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(古诗云上有两仙人不饮亦不食与我一丸药光耀有五色服之四五日体轻生羽翼此乃灵丹五色性本天然盖以隔云岛于仙乡致尘寰而莫见)。
圣境由来路迳赊
(指十洲之境在六虚之外从凡至圣自下升高若修之未成则歧路赊远矣)。
炼矿勿教侵外域
(金之在矿者炼其矿而知有金也修炼之术守之于身若耽之于五色五音则为外物之所惑也)。
真铅岂得离中华
(正身守中者大道所尚也夫铅汞之法修之在人假其道而得其真岂得离于正身守中之道者也)。
苞含日月高还远
(道之体也大无不苞细无不纳虽昼日夜月最为高明然皆处于苞含之中高而复远矣)。
自是人心识见邪
(人之识见务在鉴明或失之于正中必溺之于邪妄)。
龙浴凤池谁可意
(说者谓神仙之域有乎龙池凤沼可以沐浴优游然除得道之人谁可悦乎性也)。
神仙群聚笑唅呀
(瀛洲方丈之间乘风驭气之客景象在于方外谈谐非于域中无暄凉所迁唯群聚而笑乐也)。
倾依慕善易为兴
(严肃其情见善如不及即易兴心于乐道可绝迹于尘区也)。
却??人心冷似冰
(且向善之心在于己也明知作恶招损为善获益奈世之人慕道之情多冷如水也)。
含识昭然何不达
(蠢尔含灵皆有道性既虚无未达致妙理不明矣)。
非同物类信谁凭
(二仪未判大道已着故老子云吾不知其谁之子象帝之先所以达人唯道是凭余非同类皆不足信也)。
强其志节皆知有
(君子以自强不息况修养之士岂暂忘于道哉故皆知之以励其志也)。
未尽任持早爱憎
(非常之事湏非常之人今虽究道求达其真境对违顺心便憎爱任持不能前功并失也)。
倏忽便经闲岁月
(作善唯曰不足岂闲经岁月无所用心倏忽皓首寔可伤哉)。
凡间圣事可升腾
(圣事难就俗学易向如知玄无之道可入众妙之门庶自勉之升腾可冀也)。
逍遥我咏杳??中
(圣人以不作而作无为而为理尽逍遥心空寥廓故发咏在于杳??之中矣)。
万物齐归各异同
(以不齐而齐于万物者则虽异而同也)。
晓解精微无所著
(晓明解了精微之旨则动而常寂静而弥通故无所著也)。
先从含识践真空
(始从含识终践真空究理而言不即不离)。
希夷自变刚柔理
(听之不闻曰希视之不见曰夷随自变通则刚柔之理焕然可知也)。
述作纵横道不穷
(述作之本义非一揆以纵以横务尽其妙故所取之道或不穷也)。
剖判三才堪测度
(玄黄既判天地乃分万物流形三才可象远取诸物近取诸身故云堪测度也)。
辉华积德上玄功
(法天之仁则地之义辉华积德所以??上玄之功也)。
神丹妙道故延年
(金丹九转秘诀万名无非寡欲之方俱是延年之术矣)。
岂是凡流识大仙
(费长房之变化黄初平之叱石终传混世之名岂是凡流所识也)。
老子尚犹能讳事
(夫玄元妙道冲虚为意隐彼神仙之事彰乎众妙之门)。
轩皇不许乱相传
(夫轩辕之术玉匮之诀无非仙骨可观道性无滞方乃传之矣)。
谁知造化功夫力
(夫至道之要神妙罕测或功苞于造化乃力??阴阳而已)。
罕见今生度宿缘
(夫志士必大遇大遇则宿缘必具自然五通可证十洲克游者矣)。
猛虎伏来龙驾驭
(仙道既就恣意遨游可以左驰苍龙右鞭猛虎者矣)。
云腾五色思悠然
(金阙玉京瑶池宝殿云霞五色琼树万寻也)。
谁知学道本来真
(修炼之门本来真妙悠悠学者孰知其微)。
铅汞为媒最好亲
(铅中取汞用之为媒和合阴阳最为亲的)。
非是虚传经岁月
(秋毫有差千里之远是以学者甚众得者甚寡言非谁诞虚历古今)。
自缘无识探龙津
(自亏慱识洞达幽微咫尺龙津迷同万里)。
初凝白雪堪可贵
(水火既济龙虎相交金鼎开时花疑六出)。
解点黄金妙入神
(建乎入用点化通神变砾为金博施济众)。
术数催驱依造化
(得其真诀依而修之数力潜驱倏然通变炉中造化立见神功)。
老颜改作后生人
(一粒还丹玄功??测鸡皮鹤发却复童颜)。
非来非去亦非忙
(道性凝寂非去来之法所以迎之不见其首随之不见其后自然而然又非忙也)。
所是凡为自短长
(背道徇俗触类皆非故有短长自为取舍非道之咎宜自求诸)。
专志比徒归一等
(道遍于物皆归一等然湏专志凝神傥二其心即徒勤修习尔)。
谁知礼度畏三光
(礼者道之华忠信之所薄自大朴既散浇风郁兴但责之以礼让不知远于道德纵畏三光亦何关于至理哉)。
相传只要达真境
(要达之道在于真境相传之旨在于无说如得其宗源则三清九天以遨以游也)。
勿说辛勤却易伤
(修养之士在久著功行则仙路可阶若但说辛勤欲期云汉或畏时长而易生伤感矣)。
授得道心皆语默
(夫受授者必志超物表形出尘外语默虽异而道心愈明矣)。
四时八节顺阴阳
(二气交泰五纬靡差且得道之者动而得常无忤于物任四时迭运八节?至盖岁月恒数故皆叶顺也)。
十洲洞府养神仙
(十洲风月洞府烟霞是神仙栖隐之方乃物外逍遥之境)。
几说桑田屡变迁
(既达妙道却顾人寰嗟海水以扬尘观桑田而屡变)。
老子商周为柱史
(老??之系起自商周为柱史之官欲清净而为理演道德之教扬虚无而为宗者焉)。
刘安拔宅上青天
(刘安慕道炼药功成妙在真游举家长往者矣)。
名山隐遁非堪守
(仙都方丈尽是名山苟未扣于玄微徒收心而遁迹)。
炼药修真本自然
(至炼精修亦属象外本真妙道其理自然)。
想取仪形通感应
(前贤设迹乃是仪形虽彰通感之功亦盖天真之理)。
徒劳运智乱烹煎
(象外之象玄中又玄非运智以能成非烹煎之可就)。
真空达得便湏休
(玄门精炼巳达真空尘境既明恒履大道)。
二起生三一上求
(老子云道生一一生二二生三三生万物夫求一之旨挹流寻源源流既分视道如掌)。
谩说希夷来遂古
(大道本来玄微冲湛既穷其一已见其根是知说道者由之遂古皆非也)。
还知造化不同流
(造化分形其流不一虽寔繁于品类而咸遂于生成)。
伏藏密旨机关内
(机有发歇之用关有开阖之功玄旨秘藏卷舒动静莫不皆由于道也)。
合会非常本自由
(庶事丛萃处道无烦功显自由应用何极)。
若遇逢师亲口诀
(道无踪迹心有晦明若非口授师承安得神清性逸)。
老年返少保千秋
(大丹内服遐龄外增岁月虽迁海深山固)。
见他颜貌未知年
(乍睹神仙之貌宛如童子之颜未萌修养之方故曰未知年也)。
便说人间寿一千
(且约龟鹤长龄便说人间之寿乃千也)。
修炼要门皆的实
(修真之法炼日之精布气含和不德而德斯门之要岂虚也哉)。
行持法度甚精专
(坚而行之默而持之还神固身有法有度既精而且专也矣)。
于身有益何般是
(求身之益不在于他究理而言以何为是也)。
指口为明道理全
(诀在于口指以明之庶几乎玄??也即理无不全矣)。
更拟细穷方外事
(方外之术谅匪一途必欲穷之造次宁尽)。
无言无语上青天
(乘云驭鹤欻尔而来僶俯之间还归上界)。
大底缘由比类深
(修炼之功缘由难测或以日月喻其高远或以龙虎喻其雄烈比类多状良谓幽深)。
难中此道费光阴
(世之技艺习学犹难唯此神仙益为玄邃空间成集多费光阴)。
若知浊浪澄清水
(灵药未成混尘虑为浊浪神丹克就通浩气为清波若知此玄方造玄景)。
不达浮生认白金
(白金者云常子云阴阳含养妙用通功真无不至者也然则顾浮生之速如隙马之奔其或不修丹台之妙门而认白金为至宝者世亦有之)。
走作真珠藏妙理
(锻?镕百变淬通金盖玄妙之门非真仙莫测幽秘之理藏摄实深)。
究推神室好相寻
(饮沆瀣于丹田养铅汞于神室推究其道可得而寻矣)。
功成稳审时间用
(毕九转之功耀五彩之色济人益物安然自成却老长生时有大用)。
变转无穷重古今
(一人得其至道万人慕其神力授受将来转变无尽古今世代崇重何穷)。
御制逍遥咏卷第六
甲辰岁高丽国分司大藏都监奉
??雕造