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逍遥利乐认天真
(逍遥者南华悬解之名也旁通万有周流六虚邈宇宙以非宽?希夷而无外利以正其性乐以适乎情皆本自于天真也)。
心印深藏喻海津
(以心印心深藏于密其混融也若百川之会于海渺渺然诚企望之所不及矣)。
妙法湏求经里字
(必求妙法湏自真经字义炳然一言以蔽)。
无缘劳问洞中人
(所趣无缘者即空劳无益矣纵十洞群仙无以为也)。
研穷道德从何入
(道者德之本德者道之华务在研机之能穷极所谓得其门而入也则何往而不通哉)。
清净玄通驭物亲
(大道精微惟清惟净从无入有明阴洞阳自非玄????符幽通神会则何以究也其云驭物斯最为亲)。
此语苞含堪赏咏
(指掌明于万象囊括在于一言赏之咏之妙尽于此)。
丹台羽客善铺陈
(丹台羽客仙人也羡门子曰名在丹台玉室中何忧不仙若然者必能尽善铺舒妙陈至理也)。
于身日益但多为
(执身起见日益妄情徒甚多为转赊真理也)。
贤圣何曾免是非
(惟贤与圣指是明非所以启迪于人所以昭宣于世然是非之迹则无以免也)。
大道几时明鄙隔
(大道凝然未尝鄙隔故庄生云人能清目净耳不劳心神自至于道也)。
真宗隐显在玄机
(真宗之妙或隐或显虽千变万化而动??玄机也)。
周知物理通还感
(智周乎万物之上者则理无不备矣所谓神而化之感而遂通也)。
俯仰从来有顺违
(俯即观法于地仰即观象于天虽事有顺违且理无动静至人之道在其间矣)。
宜且守恒存礼让
(法天地之常存礼让之则故人不化而自归也)。
难中轻重两相依
(礼者忠信之薄也若望其湛然常寂之道固为轻矣今开兮礼让之门俾归于大道乃轻重之相依是为难也)。
神仙上界道清虚
(神仙乃控鹤骖鸾乘云御风故称上界也其抱自然太一之道则清净玄虚高超象表矣)。
??个何亲??个疏
(道不虚行惟人是与达者为贵何亲何疏)。
修炼岂教人世识
(精修至炼象外成功岂造次而能知也)。
归真本是太阳居
(揔五行而合体摄万化以归真是曰大阳之居也乃发生之道明矣)。
三天定相玄中得
(穷三天之定相??之于心应之于理故曰玄中得也)。
一气湏闻妙更殊
(虽用有万殊而体蜣一致所谓真一之气也此玄妙殊绝良不可得百言矣)。
运偶不同他往日
(运偶昌期故得一奉天之道缉熙于世康济于人岂同于往昔矣)。
老来自在见功夫
(万机无拥久而弥芳或卷或舒随心自在动见成功也)。
休话还丹大鼎炉
(阴符经云金丹之术其名百数或乃天为盖地为炉月为阴日为阳四时为??八卦为门终见功多而寡验者矣)。
我缘经历尽皆虚
(方士之术其门不一或学羽化或究长生久炼无徴尽闻虚设也)。
人间岂有神仙药
(十州远使三岛乘舟老秦国之童男迷蓬瀛之羽客永无妙药终欠灵丹也)。
天上难开玉匮书
(王匮之书金鼎之诀秘三清之上藏九洞之中也)。
彭祖自劳闲岁月
(夫篯铿之寿实曰神仙既享长龄未闻兼济)。
穆王谩说走龙驹
(八骏之马六龙之驭虽曰走于寰瀛毕难寻于高步)。
矜孤恤寡行公道
(天神仙之道上不在天下不在地在乎博施于民矜恤鳏寡者矣)。
此乃名为利益殊
(故孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻此得非大道乎)。
灵药从来隐圣机
(九还灵药太古所传其机隐微非圣莫测)。
何人得达到玄微
(道在虚无意超元象非真人上士曷能造其玄微者哉)。
真空入有皆知实
(玄黄未分则浩气空寂天地肇判则万有森罗于是有澄神抱素之方立久视长生之术世知实有信匪虚言)。
运化功能到者稀
(夫道养守于和粹运化复于淳元藉乎积德累功去浊存净是以臻其阃域者难其人焉)。
汞里金牙堪可重
(黄牙生于河车乃丹之将成也功力斯彰堪贵重矣)。
炉中白雪共含辉
(丹台秉志既坚朝礼之勤白雪成功可乐神仙之道)。
勿令阴气侵阳位
(夫阴阳相生其道相济故阴中有阳阳中有阴不可侵而厉之也)。
走作丹砂赫弈飞
(采四神之气炼五行之精厥功有成其道非远则丹砂之妙赫弈可观矣)。
时人不识理深玄
(希夷之旨妙越筌蹄中士闻之狐疑未决悠悠薄俗讵测端倪)。
细意精修被业牵
(纵然明白决志精修尘累所婴莫能专一)。
幻化杳??随物性
(夫物芸芸同乎幻化咸资一气出没杳??而大鹏[后-口+十]鷃各遂其性)。
虚无岂是乱相迁
(大道虚无亭毒庶类四时代谢万物荣枯而真一之性未尝迁变)。
龙飞入位真堪仰
(阳居正位功在发生如龙在天堪可瞻仰)。
虎伏休闲有自然
(阴合于阳如虎之伏二气交感自然而然)。
洞里烟霞何缥缈
(洞天寥廓景象幽奇彤霞紫烟缥缈无际)。
神仙景致没休年
(樵子看棋??终何烂蟠桃结实动计千年壶里光阴莫穷其极)。
泽泻池塘灌药畦
(池塘之设以贮天泽而溉灌生植也况泻沃及??引汲以时则彼药苗秀茂于畦矣)。
太清云黯步红霓
(寥廓澄霁焕然太清其或雾结轻浓云凝霮霞红霓摇曳步履雍容也)。
松花炼鼎龙山侧
(山形若龙盘名曰龙山得道之士多游处焉时炼松花熟于丹鼎盖体无用之用故功成自然)。
甲第群仙凤鹤栖
(居处华丽冠于一方者馆于群仙也皆道合杳??数陶寒暑所以三洞为家十洲作宅丹凤皓鹤同其栖处也)。
分别要从华等级
(等级乃阶渐矣何以分而别之要从华取实舍有入无言象而忘道性无在后天地而老岂为远哉)。
微言道泰物湏齐
(?老之教皆微言也傥能无名而名虽说无说道体泰然自齐万物乃天地一指也万物一焉也)。
自吟自咏求师侣
(一游一豫载笑载言盖乐于道以求师侣也故易云隆墀永叹远壑必盈此乃同声相应无远不届也)。
入品诗流旋作题
(夫二雅之作颂盛德畅淳风也若究其旨趣达其品格如仲??云商也始可与言诗也故纪事作题皆尽其美矣)。
道高人世礼周旋
(虽凝神妙道迥出天人之际捡身绝?常居礼让之先既奉之以周旋乃咸归于大理也)。
语默如痴似不言
(夫大道之用也若语若默或寂或喧则言而不言道无不在故愚智辩讷皆不违于道性也)。
洗涤要教心地静
(以静止动乃合洗涤故老子云涤除玄览能无疵乎)。
狐疑勿类水萍翻
(道之未达多起狐疑若萍之随流翻覆无定)。
经书说尽修真理
(修真之理通幽洞微备载群籍昭然可见)。
岁月休防罢引援
(夫达妙道者得用无滞??理自然既罢引援岂湏调息)。
雅合无为深见识
(了以外尘寂平内境雅??深见大合无为)。
阴阳去住促寒暄
(阴阳交泰遂变寒暄体道逍遥宁拘催促)。
犹龙景象驾翔鸾
(犹龙者罾纲弗及乃仲??喻老子之德也所游景象举必凌虚若匪骖鸾无以到矣)。
道在虚无天地间
(虚极妙道体本无方无方之功[冠-元+示]乎天地)。
一二合将归大体
(一气不言而尊二仪无私而大一二相成同归乎道)。
五千言外不开关
(伯阳所演玄言皆至于道五千之外不开神仙异端之关钥矣)。
仪形眇邈难相类
(童容皓发大耳无轮格出风尘比之奚及)。
圣迹希夷语默闲
(迹出希夷道通语默达人得之于此自然而闲旷也)。
昔日西游如似梦
(青牛驾车白鹤引步动必合常之理恍然犹梦之中)。
化胡异域却应还
(声教无疆广被华夏化彼异域道乎未闻不宰功成复还于本)。
乹坤之内隐长生
(一气既分二仪爰设含兹妙道隐彼长生)。
药变还丹道已成
(灵药变时还丹始就长风御处至道聿成)。
救世神方堪自秘
(本期赦世不为矜人绝妙神方诚堪自秘)。
乐耶语话勿相轻
(但言显乐耶而旁通正理卷舒在我造次何轻)。
眠云卧水通玄识
(眠云养素卧水怀灵幽栖物外之流绝迹人间之侣彼或通其玄识也)。
点石为金谁辩明
(如能点石便可为金人不易知孰能明辩)。
黄老身心皆得所
(黄老乃上古有道之士也若身若心无彼无此故皆得其所也)。
登坛善听步虚声
(登古坛上听步虚声清含太古之风妙入希夷之境可以正其性可以适乎情)。
大然五色被云遮
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