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撕而堪数
(一阳始生初伏神室中秋正望即见金丹其间时以提撕数其??度者也)。
非杂类以相投
(狐兔不乳于马燕雀不生于凤务在诫乎杂类导养淳和者焉)。
云浮羽客之前方知礼让
(外气通明内神融适卿云浮于寥廓羽驾翔乎碧虚绛节霓旌进退有序既登玄圃得不行礼让之风乎)。
洞府真人之喻??测端由
(指洞府在鸿蒙之外喻真人居崆峒之乡求之于兹得之于彼若夫天地为一宅万物为游尘但修之于身必会之于道或背此而修炼者得非??测其端田乎)。
及乎偃仰无踪
(偃仰者消息也无踪者妙本也是以圣人消息御物之道归乎妙本之中显夫应用体虚善行无迹)。
有为皆寂
(有之以为利无之以为用利用俱空动静咸妙)。
窥其户牖须凭刀尺
(夫欲窥至虚之室者利器为先利器者乃有为之刀尺也)。
千载遇而可化
(无为至道杳杳难名必臻可化之机方庆千年一遇)。
九转成而堪惜
(至哉大药九转功成谅惟宝重之心盖蕴还淳之德)。
达亏盈而动止若之相望
(月盈日吴之度阳动阴止之数皆可以理而远之者盖两曜有相望之本也)。
诀逆顺以所思潜遁其迹
(黄赤二道或逆或顺刚柔二功或隐或显虽各务潜遁之迹悉可以至道而诀之)。
何谓清者浊之本浊者清之徒
(言天先得一之功故为浊之本言地后得一之理故为清之徒)。
风尘路合桂影蟾孤
(车马路息风尘气清观桂影之扶疏由蟾光之独朗)。
由久恒持岂凡庸之能测
(久固至神任持大道识见岂容于凡庶逍遥已越于神仙)。
元和独立辩玄化之精粗
(太初始启独立权舆之本二仪次设乃明巨细之由)。
然则难将语默故不差殊
(至道离于名字不可以语默而诘之是知大音希声何有差殊之状也)。
显华夷之共泰
(执至道之正要光玄元之大猷自然远肃迩安民康俗阜)。
离烦恼之销除
(三要精修五尘顿弃涣然冰释仙器清虚)。
物临幽奥眇邈真如
(夫物芸芸而不知其道者盖天行不言之令是以物临幽奥皆处混茫之内也)。
曷若习本灵元故依人望
(夫圣人作而万物睹乃由习本灵元见真空体品汇依望就之犹日也)。
岂不知寰瀛之内修得归神仙之上
(妙治寰瀛功齐大易住出神仙之表恩施动植之中进退以时若鹏抟于广汉卷舒在我犹云起于长空是知不跃不行而在乎天也)。
究龙吟之走作海岳渊深
(天地为炉阴阳为炭药成云起变化斯须海岳增深究之于道)。
穷虎啸之和平流珠通畅
(阳龙既吟阴虎必啸云生风起理之使然然而金鼎丹成流珠可比通畅显无瑕之状圆明彰精炼之功)。
且夫性静希夷
(道性虚极入乎妙本故守雌静而已道非声故听之不闻以其无声之中独能和焉故目之曰希道非色故视之不见以于无色之中而能色焉故名曰夷)。
别识根基
(阴者道之基阳者形之始滋产万物鸿渐于斯故智者别识焉)。
信受而纵横自在
(圆曜金鼎考绩玄功先在谛求次乎信受然后含养真一自在玄都矣)。
举措而照鉴形仪
(夫大丹之道在天成象在地成形机张造化母育万灵举日以照之树月以鉴之)。
清得而金牙灿烂
(真一之道白金作基黄牙为母体之灿烂清净圆明矣)。
红芳而碧叶交垂
(合花凝润玉液含晖朱英得以红芳铅汞将生碧叶矣)。
玉阙化成涤荡愚蒙之见
(金基玉阙如神应物冲用无方发彼颛蒙涤除玄览也)。
烟霞绮靡用兹广达之知
(游宴玄言轻举繁庭形霞绮靡玉树玲珑用达心知何人默识者矣)。
於戏法教门中研精秘旨
(大道之门究畅真宗研核奥旨权舆天地茂养万物妙本见素矣)。
与阴阳而合德
(阴阳合孕冲气调和然后万物化成与道而合德也)。
寂天地而同理
(有物之体真一混生寂寥虚静妙本湛然齐天地之理也)。
还丹至药
(黄庭经云阳龙阴虎木液金精二气交会炼而成者谓之外丹调和元气上入泥丸下注丹田偱环不息朝于缝宫此内丹也)。
接圣境以周旋
(所尚虚寞所得玄默精感遐彻轻举霄汉服饵红浆而已)。
日月齐明勿恣纵而善矣
(阴阳配其交媾日月同于照耀但可妙在虚通不可恣纵而已)。
凡在人间各有长生
(道无私于物民日用而不知其或精感遐彻久视长生谅惟得矣)。
我聒贤愚之耳
(圣人以冲气和柔撝谦恤物畅大道之玄理诫劳生之封执者矣)。
周穆王宴瑶池赋
(周穆王名满昭王子也洎即位好神仙之道常欲使车辙马迹遍于天下以仿黄帝焉后乘入骏之马奔戎为右造父为御得白狐玄貉以祭河肉遂宾于西王母觞于瑶池之上王母乃歌白云在天之谣王亦答之以余埽东土之什又云西王母降穆王之宫相与升云而去矣)。
驭驾神踪
(八骏在驭翠盖爰行将诣昆丘会于宴所也)。
碧落香风
(既辞下土渐陟高空丁东风触于珮环散漫香飘于黼黻矣)。
叆叇之祥烟绮靡
(祥烟叆前绮靡可爱徐而引步何所不适哉)。
纵横之羽盖迎空
(杂水仙仗纵撗翠盖自空而迎以严导从)。
夜景迢迢意思而奔赴瑶席
(星河灿灿云路迢迢虔御金舆赴彼瑶席玄都未达意思邈然矣)。
天高远远驱驰而直抵昆宫
(洞天遐阻龙骥驱驰遂抵昆宫馆于仙境)。
当其浑杂骈罗
(乍届鳌峰方憩銮辂骈阗彩仗罗列羽仪以卫跸也)。
情分宾主
(王母离席以迎穆王执圭以进既尽升降之礼乃分宾主之位也)。
腾骧之骏马何极
(王初命驾右服骅骝左??绿耳神骏之骥腾凌骧首远速之势无极也)。
??袂之仙娥共睹
(天姿掩蔼容颜绝世者则皆??袂侍宴咸所睹焉)。
既而灵贶集
(将欲飞觞举白吐奇纳秀故湏列不夜之珠出未名之宝灵贶毕集斯为盛矣)。
仙童侣
(仙童玉女群聚仙家往来妮侍左右也)。
明月之圆将似昼组绣瑶池
(望月正午明皎如日流彩瑶池分华组晡物外之宴何乐如之)。
金殿之高卷珠帘笙歌伎女
(玉阙金殿划之于上珠帘翠幕轴之于中由是天乐既张众啇咸举或吹云和之笙或鼓▆灵之簧或歌玄灵之曲皆尽其妙清音骇空也)。
志慕求真
(穆天子以帝王之尊慕神仙之事故得名焕金蕑宴陪▆阙慕仙之志斯为至矣)。
俨雅深仁
(仁深于物者必量司沧海有感则通期方外之游事何不克)。
辉华宴以初设
(即席未久仙宴乃启饮琬琰之膏进甜云之味素莲黑枣碧藕白橘皆芳香袭人辉华照物也)。
光幸辇以争新
(境非浮世人惟上仙幸辇虽尊琼筵更贵云我去驾实曰争新)。
珊瑚器皿
(器皿之设于筵也七宝间错五色曜奇深匪人上成自天匠也)。
渌水波津
(瑶池之上有翠水焉王母每统群仙而游之穆王因是得同登赏矣)。
锦帐云屏去就传觞之旨
(张九华帐设云母屏装以金碧饰以珠翠若明星之连缀焉仙觞又坫献酬合节无失雍雅也)。
鸾歌凤舞如常待客之陈
(歌则缓奏鸾音舞乃轻回凤态侍客之仪亦如人间也)。
虎啸龙吟
(虎啸而阆苑风生龙吟而昆山云起万籁微响五色分鲜也)。
衣[冠-元+示]侍众
(衣齐纨之眼戴天真之▆金玉相敲侍卫且众也)。
筵斟玉液之酝
(龙膏之酝斟之乃玉液也盖言其珍洁以飨于宾尔)。
乐奏琴瑟之弄
(奏以钧天广乐鼓以金徽瑶瑟正始之音??之无怠也)。
鹤鸣天上思羽驾而自在逍遥
(鹤以偌素之质嘹唳之音翱翔碧虚思陪羽驾异逍遥而自适也)。
日??乌倾薄尘世以从容举动
(日盈则??乌乃随倾旦尘世短促阳光易坠洞府一朝人间百岁既不得从容取乐又岂能举动而安神仙睹之真可薄也)。
时也灵符降展情欢
(太上灵宝真一符契则还源之诀也仙母宣之於穆王王受已欢惬之情邈无涯矣)。
赠玉帛以成礼
(玉帛贽币也非仙所贵如荐苹蘩以成其礼也)。
摇翡翠以?端
(首饰峨峨如摇翠羽端?之态超然莫俦)。
筵中之百媚花芳柳垂金线
(洞天花冉莫得而名间列于前相鲜??日依依仙柳影乱金丝)。
阶上之双娥对舞殿列鸳鸾
(宝殿瑶阶钧天九奏仙姝对舞婇御环立缥缈焉若鸳鸾之翔集尔)。
既而窈窕周旋
(雍容自若高迈游龙揖让周旋益逾后素则阗关之义适足以咏歌矣)。
徘徊不绝
(仙乡日永世虑全无兴逸情欢盘桓不已)。
水精宫间于碧沼
(宫凝阴魄下枕碧流素彩清光虚明掩映踟蹰周览爽涤尘襟)。
珠玑座临于缝阙
(缀明月之珠镂辟寔之玉而为座尔前临绛阙月素交辉炳焕晴空丽逾杲日)。
九旒冠??日黯于东海之中
(天冠九旒珠光明彻日轮西坠微觉黯然)。
十二楼台风飏于西波之月
(瀛洲山上有十二楼台皆神仙之所居也风飏西溟波摇月影下视沧海如掌中焉)。
复还五色云头万??分流
(云含五色散以凝空瑶水分流纵横万??也)。
若木之金乌飞乍变
(东望飞乌才升若木壶中瞬息又见西沉尘西百龄信同隙驹之影也)。
锵风而白鹿鸣未收
(灵毛仙鹿情亦逍遥鸣戏天风呦呦未止)。
眉开八字兮晶荧烟霞馥郁
(眉分八字光彩鉴人凤脑香浓飘霞拂雾)。
歌声一曲兮缥缈银汉优游
(白云歌起清掩贯珠渐过星河更资嘉赏白榆花下岂猒迟回)。
何期远恣情深
(驭骏追风雨游八极逐寻仙境脱屣情深)。
有无所得
(宴罢昆丘却还人世益易道丧神气日衰酷志外求卒无所得)。
琼宫不让于天上
(金屋玉堂万乘攸雾人寰之贵岂让三清)。
人间非外于纵逸
(赤墀高峻丹禁深严触目繁华足以行乐何湏方外始曰胜游哉)。
终乃是非起而慕求仙
(穆王驱驰八骏寻访仙乡事迹虽奇去道弥远是非蜂起无以辞焉)。
如梦轻佻之客
(不能内复淳和外安黎庶妄求仙道得非轻易乎暂偶神仙终成退坠缅思宴会得非梦??乎瑶池之上仙母为主穆王为宾故云客也)。
御制逍遥咏歌赋卷第十一
甲辰岁高丽国分司大藏都监奉
??雕造