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    嘉兴大藏经 滦州万善晖州昊禅师语录

    晖洲禅师住三韩宁远州地藏寺语录卷之五

    记录(恒如 文学)

    康熙三十六年岁次丁丑十月十五日院主成宪驻防佐领邬尔都及阖城檀越等恭请住宁远地藏禅院传戒参禅上堂拈香祝

    圣毕次拈香云盘根错节声价难酬第七回拈出爇向炉中专为供养盘山古中盘正法寺上了下宗先师用酬法乳敛衣便座彻元和尚白槌毕师竖拄杖云世尊拈出迦叶漏泄个中还有通这消息的衲僧么僧出便问释迦三昧迦叶不知和尚三昧甚么人知师云夜半木童穿鞋去天明石女戴帽归进云恁么则学人礼拜有分也师云非汝境界僧罔措师云可惜许乃云昔日老古锥开百千法门设种种方便无非教人明得向上这一着子大众谁是少这一着子的聻若道人人本有各各不无为甚么问着诸人舌似扁担眼如流星作么生又明得这个道理去以拄杖打圆相云大众会么若向这里缁素分明那论持戒毁戒地狱天堂魔宫佛国总向这里一一了也虽然如是试羯磨看维那结槌下座。

    生员马负图刘贵臣请上堂僧问若人转物即同如来面前境物作么生转师云东边是僧西边是浴进云如何是东边是僧西边是俗师云光头的光头戴帽的戴帽士问达磨西来意不问如何是仲尼之道师竖起拂子云会么士云不会师云吾无隐乎尔进云如何是达磨西来意师云南园梅北园柳士罔措师云时节也不知乃云宁城此际建法幢曲涧峰峦古韵彰琴管声歌谁荐得石人双耳听宫商不是西天梵语亦非仲尼文章毕竟如何良久云今日天寒明日与汝商量。

    授沙弥戒内务府笔帖式石有用请上堂诸仁者还知今日祥瑞么十方如来诸大菩萨同一门而出各升狮子宝座一音演唱敷扬毗尼即今现前或僧或俗或男或女乃至天龙八部一切鬼神情与无情悉皆闻声尽得其戒各证无生法忍去也忽然从龟毛头上跳出一个无面孔的汉来拦胸便问既然与么今日椎钟击鼓集众上堂一伸一问拈椎竖拂又作么生山僧到这里有理难伸无言可对只得口挂壁上幸得木上座在手蓦头一棓吓得那无面目汉赤身 跳倒骑山门走入佛殿扬声大叫虽然与么未会向上事在大众出来道道看那个是向上事聻莫非传演毗尼是向上事石护法设斋是向上事鸣钟击鼓聚众上堂是向上事拈椎竖拂一问一答是向上事以拄杖打圆相云果然于此会得十方如来诸大菩萨与汝诸人头头相捔步步相踏其或未然年来更有新条在脑乱春风卒未休。

    不琢和尚请上堂僧问古人云有时拈椎竖拂即得有时拈椎竖拂即不得拈则是不拈则是师云总不离老僧手里进云拈与不拈总不恁么是若何师便打师竖起拂子云恁么恁么正是脑后加楔眼里添砂掷下拂子云不恁么不恁么亦如敲冰觅火缘木求鱼且道地藏恁么告报诸人何异身外寻身梦中说梦谁能识的道无迷悟发证由师运万行之因圆一身之果或深藏于穷谷或游化于诸方或幽栖于殿阁重楼或静隐于茅堂小室循途得贵渐悟心源到这田地直须 地一声桶底脱落方能鉴地辉天震威一喝云出群原是英灵汉敌胜还他将相才卓拄杖下座。

    冬至天玺请上堂向阳之地春先到近日崖前发早梅历历分明无缺欠何须特地更安排有指示莫疑情无指示话先乖百草头边浑漏泄一毫端上现楼台。

    弥陀圣诞爵轩恒如请上堂孤松岭秀岸柳含烟鸟栖幽林鹤鸣霄汉若是家里人便说家里话方知家中事且道谁是家里人家中更有甚么事顾左右云即今弥陀如来现在说法现在度生令汝个个福慧无尽寿量无穷得大辩才自在无碍还信得及么雪后始知松柏操事难方见丈夫心。

    锦州住持寂谟檀信杨林翰请上堂释迦未出世达磨不西来人人常光现前个个超今越古本无毗尼可传那有佛法可示及乎释迦出世达磨西来拈椎竖拂立主立宾若向释迦未出世已前为人堕在那边若向达磨西来后为人落在今时若总不恁么又坐净洁坑里众禅德作么生即得良久云风雪交加特地冷归堂且向火炉边。

    蕴无天真请上堂僧问如何是空手把锄头师云莫要忘却本参进云如何是步行骑水牛师云拖死尸的是甚么人进云如何是人从桥上过桥流水不流师云万古长空一朝风月乃云穷玄究妙望空祈告拈今举古扬尘撒土二途不涉谁是知音喝一喝云若向这里会去非但超今越古现在参学事毕。

    不大师请上堂阳回气转日丽风和林下生涯若为举似瞌睡汉才下单头便觉暖生腊退梅绽春来岸... -->>

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