽宵漏未央其明明亦犹日照于康庄好弱不能逃其形洪瀸不能遁其迹)。
瑞典通三界
(周孔之为教也立君臣父子别小大尊卑教民行礼乐之风经国固社稷之本此之利也世莫与京然而究三界之至理释氏之教存焉)。
华胥乐四隅
(黄帝梦游华胥之国盖圣人所化之境也今四方之人生乎休运视犹赤子顾其穹处如在仙乡亦得以乐焉)。
谕开方便治
(抉三教之始归万机之心诱谕苍生拓开元化治世之音作矣婉而成章若斯乃方便之极也)。
平坦绝崎岖
(普天率土同?同文草木虫鱼尚犹受惠何崎岖之有▆尚书所谓无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平)。
阴阳罔尽测
(易云一阴一阳谓之道罔者无也测者度也又云阴阳不测之谓神也)。
忆昔事徒然
(忆昔如言畴昔也徒虚也忆昔前代繁华枉直之事且徒然此齐物理也)。
浊世伤心切
(五帝三皇迄于近代乱多治少备于简策昏浊之世良可伤心)。
时情在眼前
(世有淳醨德有上下既情怀于彼此则事见于倚伏柔佞者先见于谄谀慷慨者后雕于君子故在眼前也)。
一千万里思
(夫凝神??目谬寂叩虚事欲分为两端心先游于万里或松风挂念或瀑布缘情俱在杳??心同太虚者也)。
三十六峰牵
(既寓国于万里恒游心于岩岫也)。
高处烟霞丽
(山巅为高烟霞云物也既肆情于云峤可观于烟霞丽景也)。
逢缘即是缘
(内典有因缘儒典云寅缘圣人浩然任物垂拱无为即随缘也)。
古来高逸士
(自古以来岩扃隐遁席户高眠咸钦徴士之名屡降希夷之号也)。
[婁*殳]目几多人
(许由善卷曾为尧帝之师四皓严陵并作龙楼之客或清风相袭或高迹鳞差咸有纪编鸿名显焕)。
积德千花秀
(积功累德抱义戴仁士行播于馨香文赋摛于花萼者也)。
温良七宝珍
(俭则去奢恭乃近礼既温良于五德如严饰于七珍方称士流道符君子也)。
缘因终可作
(夫至圣可归至仁可信欲享人天之富贵湏修出世之良因者也)。
好事福齐臻
(身端者影直身枉者影斜善若屡修福必时至因果之道明矣)。
宇内光阴速
(宇宙之内日月照临光景逡巡年光倏忽庄子有白驹之叹仲??起逝水之悲也)。
仙天夜月春
(天则长龄仙仍富寿鳌山几变才换年华碧海尘飞方经瞬息寔夜月之长春也)。
修炼真堪重
(知之修炼为之圣人则修身炼行伏气养神成九转之功固自然之道乃真堪重矣)。
怀柔性不拘
(君子上善若水任器方圆性含柔顺之功德被不拘之理故柔弱胜刚强也)。
暗随新日转
(日往月来暗随明转因光阴之流动致人事之密迁则新日谓之日新也)。
旧识几人无
(旧即摽乎往事几乃论彼昔人盖境象之推移逐逝波之不返逝川兴叹同此义焉)。
满口含香洁
(圣人内怀至德心本无私故言满天下无口过行满天下无怨恶使万物不失其所故义同兰茝者也)。
经心望月孤
(圣人经心向物同望月之澄澄畜意无方量沧溟之渺渺矣)。
咨嗟闲自哂
(咨嗟者叹息之?探万事之根原悟百龄之虚幻所以安闲自哂也)。
指喻好相须
(?子曰以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以马喻马之非马不若以非马喻马之非马也天地一指也万物一马也言至人皓然大宁而天地万物各当其分同于自得而无是无非也言人不可忘道指喻之义好相湏而行之也)。
君子怀幽趣
(君子有德者所怀之趣必深可以修词存诚立功立事显五行之秀气为万世之元龟)。
谦恭礼乐才
(必谦必恭有槽有乐此四者有一于身得谓之才矣)。
经心皆识见
(且文乎不释学萃于心必?虑高远器量宏深知进退存亡之理者万夫之望也)。
书史尽通该
(书即群书益谦恭礼乐之本史即诸史亦进退存亡之机欲广识达者尽通览该博也)。
有德馨还远
(书云黍稷非馨明德惟馨有德者妙誉遐彰清名远振诗曰鹤鸣九皋声闻于天)。
清虚道亦开
(性归清净潜??希夷达人君子优游学圃消息玄津一以贯之清虚之道随亦开也)。
先生宜法则
(先生尊称也既道高物表德遇人伦故于动寂之间宜为法则)。
宿习自将来
(佛言欲知过去因当观现在果欲知未来果当观现在因此三世之义历然可知也)。
天灾犹可免
(尚书云天作孽犹可违是则上天谴怒降以祸灾傥能修德以节身必见免灾而获福如太戊乘谷既生修德而灭之是也)。
自作不能逃
(其或不守厥中自胎伊戚若行履于非道必身蹈于祸机亲受彼殃如蛾赴火商书所谓自作孽不可逭)。
德薄庸心力
(德不处厚行亦非高岂能居四科之先秉五常之节但巧役心力实谓庸常)。
贤才意气高
(应半于之运禀二仪之灵是日贤才生乎圣运负经纬之业扼文武之能得山川之菁英故意气以高爽)。
郁陶开旅梦
(郁陶者喜也事有慰意襟怀?开祛旅梦于清宵开郁陶于幽思)。
运握智锋刀
(机?谋略运用随时挺才智以纵横若锋刀之剸割者也)。
良将与文士
(出能料敌动必有成称乎推毂负转彭之勋者即良将也坐筹帷幄博综典坟副乎扬旌蕴平教之业者即文士也)。
动止法纤毫
(虽或有大功国推良将文成至化世号儒臣而动止所为?矩无忒奉明明之化行修膂之风守法立身纤毫不爽者也)。
如水澹交疏
(夫以道相交澹乎如水且水善利万物君子善用三盖但教之以忠信仁义故不接以玉帛宴乐是知君子以文会友其或志尚浮薄义之金兰用如水之交则情日疏远矣)。
寻思道更殊
(良为愚智不等善恶有差见贤思齐之人所狎皆善违道败德之者所习皆恶推寻思虑道理甚殊故方以类聚物以群分也)。
乖张颠覆易
(原宪所谓士有道艺而不能持者为之病而况目不阅素王之书身不服先贤之行动违典训罪之谦恭既失道于乖张故自贻于颠覆也)。
知己便相于
(其有同恶相济昵比顽童朋树祸因党结恶本自为知己以速身殃)。
路坦如平掌
(王道砥平无偏无党又或道德之路坦然掌平老子云吾道甚易知甚易行而天下莫能知莫能行故云大道甚夷而民好径)。
风传语不书
(易云君子居其室出其言不善则千里之外违之而况圣人明达四聪贤于正直其有流言不实谗说非真事类风传诚非采录矣)。
烟霄明月静
(白露暧空素月流彩睹澄晖之可览望烟霄之欲升天宇晏然景物澄寂矣)。
负志话清虚
(既慕遂古之道将复不言之化负淳素笃厚之志者话道清虚栖神玄妙得不自谓羲皇上人也)。
东布行春令
(东君布令真宰行春使万汇沾恩百虫开户揔觉柔风荡飏和气溟蒙者矣)。
容怡物象移
(百物以之而受惠万殊既遂于发生和畅其情怡悦其性咸得生植之便尽蒙雨露之恩也)。
萌芽光宇宙
(和煦之景萌动其芽幓舒之力既勺生发之功盖着自然物象光融)。
阳艳发寒枝
(夫勾芒为神太皞为帝暗施春力妆点园林使寒者发艳枯者咸滋矣)。
雨势将兴作
(易曰云行雨施品物流形既膏泽将霈必云势预兴咸得昭苏尽蒙滋润矣)。
花先暗得知
(云本无心花仍有态既露珠而遍缀必无雨以将施为作先容暗传幽意也)。
野田深谷变
(民无游惰国致有年山谷之间尽变稼穑矣)。
耕凿渐忙时
(雨泽及时种莳无怠畎亩者勤功于畦垄耘锄者力务于东皋咸在勤农民无闲者)。
南面园中坐
(灵囿春归向明负扆观乎万物自何发生得非赖阳和之正令耳)。
天光在杳微
(当其深思澄凝冲襟绵邈则丽天迟日焕乎杳俨)。
路前暄景致
(兰径萦迂芳林和映尽协熙怡之胜赏咸成绮靡之乹文)。
莺弄夕阳飞
(自幽迁乔栖乎上苑乐彼融煦暝夕犹飞)。
怪石云根重
(云本无心因石发彩虚淡称志坚之质幽奇符不滞之踪古诗云白云抱幽石)。
新芽木叶稀
(新芽初发翠叶犹稀兑泽之力潜滋真宰之功可纪也)。
儿童年几小
(王者之视生民犹如赤子顾其黔首悉谓儿童)。
笑看戴花归
(熙熙生民乐乎圣世度覆之功潜运厚载之德密施笑戴林花罔知帝力)。
寂历深秋坐
(寂历闲旷?圣政重光万方辐凑域中大定天下乐推故得闲其情旷其虑优游雅道消息玄扃况万籁澄秋九重待旦缘情之妙从是而兴)。
帘开一半扉
(玉户之设也虽法天之象以时开阖而贤臣夜直待问皇闱故从半掩矣)。
明星时掩映
(悬象着明太虚寥廓群星拱极灿然可观时或文辉似相掩映也)。
笼月澹无辉
(爽气肃于昭回微云澹于河汉月色澹然似无辉也)。
风渐临?牖
(穆若之风渐清?户当是时也想楚王之命赋代有羙才念汉祖之高歌时思猛士)。
云分仰太微
(太微星名观象赋云纵目远览傍极四维北鉴辰极南睹太微既云开而星睹也)。
幽清含万象
(眇观天宇幽而且清所以含万象于其间也)。
南迁[序-予+(鴈-厂)]北归
(随阳之[序-予+(鴈-厂)]南迁乃自北而归也)。
人本心田静
(心田则天真之性冲虚包博寂兮寥兮虽万化生其中而未尝动扰故谓之静)。
机关买是非
(机智关键倏尔潜开物哉是非莫能自遏是以君子慎其枢机而寡辞矣)。
聦明存节操
(人之聦明者必能遐观已往洞达未萌知轩冕之傥来察祸福之相倚若不存其节操何异于愚者哉)。
曲直自相依
(曲直之徒各相依附同声相应自然而然)。
思寂知玄奥
(外绝所思内思所照心齐万物而无物可齐道人重玄而无玄可合夫如是则玄奥之理自然明白)。
区分有顺违
(智之起也可以区别造化决断兴亡惩恶劝善献可替否是则斯顺非则斯违)。
精通含识性
(精研通达含识性者则圣凡一贯动寂两亡触目全真生心皆妄)。
理义恺然希
(斯之理义润奥难?茍能通之则恺然自得希夷绝唱永乐天和)。
御制秘藏诠怀感一百韵诗卷第二十五
丁未岁高丽国大藏都监奉
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