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明目广绀青色月面师子颊喜颜美妙音愿垂哀纳我舌相广长妙犹如赤铜色梵音紧那声闻者皆欢喜口方不褰缩齿白悉齐密发言现笑时见者心欢喜离垢清净身具相三十二必当于此界而作转轮位。
三宝女求归于中分四一具德端严二见其下白母求事三彼香牙下梦睹佛兴四时妙德下自陈心总有十偈前三自述德堪后七赞彼求纳(三宝女求归者女人谓嫁曰归故周易中有归妹卦)。
尔时太子告彼女言汝是谁女为谁守护若先属人我则不应起爱染心尔时太子以颂问言。
汝身极清净功德相具足我今问于汝汝于谁所住谁为汝父母汝今系属谁若已属于人彼人摄受汝汝不盗他物汝不有害心汝不作邪淫汝依何语住不说他人恶不坏他所亲不侵他境界不于他恚怒不生邪险见不作相违业不以谄曲力方便诳世间尊重父母不敬善知识不见诸贫穷人能生摄心不若有善知识诲示于汝法能生坚固心究竟尊重不爱乐于佛不了知菩萨不众僧功德海汝能恭敬不汝能知法不能净众生不为住于法中为住于非法见诸孤独者能起慈心不见恶道众生能生大悲不见他得荣乐能生欢喜不他来逼迫汝汝无瞋恼不汝发菩提意开悟众生不无边劫修行能无疲倦不。
四太子审问有十二偈分三初二问其属缘次三审其内过后七邀其进善。
尔时女母为其太子而说颂言。
太子汝应听我今说此女初生及长成一切诸因缘太子始生日即从莲华生其目净修广肢节悉具足我曾于春月游观娑罗园普见诸药草种种皆荣茂奇树发妙华望之如庆云好鸟相和鸣林间共欢乐同游八百女端正夺人心被服皆严丽歌咏悉殊美彼园有浴池名曰莲华幢我于池岸坐采女众围绕于彼莲池内忽生千叶华宝叶琉璃茎阎浮金为台尔时夜分尽日光初出现其莲正开剖放大清净光其光极炽盛譬如日初出普照阎浮提众叹未曾有时见此玉女从彼莲华生其身甚清净肢分皆圆满此是人间宝从于净业生宿因无失坏今受此果报绀发青莲眼梵声金色光华鬘众宝髻清净无诸垢肢节悉具足其身无缺减譬如真金像安处宝华中毛孔栴檀香普熏于一切口出青莲香常演梵音声此女所住处常有天音乐不应下劣人而当如是偶世间无有人堪与此为夫唯汝相严身愿垂见纳受非长亦非短非粗亦非细种种悉端严愿垂见纳受文字算数法工巧诸技艺一切皆通达愿垂见纳受善了诸兵法巧断众诤讼能调难可调愿垂见纳受其身甚清净见者无厌足功德自庄严汝应垂纳受众生所有患善达彼缘起应病而与药一切能消灭阎浮语言法差别无量种乃至妓乐音靡不皆通达妇人之所能此女一切知而无女人过愿垂速纳受不嫉亦不悭无贪亦无恚质直性柔软离诸粗犷恶恭敬于尊者奉事无违逆乐修诸善行此能随顺汝若见于老病贫穷在苦难无救无所依常生大慈愍常观第一义不求自利乐但愿益众生以此庄严心行住与坐卧一切无放逸言说及默然见者咸欣乐虽于一切处皆无染着心见有功德人乐观无厌足尊重善知识乐见离恶人其心不躁动先思后作业福智所庄严一切无怨恨女人中最上宜应事太子。
五女母代答明有德无过亦不属缘故应纳受三十一颂分六初十一偈总显报胜次三偈别赞端严三有三偈明其绝伦四有五偈伎能内满五有八偈离非具德末后一偈结赞所宜。
尔时太子入香牙园已告其妙德及善现言善女我趣求阿耨多罗三藐三菩提当于尽未来际无量劫集一切智助道之法修无边菩萨行净一切波罗蜜供养一切诸如来护持一切诸佛教严净一切佛国土当令一切如来种性不断当随一切众生种性而普成熟当灭一切众生生死苦置于究竟安乐处当净治一切众生智慧眼当修习一切菩萨所修行当安住一切菩萨平等心当成就一切菩萨所行地当令一切众生普欢喜当舍一切物尽未来际行檀波罗蜜令一切众生普得满足衣服饮食妻妾男女头目手足如是一切内外所有悉当舍施无所吝惜当于尔时汝或于我而作障难施财物时汝心吝惜施男女时汝心痛恼割肢体时汝心忧闷舍汝出家汝心悔恨。
六太子重邀谓若不障道当随汝意于中先长行分二初自述行深后当于尔下恐其为障。
尔时太子即为妙德而说颂言。
哀愍众生故我发菩提心当于无量劫习行一切智无量大劫中净修诸愿海入地及治障悉经无量劫三世诸佛所学六波罗蜜具足方便行成就菩提道十方垢秽刹我当悉严净一切恶道难我当令永出我当以方便广度诸群生令灭愚痴闇住于佛智道当供一切佛当净一切地起大慈悲心悉舍内外物汝见来乞者或生悭吝心我心常乐施汝勿违于我若见我施头慎勿生忧恼我今先语汝令汝心坚固乃至截手足汝勿嫌乞者汝今闻我语应可谛思惟男女所爱物一切我皆舍汝能顺我心我当成汝意。
后偈颂十偈分三初六偈颂其行深次二颂半邀其莫障后一偈半结令审思。
尔时童女白太子言敬奉来教即说颂言。
无量劫海中地狱火焚身若能眷纳我甘心受此苦无量受生处碎身如微尘若能眷纳我甘心受此苦无量劫顶戴广大金刚山若能眷纳我甘心受此苦无量生死海以我身肉施汝得法王处愿令我亦然若能眷纳我与我为主者生生行施处愿常以我施为愍众生苦而发菩提心既已摄众生亦当摄受我我不求豪富不贪五欲乐但为共行法愿以仁为主绀青修广眼慈愍观世间不起染着心必成菩萨道太子所行处地出众宝华必作转轮王愿能眷纳我我曾梦见此妙法菩提场如来树下坐无量众围绕我梦彼如来身如真金山以手摩我顶寤已心欢喜往昔眷属天名曰喜光明彼天为我说道场佛与世我曾生是念愿见太子身彼天报我言汝今当得见我昔所志愿于今悉成满唯愿俱往诣供养彼如来。
七女敬顺从有十四偈分三初三忘苦眷德次六希同胜行即正是发菩提心后五劝诣如来。
尔时太子闻胜日身如来名生大欢喜愿见彼佛以五百摩尼宝散其女上冠以妙藏光明宝冠被以火焰摩尼宝衣其女尔时心不动摇亦无喜相但合掌恭敬瞻仰太子目不暂舍。
八太子摄受由敬佛心欢故。
其母善现于太子前而说颂言。
此女极端正功德庄严身昔愿奉太子今意已满足持戒有智慧具足诸功德普于一切世最胜无伦匹此女莲华生种姓无讥丑太子同行业远离一切过此女身柔软犹如天缯纩其手所触摩众患悉除灭毛孔出妙香芬馨最无比众生若闻者悉住于净戒身色如真金端坐华台上众生若见者离害具慈心言音极柔软听之无不喜众生若得闻悉离诸恶业心净无瑕垢远离诸谄曲称心而发言闻者皆欢喜调柔具惭愧恭敬于尊宿无贪亦无诳怜愍诸众生此女心不恃色相及眷属但以清净心恭敬一切佛。
九母陈庆遂故重赞女德十偈分四初一标其遂志次二德行悬同次四身语超伦后三内心蕴德。
尔时太子与妙德女及十千采女并其眷属出香牙园诣法云光明道场至已下车步进诣如来所见佛身相端严寂静诸根调顺内外清净如大龙池无诸垢浊皆生净信踊跃欢喜顶礼佛足绕无数匝于时太子及妙德女各持五百妙宝莲华供散彼佛太子为佛造五百精舍一一皆以香木所成众宝庄严五百摩尼以为间错时佛为说普眼灯门修多罗闻是经已于一切法中得三昧海所谓得普照一切佛愿海三昧普照三世藏三昧现见一切佛道场三昧普照一切众生三昧普照一切世间智灯三昧普照一切众生根智灯三昧救护一切众生光明云三昧普照一切众生大明灯三昧演一切佛法轮三昧具足普贤清净行三昧时妙德女得三昧名难胜海藏于阿耨多罗三藐三菩提永不退转时彼太子与妙德女并其眷属顶礼佛足绕无数匝辞退还宫诣父王所拜跪毕已奉白王言大王当知胜日身如来出兴于世于此国内法云光明菩提场中成等正觉于今未久尔时大王语太子言是谁为汝说如是事天耶人耶太子白言是此具足妙德女说时王闻已欢喜无量譬如贫人得大伏藏作如是念佛无上宝难可值遇若得见佛永断一切恶道怖畏佛如医王能治一切诸烦恼病能救一切生死大苦佛如导师能令众生至于究竟安隐住处作是念已集诸小王群臣眷属及以刹利婆罗门等一切大众便舍王位授与太子灌顶讫已与万人俱往诣佛所到已礼足绕无数匝并其眷属悉皆退坐尔时如来观察彼王及诸大众白毫相中放大光明名一切世间心灯普照十方无量世界住于一切世主之前示现如来不可思议大神通力普令一切应受化者心得清净尔时如来以不思议自在神力现身超出一切世间以圆满音普为大众说陀罗尼名一切法义离闇灯佛刹微尘数陀罗尼而为眷属彼王闻已即时获得大智光明其众会中有阎浮提微尘数菩萨俱时证得此陀罗尼六十万那由他人尽诸有漏心得解脱十千众生远尘离垢得法眼净无量众生发菩提心时佛又以不思议力广现神变普于十方无量世界演三乘法化度众生时彼父王作如是念我若在家不能证得如是妙法若于佛所出家学道即当成就作是念已前白佛言愿得从佛出家修学佛言随意宜自知时时财主王与十千人皆于佛所同时出家未久之间悉得成就一切法义离闇灯陀罗尼亦得如上诸三昧门又得菩萨十神通门又得菩萨无边辩才又得菩萨无碍净身往诣十方诸如来所听受其法为大法师演说妙法复以神力遍十方刹随众生心而为现身赞佛出现说佛本行示佛本缘称扬如来自在神力护持于佛所说教法尔时太子于十五日在正殿上采女围绕七宝自至一者轮宝名无碍行二者象宝名金刚身三者马宝名迅疾风四者珠宝名日光藏五者女宝名具妙德六藏臣宝名为大财七主兵宝名离垢眼七宝具足为转轮王王阎浮提正法治世人民快乐王有千子端正勇健能伏冤敌其阎浮提中有八十王城一一城中有五百僧坊一一僧坊立佛支提皆悉高广以众妙宝而为校饰一一王城皆请如来以不思议众妙供具而为供养佛入城时现大神力令无量众生种诸善根无量众生心得清净见佛欢喜发菩提意起大悲心利益众生勤修佛法入真实义住于法性了法平等获三世智等观三世知一切佛出兴次第说种种法摄取众生发菩萨愿入菩萨道知如来法成就法海能普现身遍一切刹知众生根及其性欲令其发起一切智愿。
十正共修行亦分十段一诣佛供养二时佛下闻经得法三时彼太子下辞归白父四尔时大王下王审庆闻五作是念下禅位往观六尔时下闻经得法七其众会人下兼益时会八时佛下佛重现通九时彼父王下父王出家修证法门十尔时太子下太子绍位弘通大化。
佛子于汝意云何彼时太子得轮王位供养佛者岂异人乎今释迦牟尼佛是也财主王者宝华佛是其宝华佛现在东方过世界海微尘数佛刹有世界海名现法界虚空影像云中有世界种名普现三世影摩尼王彼世界种中有世界名圆满光中有道场名现一切世主身宝华如来于此成阿耨多罗三藐三菩提不可说佛刹微尘数诸菩萨众前后围绕而为说法宝华如来往昔修行菩萨道时净此世界海其世界海中去来今佛出兴世者皆是宝华如来为菩萨时教化令发阿耨多罗三藐三菩提心彼时女母善现者今我母善目是其王眷属今如来所众会是也皆具修行普贤诸行成满大愿虽恒在此众会道场而能普现一切世间住诸菩萨平等三昧常得现见一切诸佛一切如来以等虚空妙音声云演正法轮悉能听受于一切法悉得自在名称普闻诸佛国土普诣一切道场之所普现一切众生之前随其所应教化调伏尽未来劫修菩萨道恒无间断成满普贤广大誓愿佛子其妙德女与威德主转轮圣王以四事供养胜日身如来者我身是也。
第二佛子于汝意下结会古今。
彼佛灭后其世界中六十亿百千那由他佛出兴于世我皆与王承事供养其第一佛名清净身次名一切智月光明身次名阎浮檀金光明王次名诸相庄严身次名妙月光次名智观幢次名大智光次名金刚那罗延精进次名智力无能胜次名普安详智次名离垢胜智云次名师子智光明次名光明髻次名功德光明幢次名智日幢次名宝莲华开敷身次名福德严净光次名智焰云次名普照月次名庄严盖妙音声次名师子勇猛智光明次名法界月次名现虚空影像开悟众生心次名恒嗅寂灭香次名普震寂静音次名甘露山次名法海音次名坚固网次名佛影髻次名月光毫次名辩才口次名觉华智次名宝焰山次名功德星次名宝月幢次名三昧身次名宝光王次名普智行次名焰海灯次名离垢法音王次名无比德名称幢次名修臂次名本愿清净月次名照义灯次名深远音次名毗卢遮那胜藏王次名诸乘幢次名法海妙莲华佛子彼劫中有如是等六十亿百千那由他佛出兴于世我皆亲近承事供养。
第二彼佛灭后下见中间多佛略列四十。
其最后佛名广大解于彼佛所得净智眼尔时彼佛入城教化我为王妃与王礼觐以众妙物而为供养于其佛所闻说出生一切如来灯法门即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。
第三其最后佛下正明得法之时最后者即六十亿那由他之后耳。
佛子我得此解脱已与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习于佛刹微尘数劫中承事供养无量诸佛或于一劫承事一佛或二或三或不可说或值佛刹微尘数佛悉皆亲近承事供养而未能知菩萨之身形量色貌及其身业心行智慧三昧境界佛子若有众生得见菩萨修菩提行若疑若信菩萨皆以世出世间种种方便而摄取之以为眷属令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
第四佛子我得此下明多劫修莹于中二一于一刹尘劫修行于中亦二先多劫修行未穷菩萨之境后佛子若有下明菩萨难遇见者不空。
佛子我见彼佛得此解脱已与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习于其劫中所有诸佛出兴于世我皆亲近承事供养听所说法读诵受持于彼一切诸如来所得此解脱种种法门知种种三世入种种刹海见种种成正觉入种种佛众会发菩萨种种大愿修菩萨种种妙行得菩萨种种解脱然未能知菩萨所得普贤解脱门。
二佛子我见下于百刹尘劫修行于中亦二初多劫修证未知菩萨解脱。
何以故菩萨普贤解脱门如太虚空如众生名如三世海如十方海如法界海无量无边佛子菩萨普贤解脱门与如来境界等佛子我于佛刹微尘数劫观菩萨身无有厌足如多欲人男女集会递相爱染起于无量妄想思觉我亦如是观菩萨身一一毛孔念念见无量无边广大世界种种安住种种庄严种种形状有种种山种种地种种云种种名种种佛兴种种道场种种众会演种种修多罗说种种灌顶种种诸乘种种方便种种清净又于菩萨一一毛孔念念常见无边佛海坐种种道场现种种神变转种种法轮说种种修多罗恒不断绝又于菩萨一一毛孔见无边众生海种种住处种种形貌种种作业种种诸根又于菩萨一一毛孔见三世诸菩萨无边行门所谓无边广大愿无边差别地无边波罗蜜无边往昔事无边大慈门无边大悲云无边大喜心无边摄取众生方便佛子我于佛刹微尘数劫念念如是观于菩萨一一毛孔已所至处而不重至已所见处而不重见求其边际竟不可得乃至见彼悉达太子住于宫中采女围绕我以解脱力观于菩萨一一毛孔悉见三世法界中事。
后何以下释不知所由释中亦二先总显深广谓所以不知者以称事理之无边等诸佛之境界故斯则等觉菩萨解脱十地不知故名普贤解脱后佛子我于佛刹下别显深广难知之相谓一毛即不可穷况多毛多身广大之用以是无尽无边之法门故于中五一毛中见器世间二见智正觉世间三见众生世间四见菩萨修行五佛子我于下总结不穷深广。
佛子我唯得此观察菩萨三昧海解脱如诸菩萨摩诃萨究竟无量诸方便海为一切众生现随类身为一切众生说随乐行于一一毛孔现无边色相海知诸法性无性为性知众生性同虚空相无有分别知佛神力同于如如遍一切处示现无边解脱境界于一念中能自在入广大法界游戏一切诸地法门而我云何能知能说彼功德行。
四谦己推胜。
善男子此世界中有佛母摩耶汝诣彼问菩萨云何修菩萨行于诸世间无所染着供养诸佛恒无休息作菩萨业永不退转离一切障碍入菩萨解脱不由于他住一切菩萨道诣一切如来所摄一切众生界尽未来劫修菩萨行发大乘愿增长一切众生善根常无休息尔时释迦瞿波女欲重明此解脱义承佛神力即说颂言。
若有见菩萨修行种种行起善不善心菩萨皆摄取乃往久远世过百刹尘劫有劫名清净世界名光明此劫佛兴世六十千万亿最后天人主号曰法幢灯彼佛涅盘后有王名智山统领阎浮提一切无冤敌王有五百子端正能勇健其身悉清净见者皆欢喜彼王及王子信心供养佛护持其法藏亦乐勤修法太子名善光离垢多方便诸相皆圆满见者无厌足五百亿人俱出家行学道勇猛坚精进护持其佛法王都名智树千亿城围绕有林名静德众宝所庄严善光住彼林广宣佛正法辩才智慧力令众悉清净有时因乞食入彼王都城行止极安详正知心不乱城中有居士号曰善名称我时为彼女名为净日光时我于城中遇见善光明诸相极端严其心生染着次乞至我门我心增爱染即解身璎珞并珠置钵中虽以爱染心供养彼佛子二百五十劫不堕三恶趣或生天王家或作人王女恒见善光明妙相庄严身此后所经劫二百有五十生于善现家名为具妙德时我见太子而生尊重心愿得备瞻侍幸蒙哀纳受我时与太子觐佛胜日身恭敬供养毕即发菩提意于彼一劫中六十亿如来最后佛世尊名为广大解于彼得净眼了知诸法相普见受生处永除颠倒心我得观菩萨三昧境解脱一念入十方不思议刹海我见诸世界净秽种种别于净不贪乐于秽不憎恶普见诸世界如来坐道场皆于一念中悉放无量光一念能普入不可说众会亦知彼一切所得三昧门一念能悉知彼诸广大行无量地方便及以诸愿海我观菩萨身无边劫修行一一毛孔量求之不可得一一毛孔刹无数不可说地水火风轮靡不在其中种种诸建立种种诸形状种种体名号无边种庄严我见诸刹海不可说世界及见其中佛说法化众生不了菩萨身及彼身诸业亦不知心智诸劫所行道。
尔时善财童子顶礼其足绕无数匝辞退而去。
第五指示后友分二先指后位如后当释后颂前法临行再述故三十一偈分三初一总显菩萨益生超颂前见者不空生下女人染心之益次十五偈明远劫前事长行所无长行语真净发心但论德女今则收其杂善故叙远缘以粗况妙后十五偈正颂长行德女因缘上寄位修行相竟。
大方广佛华严经?钞会本第七十五
音释
趺
(音夫足也)。
网缦
(缦谟官切网缦谓佛指间网缦相连如鹅雁掌也)。
跟
(音根足踵也)。
腨
(市兖切腓肠也)。
??
(丑容切圆直也)。
颈
(古郢切头茎也)。
颊
(古协切面旁也)。
睫
(即叶切目旁毛也)。
驭
(牛倨切使也)。
翊
(音弋辅翊也)。
延袤
(袤莫候切延袤亘长也)。
殒
(于敏切殁也)。
褰缩
(褰去干切缩所六切)。
犷
(古猛切粗恶也)。
躁
(则到切不安静也)。
寤
(五故切寐觉也)。
缯纩
(缯疾陵切帛也纩苦谤切絮也)。
奁
(音廉鉴匣)。
膊
(伯各切肩膊也)。