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洪山炉冶新开，抑不获已。要使诸人脊背汗出，个个光扬宗眼。若是跃冶之流，不祥莫甚。众中有本色赤纯底，快就山僧好手。卓拄杖下座。
竟陵吴晞斋老居士七十寿诞，请上堂。日月星辰系于天，而天不高。江河淮济注于海，而海不溢。草木丛林发于地，而地不厚。耳目手足见于身，而身不大。众生虽迷无二心，诸佛虽悟无二道。明如杲日，霓若太虚。以之修身即以之齐家，以之利己即以之导物。以之报君亲，以之教子弟。以之广慧命，以之敦福基。言无展事，玉转珠回。语不投机，川流岳峙。头头非取舍，处处弗张乖。大众洪山与么播扬。出我口，入你耳。跃然者，多多益善。毕竟躬行君子，谁是其人。良久云，晞斋寿量方无极，竖点庭前柏子头。
度僧。本寺新戒可解，八佛庵新戒纯心，小塔寺新戒苍湄请上堂。身中有生老病死，念上有生住异灭，国上有成住坏空。此十二种事，亦能迷却天下人，亦能悟却天下人。亦能钝置古今人，亦能转移古今人。若是倚他门户靠他墙，空拳指上生实解底，决不能独脱无依，翛然自得。汝诸佛子既已割爱，辞亲出家学道，光剃头净洗足，终日拈香择火，不知真个道场。地灵步步雪山草，病者仍旧病在膏肓。僧宝人人沧海珠，贫者依前贫彻骨髓。直须奋决烈之志，启特达之怀，向父母未生前眨上眉毛一眼，觑透此十二种事只是一法，一法亦无可得。于无可得处瞥起繁兴大用，则钵盂倒覆乾坤，拄杖横担日月。脚脚踏着实地，口口吞尽虚空。说外那有丝毫行不尽底。行外那有少许说不尽底。用心若此，则何恩不报。何德不圆。遂震声喝云，依而行之，所作已办。
上堂。一滴滴水，一滴滴冻。天寒人寒，风动幡动。内不住受想行识，外不着声香味触。入息不居阴界，出息不涉众缘。不是心，不是佛，不是物，是甚么。喝一喝云，唤起窗全曙，催归日未西。
上堂。苏州人言在，绍兴人说动。武昌人相唾这个脸，汉阳人厮骂我怕你。大众且道山僧是何处人。开口便打。乡谈毕竟是甚语话。喝一喝云，平生肝胆向人倾，相见还如不相识。
授比丘戒。竟陵死心吴道人，一念胡道人设斋，请上堂。拈起拄杖云，不离真际建一切刹，南山起云。卓一下云，不坏假名而谈实相，北山下雨。点翻圣凡窠窟，拔脱生死根株。日星河岳，节义文章。不语怪力乱神，久绝意必固我。孤峰顶上竖卓横眠，中心树子无摇。十字街头带水拖泥，掣颠风骨全露。才与么便不与么，钵盂当圆枕。保解脱更别解脱，袈裟里草鞋。有事则上令下从，闲行亦小出大遇。过溪度岭拨草，只要蛇惊。拄户搘门打地，自然贼走。长长在手，往往如斯。得益人时且益人，非关己事何关己。遂喝一喝云，诸比丘能持否。尔衲僧休莽卤。传法度迷情，吾故来兹土。复卓拄杖下座。
上堂。日日日东上，日日日西没。头上是天，脚下是地。眼临绿水，背靠青山。人人道我会也，仔细看来十里大王相似。忽若拽取占波共新罗关额，南辰与北斗交参。掀翻澥岳求知己，拨乱乾坤见太平。又作么生商量。拈拄杖卓一下云，明眼人难瞒。
上堂。饭箩边，漆桶里，金不博金，水不洗水。诸仁在处，参方佛祖，如生冤家。月里走金乌，可惜许迅速光阴。还打得个翻车筋斗，到梵天去么。苟或放胆不来，钵盂鞋袋免劳摊出，箬笠炊巾掷向一边。也无外遗世界，也无内脱身心。为无为，益无益。梯航九有，津济四生。万般此道，一信前缘。任运腾腾，惺惺到老。众中若有难谩衲子冲前云，某甲何人。洪山拄杖子未免恶发，不信自己好怪得他。
弟子曹思赞法名久依，请上堂。今朝腊月中，已到大寒节。江河有冻痕，地皮多折裂。陕府铁牛，不行心处路。嘉州大象，靡蹈圣凡辙。物外无为僧，蒙头一布衲。忘却祖师禅，有口真闲煞。旭口照高林，烂烂黄金色。开门看远山，忽至一檀越。谓是久皈依，礼拜勤请法。行者即声钟，拄杖忙拖拽。欲将如意珠，换却止啼叶。围绕数百人，知伊彻未彻。顿时没思量，教我如何说。拈拄杖卓一卓云，消息春风近欲来，糁花枯木重新活。复卓一卓，下座。
天台澹大师至。上堂。问，善来文殊，赤心片片。家贫难办素食，和尚将何款待。师云，煮茶山下水，烧鼎洞中樵。进云，青芥除黄叶，红姜带紫芽。还充得头供养么。师云，不妨多处添些。进云，分明一样窗前月，才有梅花便不同。师云，仿佛山家风味在，不烦装点恰清华。乃举金陵宝志公令人传语南岳慧思禅师曰，何不下山教化众生，目视云汉作么禅。师曰，三世诸佛被我一口吞尽，更有甚众生可教化。师云，是何言欤。宝公眼里有筋，思大舌头无骨。一双脚能上不能下，一张口能吞不能吐。争似我植圣大师，狮筋象骨，鹤貌云心。嗒焉似忘其偶，窅然莫测其涯。上山也是伊，下山也是伊。吞尽也得伊，吐出也得伊。圆如明月珠，宁留滞迹。利似金刚剑，难犯全锋。千峰顶上着足，却在十字街头垂手。十字街头相见，却在千峰顶上说话。今朝光贲洪山实情，庆幸嫩草承趺坐，长松响梵音。昔年游履处，历历总记得。山僧素承爱教，敢忘提携。郑州梨，青州枣，别地果实。云门饼，赵州茶，从上馊残。总总不成供养，只得将钵袋里所藏一品，聊呈漆器。非大师知我，鲜有不唾而掷之者。遂抬手云，啰逻招啰，逻哩啰逻。摇顾左右云，且道是甚物事。成家当日原无物，知味今朝只有师。便下座。
为徐太夫人本净道人对灵小参。拈拄杖云，金刚宝剑，截结使缠缚之忧。卓一卓云，般若智光，破生死昏迷之暗。修短夭寿，出没纵横，何去何来。离名离相，迥绝依倚，放之自然。苟能一念不落诸缘，便可多方随流认性。鸟啼无关花落，水绿讵碍山青。密密绵绵，惺惺历历。既归根以得旨，宜就位而转身。且道即今孝子徐尊显，迎请山僧升座说法，以资先慈本净道人。高超三界，独步大方。觌面相亲，可曾见否。遂喝一喝云，撒手到家人不识，九莲开合自庄严。
竟陵吴太夫人死心觉道人七十寿诞。请就湖亭升座。灵机密运，妙智无私。一句当阳，万仞壁立。迥超物表，透出形声。高于天而生天，厚于地而育地。即众生境界中，作不思议事。向尘劳窠窟里，放无畏宝光。暧顾大众云，总是个娘生面目。三百六十骨节，巍巍卓立。八万四千毛窍，孔孔洞彰。一日十二时，一岁十二月，阴阳寒暑语默动静种种三昧，皆吾心之常分，非有假于他术也。今朝东湖园庭有斋，乃吴太夫人本觉道人七十诞辰饭僧营供。特请山僧升座说法，利益一切。洪山口门阔大，已如实说了。现前诸仁，复云何赞叹。苟或赞叹不尽，无量寿王如来从山僧舌本上涌出，全身重伸其义。汝等谛听，善思念之。遂震声一喝云，百年三万六千日，日日日头东畔出。六根门头常放光，各各具有大威德。复喝一喝，下座。
中秋上堂。举马祖西堂百丈南泉玩月次。祖云，正恁么时如何。堂云，正好供养。丈云，正好修行。泉拂袖便行。祖云，经入藏，禅归海，惟有普愿独超物外。师云，此夜一轮满，清光何处无。正恁么时，马家父子看即有分。其奈老簸箕不耐闲情，教人捏目，引出者一队弄光影汉。说好供养，掉棒打月。说好修行，水中捞月。两个既然漏逗，一个又更懡 ，拂袖便行，犹存护惜。道经入藏，禅归澥，惟有普愿独超物外。大似怜儿不觉丑。洪山今日中秋，门户未致寥寂。亦不要好供养，亦不用好修行。但搭得几个云门糊饼，烹得数碗赵州浓茶。大底大圆，小底小圆。有功者罚，无功者赏。诸人拂袖便行，总与本分草料。
打七上堂。大事未明，如丧考妣。相骂饶你接嘴。大事已明，如丧考妣。相唾饶你泼水。拈却钵盂匙箸，吃饭不得。并却咽喉唇吻，出气不得。诸人也没量罪过，山僧也没量罪过，拄杖子也没量罪过。遂拈起拄杖云，罪过深，复何凭。提来胜得丰城剑，报尽人间两不平。下座。
上堂。好诸和尚子。千山云静，遍野风清。扫门叶下旧林堆，对客泉飞深涧响。个个抱荆山之壁，人人怀沧海之珠。斡旋佛祖枢机，提掇衲僧巴鼻。透顶透底，亘古亘今。即有为而显无为，借俗谛而见真谛。不遗一物，不立一尘。咸承此个威光，特示大人境界。乃鼓掌三下云，自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。
上堂。供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。者样说话，直是好笑。举世间人眼睛鼻孔最亲最近。喜则满面生光，怒即双眉陡竖。开口未全抛，举意便知有。好所好，碓嘴生华。恶所恶，佛面百丑。阿那个是无心者。蓦指露拄云，你是脚跟点地底。近前来，解开胸怀道一句看。良久，自掴口云，几令教坏人家男女。
比丘湛源荐亲，请上堂。有情之本，依智海以为源。含识之流，总法身而成体。要识此源么。以拂子作流水势云，不离当处尝湛然，觅即知君不可见。要识此体么。击禅床云，一击忘所知，更不假修持。澄澄绝照，凛凛孤危。本生父母，处处逢渠。现前诸人，莫不是爷娘养底，未必铁打心肝，因甚全忘奉重。山僧慈悲之故，与你直截提撕。遂拈拄杖卓一卓云，为人子，止于孝。诸山师友见访，请上堂。与么来者，风生百谷。不与么来者，水肃千江。与么不与么来者，日照寒光澹。不与么与么来者，山摇翠色新。拈拄杖卓一卓云，者里捱开线路，便见自他一致，宾主互融。以白云为盖，以流泉作琴。松间石上，不妨举古论今。水际山颠，岂碍抛沙撒土。会心处，万象开颜。点头时，森罗起舞。敢问诸仁，毕竟其中事作么生。良久云，谩说人情如太华，人情难比道情高。
上堂。拈拄杖卓一卓云，心不是佛，佛与心俱非。又卓一卓云，智不是道，道与智俱遣。山门外石幢子，雨洗风吹青又黄。猝然讨他头鼻不着，祗如钵盂口向天，露拄脚踏地，从来不曾转变。你道又成得甚么边事。喝一喝。
俞昭禅师语录卷之四(终)