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道妙怀真纪异常
(至道体虚用虚含妙鸿纤不弃纲纪恒存故曰异常)。
人间天上若存亡
(至体周通至性无碍存而下有亡所不无道经云无状之状无物之象是谓惚恍)。
潜机物类多中觑
(潜运玄机何往弗济应乎万化生成密观)。
纳取虚无定久长
(体道治物功成不矜自然与天地同休能长且久也)。
碧落遨游归洞府
(大丹既服仙界如归恣羽驾之盘游见玄功之不忒)。
黄金不买自馨香
(河车正气金砂妙丹本自天成岂劳力致馨香袭景善不可加)。
参同契合诸经说
(达人著述妙不师心契往圣之玄言作今时之洪范)。
精魄??来烂紫光
(得真一之气精魄我还类脱五行超绝五色乃强名乎紫光也)。
无为道大入幽玄
(老子云域中有四大道大天大地大王亦大是知无为妙道广大无比尽入幽玄之理也)。
几许风光慕昔贤
(惟昔圣贤也储精养神其门不一若黄石公之遐寿赤松子之长生风光霭然论情几许实堪倾慕也)。
对境尽同闲见识
(体道之士动契真空对境忘怀触途无碍故尽同闲见识也)。
忙中皆是急相煎
(冲虚一失万虑忙然动必区区疾犹烈焰故不可也)。
配匹直湏宽雅淡
(日精月华之为妙也配而匹之务尽玄微方明至益必湏宽缚于怀雅淡乎性也)。
会有逢时不偶然
(尽九转之法度成五色之灵丹会当逢遇之时故不偶然也)。
修炼但教坚志气
(夫寿延金石迹御风云振物外之清摽显域中之高蹈岂不弥坚志气终契自然也)。
参详稳审更周旋
(参而同之详而用之尤宜稳约审细则更甚周旋乃长养之道尽矣)。
含胎长养尽笼罗
(世日一阳迨乎秋望在胎十月含育英华凡云长养之资尽在笼罗之内)。
岂离玄谈道理么
(圣人谈其玄门后学募其师范虽千变万化然岂离于妙道耶)。
狐兔几曾能乳马
(燕雀不生于凤皇狐兔不乳于良马得非气贵纯一小不育大者乎)。
麦田断定不生禾
(蓬麻性异禾麦根殊且夫道尚真淳日经诫杂是知一气不可相乱也)。
目前便是真佳境
(于北守气道岂远乎丹田或合于冲虚目前便为于真境)。
汞内消停自合和
(以四神之灵和二气之妙汞内之消停得所玄中之寥廓自通里外体和长生可保)。
认取门庭深见解
(开二八之门随龙虎之??依之修炼便契杳??体认不虚是深见解矣)。
红砂奇异涌恒河
(十台告晓金鼎成功赫弈红砂显彰奇异涌变无尽如昆丘之注恒水焉)。
人心多是少相投
(人心不同犹若其面所以水火不可相济善恶不可同涂相投之心实为鲜矣)。
非识尘中上品流
(大隐居?真人由是混迹尘世或显矣晦中下之流故不识辩也)。
不见真宗归物理
(不晓清简无为之旨混合自然之玄以此冲虚同臻物理也)。
难知妙道后先休
(非常道之玄岂名言而可及是以圣人后其身而身先故难知也)。
生前内鼎宜烹炼
(人生瞬息宜以修身养道精思炼志吐浊纳清矣)。
殊胜华池好渐修
(神水华池功玄理奥深知法妙好渐修之矣)。
但见完全凭土德
(知之修炼仗五行以貌全故土有五德终始用之不可暂舍也)。
能调火??药皆秋
(志士得日时升降火??进退秋后寸草秀实所以金丹此时功毕矣)。
玄之玄又见真空
(当欲而无欲谓之玄以玄遣执故云又玄万法斯了见真空矣)。
巧拙临时要妙中
(智者常守清净愚者迷于道源如能解心释神返照正性乃要妙之本)。
大智伏藏知远近
(大智若愚故伏藏也洞达古今故知远近)。
纤微尽达了然通
(洞精鉴微无幽不烛达其道本了然而通)。
周旋物性谁区别
(物任其往各得所宜大道区分故周旋也)。
坦荡由来是且同
(姒道虚极坦然宽大其来悬远混而且同)。
境致三才随有位
(天能覆之地能载之人民定之且万物苞含和柔守本随有位也)。
神光照室莹西东
(灵源妙性谓之神光洞晓内真故云照室融辉莹彻自西自东)。
还丹未就且降魔
(夫欲勤??湛阴励操于粉面者犹虑药中狼虎贵且降魔矣)。
二八从教细搅和
(铅基汞子阴禀阳胎来从二八之门起自一??生处如胶与漆真契搅和故??子云唯之与阿相去几何)。
离火催驱凡入圣
(士欲酣饮云桨永服沆瀣者必从凡而渐圣绛砂而离火矣)。
坎铅功力甚偻儸
(金花凝液抱一含真功与造化争权妙在偻儸者矣)。
红尘自化真堪贵
(神室内秘凝永将成明??者走于红尘烚下全??于碧微)。
白雪增盈不用多
(白雪功成增盈得理妙符神用雅契玄津者矣)。
九转龙吟成虎啸
(青龙若吟白虎必啸故易云云从龙风从虎圣人作而万物睹)。
人非人是状巍峨
(夫首象蓬山旁分垣阙既显巍峨之状复彰尊贵之名既绝是非共生珍仰也)。
难求的当问愚痴
(欲叩玄关湏亲上智求诸孤陋惟益其疑如问道于瞽者尔)。
??个堪言好事知
(学者虽众尤多泣歧孰知其微堪可称誉)。
名利猛贪无有足
(名湏副实利要无苟若不度德知命贪猥无厌是不知止足也)。
多端动止没?仪
(千途万辙驰骋锋铓动静咸非宁符教义作伪日拙斯之谓欤)。
浮生不实将何用
(儒称务本道贵去华巧伪日新终身何益玉虱无当何所用哉)。
欲把非常乱作为
(不恒其德或承之羞专用非常实为紊乱)。
谩语饶教能配类
(欺天罔俗言不由衷画空成有转白为黑巧生品配其锋蒠当)。
一朝患害殢他谁
(罪既贯盈必速其祸自贻伊戚不可尤人)。
千般万类不相逢
(道非声色故寂寥虚静不可以有象求纵机巧千途奇诡万状岂可得而逢也)。
天地尊卑岂易穷
(天尊地卑??坤定矣及赜其至微穷其幽秘其惟圣人乎)。
海岳高深随日转
(日月不停由如磨蚁是使石烂南山尘飞北海高深之固尚尔危脆之物岂得长存者哉)。
神仙聚乐隐尘中
(世代之人为五色五音之所惑乱故神沮气浊不能轻举适意令真仙之流窒嗜欲门处清净域虽隐尘中亦常聚乐盖心无可欲之所污染也)。
鲜求名利知贪少
(老子云名与身孰亲身与货孰多此盖昔人欲令去功名掷珠玉而全真养和今贪求既鲜悔吝不生可几于道也)。
多事闲忙揔是空
(为学日益为道日损便能增见闻悟道体令翻习不稽之事务非理之忙无实可凭总成空也)。
几个心贤平坦荡
(内省不疚先执厥中心既贤明情惟坦荡久而不渝者几人于斯)。
十洲三岛自从容
(海涌十洲鳌负三岛颜不耗于日月寿不促于寒暑今既塞九窍之邪戮三尸之鬼从容仙府何所阻焉)。
含元得一本真宗
(含和元气得一冲虚本妙道之祖宗皆??汉之真要)。
误者平论揔是空
(昧乎大理误致论量诠万类以全空述冲元之非有背矣哉废乎表里也)。
万象都来皆备[婁*殳]
(广而不可量微而不可察混漠无际皆万象之端备在其间矣)。
千言譬谕了然通
(御物指真备乎上士而中下者形乎谕况举设言端方能通解也)。
才高俊彦优堪赏
(才高至理气俊怡神寄尘境以优游践仙乡而赏玩矣)。
窃禄偷安有异同
(尸禄素餐氶颜顺旨噂沓背憎反道败德与夫夔龙辅政房杜佐君一何异哉)。
唯愿他心如似我
(圣人无心盖从民所欲务彼清净思复淳和使天下一同皆为善也)。
不教?恶罪身中
(不?物于不义但教人以知方罪渐涤于身中迹或升于象外矣)。
??关万象审消停
(夫修金药六丹神符凝液必先体高天之物象审两曜之盈虚消息变通准绳造化)。
子母相传日月精
(积阳之魄为母积阴之魄为子母子相成成乎大药)。
产药要教千日化
(法天修炼妙极至玄金鼎三年药成千日)。
玄门全藉五行清
(大哉玄门神仙至教仗五行之精洁立修进之功夫)。
灵胎脱体方知圣
(始托黄牙为母终成凝液之形故云脱落五行身登上品)。
铅汞梯媒不是名
(以铅以汞为梯为媒少遵修炼之功未是至神之号)。
金鼎就来从变质
(积功累德药变鼎中非五色之可求显二仪之力大)。
阳和阴气两俱生
(阳气纯和阴气纯静二气交感大药成矣)。
九重天上帝仙居
(楚辞云圆则九重居天圆而九重也彼天之上天帝列仙以居之盖得自然太真之道揔三清而无外凝一气以浑同也)。
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