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至难不可轻矣)。
五色云销黯
(神鼎才就灵符聿臻药既饵于一丸云乃登于五色暂游万里少别千年如其向象外以长生自得逍遥之理至若顾人间而高谢能无销黯之情)。
方知大道深
(若此之神功盖禀天地造化之力日月运行之数方知大道之至深也)。
华池玄妙理
(华池大丹九转之中神水华池也铅汞相资坎离迭运从无入有自有还无情既极于玄源微乃通于妙本则理在其中也)。
龙虎本同音
(以其同气相求故得谓之同音也)。
金鼎铅中作
(法阴阳而为炉则金鼎之谓也船既烹流珠是作周旋四象消息五行法度不遗终成大药)。
红花洞里寻
(炼丹灶于寰中寻红花于洞里)。
求真如得路
(求彼真人之路要归不死之乡必湏妙尽希夷??资道德也)。
返少老山岑
(归童返少老而弥芳是曰真仙好居烟岛也)。
达取真空性
(真空惟寂妙性本如达悟洞然纵横利用也)。
成名有后先
(道非远近悟有后先虽不同时孰云异体矣)。
智劳如似梦
(巧运机关诈施心智纵事果于十全亦虚同于一梦尔)。
恬澹不论年
(嗜欲既节恬澹自如保守攸长岂论岁月也)。
闭口恒持默
(外缄于口内??于心静默不渝可阶于道矣)。
精修更是玄
(夫知之匪艰行之惟艰今审法玄密无怠精修速疾之功因而致之)。
消停湏在意
(消息盈虚广大悉备在乎心意以通幽微?)。
安稳上清天
(天道匪遥修之可冀而况名摽王策籍纪丹台故五云伫[佧-上+┴]三清稳步也)。
矿炼真金色
(矿藏真金烹而炼之色焕然矣如凡身蕴圣性也)。
菩提道果成
(菩提觉也觉号圆满成佛道果犹真金出矿矣)。
仙人持忍辱
(佛于往昔作忍辱仙节节解时不生嗔恨者也)。
胥国福众生
(华胥清净黄帝梦之见彼国人不知亲己不知疏物受用自然福莫大也)。
教法堪依信
(圣人所说谓之教法堪依堪托信之奉之也)。
勤修猛要精
(恭勤修习诲人不倦精而行之善弗能及者也)。
若能功行满
(阴德广施功行济物有始有卒道自符合矣)。
故是达三清
(道悟真一身合虚无自然脱屣尘区必达三清者也)。
至药家家有
(至药以况至道也人人本有而悟之者寡矣)。
谁人解得么
(大道匪渝于物外凡人??究其根源诚可悲哉视半犹远矣)。
玄通真法界
(??理断疑涣然冰释法界无不真之境见闻绝视??之功也)。
妙理谕恒河
(水有上善之功河右通济之用亦犹能体妙道流注未闻者矣)。
年岁销风水
(阴伏阳升荏苒成岁俱臻至理光景任迁谕彼恒河暗销风水)。
芝兰间??窠
(性习不同善恶各异慕善者为道日损慕恶者作伪日拙亦犹芝兰自茂荆??自卑者也)。
阴功阳造化
(种性既异根茎不同徒劳造化之功莫报阴阳之力)。
善少恶中多
(为善孤立相求者寡为恶成众相应者多也)。
喑哑痴聋病
(心存嗜欲耳务奔驰不能启迪凝虚发挥正性类乎喑哑与痴聋耳)。
求医大法王
(至道至大法之则之夫欲抉聩开愚湏凭圣智者矣)。
贪瞋无相体
(贪瞋则恶见无相则真空其或动合贪瞋静归无相虽体性无异而逆顺不侔矣)。
正定得清凉
(不务可欲内守凝明湛寂无为自然正定不亦清凉者哉)。
达者通贤圣
(苟能达道悟真乃名列仙品位通至圣矣)。
迷情任意狂
(情既昧理于道不通放荡无恒意同狂狷尔)。
分明如是说
(达则举事皆真迷则触途成滞所以明言作诫冀分是非也)。
寂静有闲忙
(寂默虚静本绝烦嚣而懵道执言自为驰骛既违寂静莫息闲忙也)。
渐省虚名理
(虚无非名之理放意自得之场渐以修持故能省觉矣)。
真求一味清
(真一之道自何而求但冲澹澄凝则清净于一味之理矣)。
目前皆是景
(万象之景森然目前体道之人于景皆寂)。
心内蕴长生
(长生之术非假他求若修之于内心自齐之于外景)。
白露秋催促
(代谢之急流驰不停当白露之届时见秋光之催促)。
红花叶自轻
(四时奔骋春去秋来才开绰约之芳即睹凋零之叶)。
物情归即悟
(物象之情本归空寂即于此理可以开悟者焉)。
疑滞两无成
(大道坦荡依之可修若于心不通在物疑滞枉度于春荣秋谢莫臻于体本还淳虚过时光则进退无成矣)。
紫陌红尘里
(欲彰至理先警浮华轮蹄碌碌于红尘早暮纷纷于紫陌悲夫)。
贪名利好争
(驰骋虚名何尝责实贪求小利但顾争衡)。
世情皆扰攘
(宠辱若惊圣人慜恻不觉老之将至扰櫌何知也)。
大道甚纵横
(道通四大诚谓纵横妙本融虚物物咸具)。
弦直终无曲
(无彼无此何亲何疏径直如弦本非委曲)。
心邪自不平
(平等无倾回邪自致释氏云是盲者过非日月咎)。
若能如遂意
(垂诫群甿功成不宰以心如理钦奉无为故云功成事遂百姓谓我自然也)。
后学法先生
(学而时习业具诸蒙见贤思齐其道着矣)。
寂静皆无语
(夫虚静之途洗心之术当高兴远寄陶然自得默默深识涤除玄览也)。
其于理一般
(言无瑕谪行无辙迹得希夷之妙入杳??之间齐物一般等穷万法也)。
若非通秘奥
(夫神明之德秘密之门鬼神莫能睹其玄阴阳或可测其奥也)。
故是入微端
(道无声听之不闻道无形而能形焉故入毫端微妙也)。
善可名高尚
(上善若水众人之师处德谦卑能利万物然后为玄牝之母居象帝之先)。
真乘智识宽
(智周万物道济天下然圣人无心运动而万类自随无智取与而人之自归矣)。
天长与地久
(见真素把淳朴绵绵若存天长地久)。
万物不相干
(天地生物德用甚多而能咨禀于道心存澹泊不相于挠也)。
天上及天下
(至理无外包括弥纶或天或人咸归覆育斯乃彰妙用之至广尔)。
施为??是亲
(虽施张一气资始三才功成不居孰为亲矣)。
物情归造化
(物之有情者皆禀于至灵之气虽识智万殊皆归于造化之理也)。
大道见深仁
(夫道之为用也然则生成万有视同刍狗不责其报是以见仁之深矣)。
果位非遥远
(悟理为因得道为果策勤无间相去非遥)。
贤愚自苦辛
(虽贤愚非等若不悟道之玄妙者或访神仙外求异术或炼金石用益遐龄既背天真徒为劳苦)。
焉知皆日用
(安知乎语默动息皆道之用也而乃舍本求末何迷之甚哉)。
秋换一年春
(一岁春光宁殊石火秋风?至万木飘零可比童颜倏然衰老矣)。
表里分明说
(夫善摄生者养外之谓表养内之谓里也得其道者兼而有之故可以分明说示于人也)。
深穷妙更玄
(其能深穷至妙远趣大方则更玄之又玄矣)。
愚迷行不到
(愚迷于道闇而不达也至于俯仰屈伸进退消息无所用心虽欲行之焉能及也)。
圣事法中传
(决志虚无宅心清净者乃圣人之事也动必资玄举必尽法法中之妙习而后传也)。
欲界情无定
(乃欲界而未能性其情则触途无定对境多迷)。
真空本自然
(顿了真空长存正气盖本之于自然也)。
今生随曩劫
(原道之来则界惟无始虽今力行无倦要自曩劫曾修故云随也)。
清净照三天
(必能致心于止水纳性于玄珠清净无为恬澹自守则可以照彼三天之上也)。
御制逍遥咏卷第四