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也岂不妙哉)。
去住欢心事对酬
(夫圣人乏心以虚而应其去也去无所去则荡荡而咸通其住也住无所住则存存而不昧故对于事而形于欢者乃唱之而必酬犹谷之而赴响也事之献替心之去留原欢之来何常之有)。
诚信乐教花尽发
(天以不言而信而四时自行地以不言而信而万物自生故有国者必不得已兵食可去而信不可去也夫信之道则之也日常用之也日理始则及于人终则感于神然后天则报之以常行而四时不忒地则报之以常生而万物咸植且春是四时之首花为万物中妍故以花发而缘其情也所以然者盖百花丽乎春矣)。
得中高接雾轻收
(域中有四大而王居一焉盖得中正之道????于天亦犹晴空雾廓上见苍苍之色使万物乐然而生晔尔而荣故云高接也)。
争开竞秀和香色
(夫物纭纭不知天之所以覆地之所以载道之所以育王之所以生但争开竞秀而已且香有远近色有浓澹和而生之各当其分诚不可强而为也悲夫)。
俨雅相逢静最幽
(象之生也触类长之故逢一事措一辞俨若安定必尽其雅正之道也如上咏景物等静而思之幽深妙理莫斯为最)。
明日丽来朱紫殿
(大明之日丽于天盖君之象也临照万域明鉴九重当绝汉以飞光若凝丹之耀彩亦所以增紫殿之华也)。
细云摇曳莹朱楼
(山川出云臣之象也无感不至有开必先摇摇曳曳禀之自然至若洁白其踪轻明其体亦足可以莹饰朱楼也)。
名扬可大终奇异
(富有之谓大业日新之谓盛德则圣人可大之功也位之韬矣名必扬焉远着无疆高掩遂古曰奇曰异岂不然?)。
礼让能谦遂胜游
(夫能以礼让为国者必能崇德之基持谦之柄一日克己复礼而天下归仁允所谓谦尊而益光也夫如是则何住而不适固所游而必胜矣)。
呈瑞众多唯景福
(瑞应图曰天下有道则甘露降麟凤现而况太平已来天地交泰凤皇见于鲁郡骐骥来于宛城黄河屡清甘露频降龟麟之瑞禾稼之祥万国充庭府无虚月二仪荐祉夬不绝书盖圣德以惟新致苍生而受福诗云一人有庆兆民赖之斯之谓欤)。
应祥宜自集祯休
(夫圣人以惟德奉天克勤克俭应乎天地之瑞广于端拱之风宜其百度惟贞四门肃穆荷自天之祐齐无疆之休)。
声闻远令遵依政
(发号施令自迩及遐声教闻于八荒德泽流于六合照临之下无不遵乎圣政焉所谓似天覆人如风偃草者也)。
士庶咸知敩聿修
(济济多士皆学富于古今扰扰庶民亦咸修于礼让盖以上行则下效迩悦则遐来致乎率土普天进德修业)。
横有竖机深理道
(王者之治天下也酌皇王步骤之道体天地造化之宜虽演在万端而理有要道横则拈地之河九曲竖则搘天之岳三峰阴阳不能察其机鬼神不能穷其变纵横舒卷何往弗臧)。
进贤忠节溥分忧
(分忧代理欲求其才仄席植旌用优其礼方今草泽之士怀宝以来庭揩绅之流饮冰而为政尽忠竭节致国安民有以见旌善进贤以人文而化成天下也)。
清天照鉴还宁泰
(天高气清万象凝霁月皎洁以悬瑫星灿烂以舒光既品物以咸亨当万邦之宁泰者也)。
白雪歌词?易搜
(郢槵之曲雍门之歌白雪摽名黄金价重而乃广搜贤?方称旁求摛彪炳之文列雍容之士也)。
兵偃顺戈闲战马
(天下大定垂衣万方法巡狩以事丰会涂山而礼卑无苞茅不贡罢千羽舞阶而乃马放华山兵销农器者也)。
意全通伫思悠悠
(陶潜诗云良朋悠邈搔首延伫圣人以道济天下功合玄穹登熙熙之台居仁寿之域悠邈藻忍虚豁灵扑自然十洲可观三山未远者矣)。
悠悠思伫通全意
(悠悠边也伫待也远其思虑待通达于幽微而全得其玄妙之意焉)。
马战闲戈顺偃兵
(始定功成制礼作乐休牛归马天下文明)。
搜易?词歌雪白
(至治之世诗湏皆归雅正之道也)。
泰宁还鉴照天清
(寰宇泰宁金鉴在握天道得一照临无私)。
忧分溥节忠贤进
(人代火工唯贤是用)。
道理深机竖有横
(至公不私谓之道理机括之深也纵横不穷焉)。
修聿敩知咸庶士
(公卿大夫达道庶士悉尊学校而聿修厥德)。
政依遵令远闻声
(从上之政如风偃草在家必闻在邦必闻)。
休祯集自宜祥应福景唯多众瑞呈
(邦政和而神明降福故风雨以时星辰顺房群瑞毕呈焉)。
游胜遂谦能让礼异奇终大可扬名
(端士之操好礼而能谦尊贤而克让秉奇异之节以终始不渝则可大可久扬其美名矣)。
楼朱莹曳摇云细殿紫光来丽日明
(皇居体于宸极盖不壮不丽不足以威四夷)。
幽最静逢相雅俨
(雅俨容止端?之貌谓国之贵游太学胄子志在于礼乐之教性皆幽静相逢而威仪可观焉)。
色香和秀竞开争
(阳春之??群卉茂育秀色繁盛若有竞艳争芳之意)。
收轻雾接高中得发尽花教乐信诚
(苑囿春归烟收雾卷草木咸滋于高下豚鱼自乐于信诚)。
酬对事心欢住去一齐皆好亦非情
(夫情之触事理若酬对其来也适心则欢其去也感心则戚是以圣人达观去来无心于迎善恶忘怀而一致也)。
御制秘藏诠怀感回文五七言诗卷第三十