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世上多虚饰
(世情浮伪不宗于本而务甚末则浇薄也圣人体天垂荫并日同临亭毒苍生茂育群品欲使其民去华取实居厚去奢然后乃还淳返朴矣)。
方知一切心
(仁君虑道之不修忧化之不洽涉大川而浩荡驭杇索以战兢求衣未明时亲庶政以万物利为利以百姓心为心斯乃以成其无私故能成其私矣)。
不群终是异
(明垂有截鉴极无私穷幽玄之致称象表之谈圣文掩于百王淳风及于万国岂以汤禹并其眉岂以唐虞比其德者也)。
僻学古同今
(道者众妙之门得其要会美可以兼济于人失其指归生不能自全于己古今贤哲务在兹焉岂可以贵耳贱目陋古荣今者矣)。
逸士宽怀释
(晦名匿迹枕石漱流怀直气之才抱凌云之志以宇宙为心腑以江湖为器度则宽其怀释其虑乃若虚舟了无所??既无为之天化各悉住于其情)。
为官理道深
(古之喜为道者非以明民将以愚之所冀导之以和使复于朴岂不然乎观其时抚其俗察色听声怀仁守政勿恃于己勿佞于他宽猛相湏进退合度如斯乃所为之政致合大和也)。
移时非独见
(道之至也情必远焉言念移时不能已矣诚非独见盖所以妙符先觉也)。
令我思沉吟
(圣人垂诰欲为龟鉴则言近而意远情思沉吟而感动其理渊而复深但可以神会不可以言象而求之斯则幽隐冲微不尽之意也)。
情欢资道味
(龙池波静月殿风清资道味之恬然乃襟怀之所乐是以性静则情逸意爽而神清也)。
妙至朗然稀
(玄妙至真之道稀然自明冲神湛寂之源本来清净故空色一如斯言无玷也)。
布政阴阳理
(运动静之玄枢合阴阳之至理得三才之揔要布八政之奇功非上士则无以预于斯焉)。
施张造化机
(于万机之外得权变之用则钩深致远乃博施济众以利于天下又机者会也故易曰君子见总不俟终日)。
树花看自落
(芳树庭花春生秋落虽荣盛之有日且煦育之无私然则物虽流动而道本恒存也)。
鸟雀坐忘飞
(禽鱼鸟兽得遂其性不疑于人自然无虑故栖处忘其飞也)。
延论好宾客
(论道探玄尊贤重士亦由汉延郦食其魏待假千木之俦矣)。
逍遥尽可依
(情同孤鹤性匪匏??故逍遥之道可依尽美之谭可式)。
思量已往事
(圣人之御宇也则必兢兢业业如朽索之驭六马是以旰食宵衣常思往古帝王为国之事)。
千载旧朝臣
(周汉已还仅捋千载文武之臣布在方策国之安也赖同心而弼咨国之危也由离德而谗佞)。
几个光名迹
(时代虽远事迹炳然而立功立事名焕简?者一何鲜哉兴叹者良有以也)。
难分理道真
(夫为理道者在乎酌其时行其化自然俗阜民康远安迩肃如此者少也)。
立功当顷刻
(或排闼而解难或折槛以输忠或一箭以下辽或三鼓而败楚类此者非一二可言也)。
败失在逡巡
(功名既立爵位弥高不与骄奢期而骄奢自至或恃宠作孽速祸难逃如响应声宁容瞬息)。
明白抚时俗
(欲理其国先理其家欲理其家先理其身则知其身明白然后可以抚安时俗故仲??云其身正不令而行)。
灭私尽爱民
(人之不能为政皆由徇私而害公也害其公则刑罚不中故民受涂炭若灭其私则民受其惠是以古之寡妇有不惧猛虎而慕其善政者矣)。
在家忧远道
(所居曰家尔雅云户牖之间谓之扆其内谓家即圣人虽处深宫留心海内念及边陲)。
恻悯思悠悠
(慈悠远也思虑之情常怀恻悯恩无不被泽及逃民施济物之功若阳春之惠)。
许国同知己
(为臣之道将身许国可以保禄位即股肱良辅矣故君圣臣贤父慈子孝何异吕望之遇文王高宗之求传说道合致理便同己知)。
怀忠岂易俦
(忠臣不洁名事君不避难故无俦侣罕有伦匹即夏龙逢齐晏婴汉子卿之类也)。
[序-予+(鴈-厂)]传升羽翼
(汉使使求苏武使者谓单于曰天子上林中射得白[序-予+(鴈-厂)][序-予+(鴈-厂)]足有书曰武在某泽中而凭羽翼也)。
风迅??旄头
(风迅疾速之?云飞风翥可以凌霄汉上??旄头史记曰昴星曰旄头)。
津涯何处问
(津涯济渡处孔子使子路问津焉长沮曰是鲁孔丘与曰是也曰是知津矣意谓苏武于北海上何处问津途矣)。
冻坐岭边愁
(愍寒素思战士魏武苦寒行曰人马同时饥又冬云色似愁故曰岭边愁大寒人多冻苦穆天子作黄竹诗而愍之)。
坦荡何为是
(王道平平皇风荡荡用清静以理域中以无为而化天下德经云清静以为天下正)。
俗情世务牵
(圣人后其身而身先故先人后己是以万机事务四海开心救瘵俗之方布安人之利王弼云观民之俗以察己道)。
云容随远霁
(云之态也郁郁焉当遥天之乍霁向远峤以孤飞斯乃动得其时犹臣之遇君随其感也)。
日莹照平川
(绝烟霞去尘雾尽照临之境表至德之明共荷无私更倾葵藿)。
道路悲行子
(夫圣人之心也常虑一物不安其所故虽在内而必知其外且以道路而言所悲者在乎行子也)。
诗书重昔贤
(经夫妇而正君臣演商周而通虞夏包罗六义贯摄百篇美教化之功移风俗之道并研精覃思穷理尽情)。
愿天常降福
(仰奉高明恭惟上帝功施有道福彼无疆所以恩被四夷泽及万国)。
稼穑无荒年
(种之曰稼敛之曰穑夫圣人尊居黄屋恒念苍生衣食足而知荣辱则礼让兴行天下和平矣)。
昔自唐尧治
(惟天为大惟尧则之不言而信无为而化万物生成而不宰百姓日用而不知斯则唐尧之化也)。
浇漓日渐疏
(唐虞夏商已还大朴渐散异端锋起淳风浇漓无为之理日见疏矣)。
周旋虽俯仰
(后之王者周旋万机小心翼翼仰观垂象俯察群情消息以时无常心也)。
庶事不相湏
(兆眹既泄长短相形庶事纠纷不能混一)。
听政甘棠树
(邵公奭常听讼于甘棠之下大有政声邵公去民观其树思其人惜而存之诗云蔽苐甘棠勿翦勿伐邵伯所茇)。
馨香礼乐书
(安上治民移风易俗书于青史其道义如兰之馨)。
晚生能措手
(虽生季世能变浇风则知万化在我之手)。
爱老及矜孤
(可以攀尧蹑舜爱老矜孤则不独父其父天下皆父矣不独子其子天下皆子矣)。
文才刀笔吏
(士之负文才者虽大小不侔皆国之英器若用之则各有所宜是以圣人仄席旁求以为臣吏而共致治刀笔者简礼笔削之谓也)。
亮直得公清
(亮信也信其秉直乃得公清公则绝私清则无滥则知为直古尚鲜矣故仲??云吾未见刚者刚直也)。
屈己能卑下
(自卑而尊人谦光之道也如海善下众流归之是以君子有若无实若虚则其德弥高其誉弥远)。
输忠识见明
(事君尽忠为臣之本履斯道者识见乃明语云为人谋而不忠乎)。
岩廊非本器
(廊庙之器本异众材或符刻象之求或应非熊之兆济同舟楫亲若股肱苟非其人曷副斯任)。
竭力荷恩荣
(戮力辅弼以致升平罔俾阿衡专美有商也荷佩恩荣岂惭尸旷)。
恒持怀报国
(位冠群寮化权在手若不致君于尧舜之上安民于富寿之域非报国也)。
千秋纪盛名
(夫如是则可以书于简册垂范将来茂绩嘉猷久而弥着)。
豁意何清净
(心通至道意出繁华豁达情怀更拘何事澄神息虑养志就闲于景象之中得清净之理德经云清净为天下正)。
愚人不信迷
(智无机巧事匪周通在贤者了达谅愚人不信何言志??盖自情迷)。
石岩孤野鹤
(智者乐水任方圆也仁者乐山好闲静也君子幽隐或居陋巷或处石岩养贤德也就幽静以言人故取岩溪野鹤相类论语云智者动仁者静)。
仙路蹑云梯
(青云得路升陟如梯弃昔曰凡肌成今时仙骨亦即贤愚自异仙凡隔别也)。
栋木生深谷
(大厦之材非生平野栋梁之木长自深山况贤人君子生得其所也)。
寒鸦入夜啼
(君子遇善则进彰贤德也小人见恶则同处幽暗也况彼寒啉之鸦啼鸣入夜非类九皋之鹤声唳冲天)。
怡颜能待客
(道在自然形无愠色高居得趣面有怡颜守物外之心待逍遥之客)。
沽酒旋烹鸡
(言必有信会不失期沽酒烹鸡富于礼义易曰嘉会足以合礼)。
驱驰忙且静
(尘世虽忙闲居且静抱冲虚之气宇消息一无何虑寒暑唯思道德)。
忍话笑分疏
(君子之德敏于事而慎于言仁者其言也讱斯谓仁矣巧言乱德驷不及舌故自哂也)。
独乐应无比
(明闲要道洞达古今乃性情之独乐清虚得趣士之最上何有比哉)。
怡情道不孤
(入众妙之门达真源之旨怡其性悦其情妙无不通道不孤矣)。
因闻双鹤唳
(形非俗态声自清闲方味群经静闻鹤唳宛有陵云之响忽兴洞府之心)。
惊罢两行书
(事之有感情动于中满抱愕然观书斯罢想君子嘉声焉)。
携杖空庭立
(意无所虑携杖空庭翻思往古之风自合隆平之运怡然静立宁不乐哉)。
清风我自娱
(明月清风人之慕矣时康道泰士之美哉贤人君子各得其所故我自娱)。
如人信我说
(夫有生之类皆有其信而无其形散之则匿乎情矣必能性其情笃其信则真宰之大化成焉所谓通生于万物也乃旦暮之道明矣)。
广大甚兹身
(身者道之器也广大悉备莫甚于兹)。
智见无云日
(智以照境境遣而智忘忘智之见苟存便同境智斯在斯乃无见之见也云以无心而表迹日以盛德而从名盖在其新新之义矣又日以无私而照喻德以无私而成此二者同出而异名乃强名之名也故云无矣庄生所谓乘云气骑日月游于海外者盖得此意也)。
何疑泛海津
(津者即指四海之外盖明化被于万方也夫至人乃形将道同心与神??无往不适触类皆通固无疑也)。
博通皆达识
(识者万灵之揔称亦五位之指归也凡博通之士靡不达之语曰谁能出不由户者何莫由斯之道也)。
托事用交亲
(至交者以义而聚朋友也至亲者以命而合父子也义或有异命必皆同此亦自然之理事之轻重义之浅深随彼交亲斯可托矣)。
所趣论深远
(所趣之道必起于形器之外所论之旨方穷于??象之前斯不得不谓之深不得不谓之远耳)。
悠?尽有因
(悠?远?凡有待而生者岂无因而有耶语其迹也似有相生论其道也则卓然独秀盖自然而然不知其所以然亦犹雕虎啸而谷风生神龙吟而景云起事之玄感不亦远乎)。
逍遥能自在
(逍遥者南华悬解之名譬大鹏之举也绝云气负青天鼓翼则六合云昏抟风则四海波涌六月一息九万为程盖得其自然遥动之变矣)。
大道亦何殊
(夫圣人之御极也泽被无外功成不居逍遥乎万化之前容与乎百主之上至矣大矣辽乎远哉若望其垂天海运之势乃无殊也)。
澹薄随情遣
(情者性之欲也故惟澹惟薄随而遣之)。
优游静恶除
(优之游之抱神以静弗迩声色形将自正则庄生所谓近形之恶者不得不除也)。
春生凡作则
(春主发生于万物也故圣人则之以行仁盖以其小而成乎大矣)。
秋谢遍悲疏
(秋主肃成于万物也其善者从之不善者黜之夫以义而断与道乃疏从是而言能无悲乎)。
利益玄穹鉴
(盖因民之利以利之益莫大矣苍苍在上神鉴何欺)。
公平信史书
(礼云君王动则左史书之言则右史书之夫天下至公至平之道可不信之哉)。
吟讽豁襟怀
(情动于中而形于言因吟指事岂辙攀缘得句亡情襟怀自爽)。
逢书展卷开
(遍味群书开卷有益志阏稽古事进日新论语云学而时习之不亦悦乎)。
卑恭无过失
(卑者谦己之能恭者谨节之行卑谦恭谨常益行能后己先人永无过失易云劳谦君子有终吉)。
甚处得愁来
(行不逾矩宁系忧疑情通至道亦又何愁)。
不惯游行远
(幽隐闲处讨文论义情淳守道不必游行事无所拘何之远矣)。
多情思莫裁
(周通物理宁倦饶情景象清虚致其深思若非槫识莫可裁之)。
辞林新语对
(圣明文苑昭运辞林选事对联无非新语)。
盛世乐明哉
(二仪交泰雨曜齐明迈五登三乃神乃圣昭然有道尽乐明哉尚书云元首明哉股肱良哉庶士康哉)。
贤哲人难得
(应其昭运雅副旁求仁德贤良诚谓难得)。
兼之王佐才
(兼之王佐者所谓全才也经天纬地探变化之功佐国治邦蕴燮调之用居则抱其道出则行其政也)。
温恭怀节操
(五德斯备莫大温恭立身扬名湏怀节操者也)。
不假用梯媒
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