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和尚笑云汝是穷人次日复徴云汝既为我临济门下儿孙当尽临济法要只如四料简汝如何会余以四法界答之和尚首肯余复问曰历历孤明时如何和尚曰待你到者田地与你道余便喝和尚曰汝还起缘心么余拂袖便出一日因侍和尚穿褊衫举椅子曰汝上坐待我拜你为师余含笑而退呈偈曰木人提唱笑呵呵更着衣衫谁识他昨日覸来是男子今朝还作老婆婆和尚览竟云此偈甚惬老僧意只是不可得而名焉余故假傀儡题之时古辉老师博通三藏讲诸经于白塔寺余思教乘不可不达古德云通宗不通教开口便乱道通教不通宗如蛇入竹筒宗教两俱通如日处虚空宗教俱不通如犬吠茅丛因同密云兄游历教海明春蒙圣母慈恩建无遮大会于台山延静渊老师主法余时得从杖履领法华妙旨此老孤高标格操履冰霜真乘法范万指围绕余受益甚多又亲近妙峰老师于塔院寺连居数月真诚苦行因果明白德业浩然回京谒幻也老人于天宁高风逸韵人所不及以上皆一时耆宿为人师法者一日本师和尚得恙甚重余思法门事大吾本分虽略露一斑曾未明证傥和尚不起奈何时晨夕不离左右曾于中夜拜跪曰某虽侍和尚十有余载本分所得因缘特未明验今欲呈似不敢自欺一字望和尚证明和尚矍然坐起余一一倾心披诚和尚曰汝既如是吾亦如是余时便礼拜丁未岁余与三藐弟恳和尚还龙池次年腊月就龙池开堂命余为西堂余固辞是冬发大病明春稍愈和尚复以秉拂事命余余复固辞癸丑命理院事余因病又辞因假岭南静室掩关时计随侍和尚南北往还并初发心亲近共一十八载?涉道途间关劳顿总为自己本分事冬底拜辞入关和尚复垂偈付密云兄赍来云老衲于今不坐关既无住也幸无间何曾进又何曾出只在寻常天地间余拜读讫随韵呈数首不幸春来和尚顺世余破关匍匐而归哀悼不已待抿龛安制调停丛林事妥曳杖弗辞依旧入关承凝庵居士及诸檀越贻书强余出关余力辞不返至?秋旧病复作几番垂死延到冬底众兄弟强余还山余亦恐不能久住于世故顺从归龙池沉疴之症夙业牵缠淹留至庚申年方得病瘳意希遍历诸方遇缘垂手偶识徒蹋此山南幽处进二十余里名磬山乃荆溪极?谷也余因是有终焉之思矣是年秋便诛茅仲冬后蒙密云兄等送余越岭时祁寒中缚茅未就尚无卓锥之地匆匆到来众皆叹息此冬洎春大雪绵绵积五十余日人迹罕到徘徊四顾惟饥禽野兽而已储尽粮空?烟欲绝余自若也因卓杖语伴者曰若老僧数尽即埋此山不必更送骸骨入龙池塔他日自然成就伽蓝地也迄今屈指已经一十二寒暑藉众檀那吴曹诸公协力护持却成丛席每每云水高流沿溪寻入乞余开示备述往行余素不从不期今日与诸人吐露浪布一场败阙正眼观之如空花水月本无生灭去来之相可不见笑大方诸人若要干办本分大事岂在寻人踪迹宜当自勉勿记吾言大众跃然礼谢。
小参
住荆溪磬山华严禅期小参师云要蹋毗卢顶上行不须向外去追寻回光返照原初体着着拈来不是尘竖起拂子云大众还见么十方虚空无边香水海一一世界中有千丈卢舍那身在此一毛端上现宝王刹转大法轮打开华藏玄门演出不思议法所以道尘说刹说众生说炽然说无间歇于此会得迥出三乘高超十地不劳觉城东畔始见文殊楼阁门开方参慈氏脱或未然再打之绕去也若人欲识佛境界当净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍汝等既到此间妄想不得不离意根不得不净意根既净妄想自离妄想既离令心所向自然无碍心既无碍左打一拂云者边也无碍右打一拂云那边亦无碍中间打一拂云者里亦无碍无碍无碍亦无碍今人闻此等说话便道贪嗔痴亦无碍杀盗淫亦无碍妄言绮语亦无碍恶口两舌亦无碍如此见解拨无因果莽莽荡荡他时后日阎罗老子打算吃铁棒有日在莫言不道不见南岳让和尚初参曹溪六祖祖云什么物恁么来只此一转语参承八载方始瞥地云某甲有个会处祖云何不道云说似一物即不中祖云还假修证否云修证则不无染污即不得祖云即此不染污诸佛之所护念汝既如是吾亦如是善自护持者便是真参实悟真修实践的样子汝等既到者里当磨裈擦裤坚竖脊梁打屏身心体究一回始得古人云悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得正恁么时直截根源一句作么生道良久云木马暗嘶云影道泥牛横卧石岩前若能坐断千差路顷刻归家不用鞭和声掷下拂子喝一喝。
元宵小参师云山中正月十五也无邨歌社舞都卢本分禅和不打寻常笛鼓剔起无相灯光照破人人鼻祖且道灯未明时光在什么处举起拂子云明暗两头俱脱落一毛端上现全身。
清明小参师云今朝原来清明节河边细柳垂枝折捐舟登岸小阿娘跌脚捶胸诉冤屈声声哭到松林间叫杀青天全不答谁知生死路悠悠一去更无个消息何如脱俗出家儿无忧无喜无交涉蓦拈拄杖卓一下云惟有者个不迁变今年去年曾无倦登山涉水赖伊扶风前月下长相见见见见眼里瞳神耳里现喝一喝良久云愁人莫向愁人说说与愁人愁杀人。
小参师拈拄杖云达磨一宗看看扫地矣赖有志者尽力扶之何故今时大法未明而为人师者触着则任意挥张便道大机大用不识是何宗旨学人问着蒲团即将蒲团打问着禅板即将禅板打设若问着虚空你还将虚空打得么问着山河大地还将山河大地打得么若将不得可见大机大用不在蒲团禅板上有等不识好恶者吞却钩饵播弄一生生死岸头一毫用不着诸人也须捡点古人谓此是风力所转终归败坏不见赵州和尚有个秀才来问佛不违众生愿是否州云是才云弟子欲就和尚手中乞取拄杖得否州云君子不夺人所好才云某甲非君子州云老僧亦不是佛看他得的人大机大用活鱍鱍地老僧晚年来有些性燥也要用些棒行些喝盖遇其人则不得不行不得不用顾左右云磬山非是贬驳诸方要且扶立宗旨作么生是宗旨喝一喝卓拄杖云男儿自有冲天志不向古人行处行复云今晚就水和泥趁炉打铁也要打草惊蛇还委悉么将拄杖横肩云楖栗横担不顾人直入千峰万峰去便归方丈。
小参师云今辰二月十九菩萨应身普救人人好证圆通打破无明窠臼举拂子云观音妙智力能救世间苦打一下云大众闻么如若不闻除是生来耳如若闻又闻个什么来云门大师道观音菩萨将钱买胡饼放下手原来是馒头山僧者里也无胡饼也无馒头且道大众吃个什么今日周沙弥为伊师设供补庆乞老僧说个小参仰劳大众诵无量寿真言唵嘛呢叭??吽复说偈云生来半百知安分漫看山华烂熳红且喜阇??实头处长年相伴老龙钟。
到阳山众请小参师云目瞪云霄第一峰端居无事万缘空无生曲调从君和不落闲忙动静中既不落闲忙动静且道在什么处蓦卓拄杖召众云莫不落在者里还会得么你若会得即便言下知归若未会得现前若僧若俗若老若少波波挈挈登此阳山作么好生参个古人的话头昔我禹门堂上幻有老人惯教人参如何是我父母未生前本来面目汝等须是行也参坐也参语默动静参迎宾待客参做买做卖参穿衣吃饭参屙矢放溺参莫管一年两年十年二十年直须参到无参处忽然?地一声亲见本来面目所以道参须实参悟须实悟阎罗老子不怕多语复举古德云十方世界是沙门一只眼师云且道眼在什么处老僧今日为汝等诸人点出将拄杖指灯云智灯常焰焰昼夜永光明掷拄杖休去。
到乌瞻山众请小参师云摩竭令行传千古而今拈出又重新烁迦罗眼犹难觑试问当机有几人良久云南赡部洲打鼓北俱卢洲升座西牛贺洲说法东胜神洲参堂且道说什么法诸人还闻么若闻对众证据未闻切忌作驴前马后汉认奴作郎古人道参禅都是病病在耳目者撑眉努目侧耳点头为禅病在口舌者颠言倒语胡喝乱喝为禅病在手足者进前退后指东画西为禅病在心腹者穷玄究妙超情离见为禅据彼所论无非是病所以道涅槃心易晓差别智难明芭蕉和尚云你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺你拄杖子又有尊宿云你有拄杖子我夺你拄杖子你无拄杖子我与你拄杖子磬山则不然你有拄杖子我不夺你拄杖子你无拄杖子我不与你拄杖子诸人还会么若会得从你高高峰顶盘结草庵把定牢关不通凡圣又从你入草求人带水拖泥现佛现魔随方应用你若未会切忌动着动着则三十棒卓拄杖复示偈云问答须教识主宾休迷事理乱君臣一言失照无凭据万行全乖丧本真举起吹毛当面截高挝涂毒绝根尘果然佛日重悬处相播玄风忆少林。
乌瞻山荐亡道场小参师云百岁光阴瞬息回几人到此不曾欺贪名图利心无厌逐色随声意转迷生死岸头方有悔轮回路上更多疑如来金口分明谕地狱天堂任尔之今日乃温氏荐夫爱溪吴居士道场完满乞老僧对众举无生之旨不免说几句现成说话妙性圆明离诸名相本来无有世界众生因妄有生因生有灭生灭名妄灭妄名真蓦竖拂子云咦还见么若道见离诸名相又见个什么若道不见妙性圆明何处安著者里会得便识得爱溪居士安身立命处识得爱溪安身立命处便识得自己安身立命处识得自己安身立命处便识得从上诸佛诸祖安身立命处所以生本无生灭本无灭中论云已生无有生未生亦无生离已生未生生时亦无生已死无有死未死亦无死离已死未死死时亦无死诸人会么有则对众拈出老僧与你证据若未会各各珍重参取去。
解华严禅期小参师云说甚长期与短期自家面目自家知坐参五十三员老楼阁门开弹指时卓拄杖云吽大开了也诸人还觉毛寒骨竖么出亦得入亦得虽然如是且道门在什么处还见么如此见得无论开卷便退者终卷而退者一部而退者半部而退者一年而退者年余而退者二年余而退者三年满而终者一任七纵八横逍遥自在故经云心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法你若者里未见得彻从你三年期满而终者两年不足而退者半部一部乃至一卷半卷而退者总皆当面蹉却所以道如人数他宝自无半钱分于法不修行多闻亦如是白云端祖云若得一回汗出一茎草现出琼楼玉殿未得一回汗出琼楼玉殿却被一茎草盖覆切忌颟顸努力自办卓拄杖云雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
小参师云云霞堆里埋没祖心人我无明山高水?华柳丛中阐扬佛道尘劳习气风恬浪静所以道愚人除境不除心智者除心不除境直饶心智两忘根尘俱泯到衲僧分上正好买草鞋行脚临济大师道我有时先照后用有时先用后照有时照用同时有时照用不同时汝等若会得临济大师在汝等鼻孔里出气若未会老僧借临济大师鼻孔为汝等出气汝等还知么喝一喝云者是先照而后用又喝一喝云汝等还闻么者是先用而后照且道如何是照用同时复喝一喝随声以拄杖打云看棒照用不同时乃龙象蹴蹋非驴所堪缓缓地与你们商量咄临济大师来也便出堂。
天隐禅师语录卷第六
音释
孀
(师庄切音霜嫠妇曰孀)。
懊
(鸟浩切音袄懊恼也)。
覸
(居闲切音艰视貌)。
妥
(他果切音?安也民去愁叹而就安妥)。
屏
(必郢切音丙除也)。