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兴携拄杖子向东谷看梅花却被梅花换却眼睛清香扑鼻却被香气换却鼻孔烹茗树底却被茶味换却舌头幽禽聒聒却被鸟声换却耳朵坐岩苔石却被石头换却四大即景题诗却被诗句换却意识山僧一时行乐却被梅花换却眼耳鼻舌身意拈拄杖云诸人还见么若见拄杖子即被拄杖子换却眼睛卓一卓云还闻么若闻即被拄杖子换却耳朵打僧一下云还知痛痒么若知痛痒即被拄杖子换却四大若道不得即被拄杖子换却舌头若屏息思虑即被拄杖子换却鼻孔意识诸人学禅学道却被拄杖子换却眼耳鼻舌身意呵呵山僧诸根被梅花换却诸人诸恨被拄杖子换却既都换却了正恁么时唤山僧作诸人也得唤诸人作山僧也得唤梅花作拄杖也得唤拄杖作梅花也得可谓无二无二分无别无断故因甚唤诸人向者床子上坐便不肯道道看密侍者云正是某甲放身命处师云做侍者有分伟侍者云某甲不入者保社师云你因甚向者里拜弘侍者云识法者惧师云且立者一边谦侍者云直透万重关不住青霄内师云我即不然谦云和尚又作么生师云不贪香饵味始是碧潭龙。
解冬上堂一冬之间九十日内霜风凛冽冰雪凝寒诸人聚首三条椽下拘拘挛挛同床各梦有底豆爆冷灰有底花开枯木有底澄潭彻底万象俱寒有底红炉片雪不留朕迹一往观去好个消息仔细看来捏目生花若论而今春回寒谷柳条放纽丁香解结诸人分上洒洒落落如鸟出笼翱翔碧汉如鱼透网游泳波澜似可放行且许一半何故不见道透网金鳞犹滞水回途石马出纱笼。
上堂大众还知无碍大陀罗尼神妙章句么良久云三世诸佛说不到历代祖师提不起十大论师注不及天下衲僧构不着是以天地未足喻其大虚空未足喻其广日月未足喻其光辉雨露未足喻其润泽神机莫测灵应无方若幽若显在圣在凡莫不受其甄陶被其化育晦暝时为日月险恶处作津梁饥者得食贫者得宝疲癃残疾者咸得其正贪嗔痴恚者悉去其邪令人人虚来实往使个个小出大遇三涂化为康庄之路六欲顿息环转之轮然虽如是犹属教权曲为中下更有一句口门未开以前荐得已迟八刻若待而今剑去久矣。
大悲诞日上堂问人天共集海众临筵法座高升合谈何事师云各自知机好进云唤作观世音菩萨又是正法明如来唤作正法明如来又是观世音菩萨正当恁么时唤作甚么师云泥里洗土块时有婴儿忽啼师乃云大众还闻 地一声么大悲菩萨降生了也若也荐得便好散去如或未然且听山僧打葛藤净法界身本无出没床下破蒲鞋不劳拈出大悲愿力示现受生篱根秃扫帚有甚用处争似而今风和日丽之时水绿山青之候春禽喉舌巧弄笙簧晓嶂花枝争攒锦绣可谓普现色身三昧广辟圆通六门正恁么时且道是大悲受生不是大悲受生还委悉么头头垂示处仔细好生观。
上堂举古德道秋江清浅时白露和烟岛良哉观世音全身入荒草师云古人露个风彩大似半开半合或晦或明天童者里则不然巧言不如直道春光雨过时轻云敛芳岛良哉大悲身明明露百草。
大悲期满散上堂居士问如何是现成公案不须参师云更问阿谁士云谢师指示师云你作么生领略士礼拜师便棒乃云南无喝啰怛那大众教中谓之真言又谓之神咒既谓之真言可不是假名既唤作神咒可不是虚声不见僧问龙牙才德山棒临济喝今日请师为提掇才云苏噜苏噜僧云苏噜苏噜远有西来意也无才云苏噜苏噜只如龙牙与么道且道唤作甚么莫是唤作禅么有般孟八郎自无眼目拾人涕唾见人说是禅便认着是禅见人唤作咒便认着是咒无端向太虚空里分垣别堑殊不知通人分上总无拘系有时高高山顶立有时深深水底行有时斩钉截铁有时合水和泥活鱍鱍转捷捷不椿定一处不落在一边只如而今一香一花一瞻一礼无不是全机显现照用同时所以道有眼汉绝罗笼骨碌椎守窠窟还委悉么大鹏展翅盖十洲篱边钝雀空啾啾骑骏马上高楼万里银河辊玉毬有意气时添意气不风流处也风流。
上堂不与物违真道广偶随缘起自禅深舌根已净谁能坏足迹如空我得寻古人和身放倒贵图正眼流通却被俗人觑破未免傍观者晒天童者里一向咬定牙关无奈清关桥畔流水潺潺太白峰前晴云霭霭尽底家私早已漏泄那堪更上曲录床上摇唇鼓舌说黄道白大似矢上加尖虽然为怜三尺子不惜两行眉更听一偈露柱灯笼吃白饭狸奴白牯饱齁齁不期小出无多子引得清风十二楼。
赵毓凡居士六旬请上堂昔岁观河今不异何妨两鬓渐侵霜从头花甲又重起丹桂年年报晚芳所以道从教白鼠推迁端的银台不变金刚体当证于目前坚密身非亘于尘外黄发骀背岂关九转还丹碧嶂清溪别有一般春色但能万年一念一念万年刹那可以流衍永生弹指可以全收旷劫说甚上寿中寿大年小年嬉游于仁义之涂处处无怀之国偃息乎禅观之圃头头不老之乡然虽如是只如韩文公问大颠和尚春秋多少颠举数珠云画夜一百八且道意旨如何良久举拂子云会么烂柯樵子疑无路挂树壶公妙有家。
开炉上堂烈焰炉中飞彩凤不可以有心求花针眼里度金鹏不可以无心得诸佛向火焰里转大法轮不可以语言造火焰向诸佛说法诸佛立地听不可以寂默通到者里恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得可谓进前无路退后无门外无国土可依内无心识可守假饶千手大悲向者里提不起八臂修罗向者里按不下神通光明使不着方便权巧用不得直得前际后际一时断冷处热处一时发方见死柴头上通红谁家灶里无火东厕头边桶爆何方用处不圆还委悉么垢净两边齐一浴须弥顶上更翻身。
晚参欲为诸人道破无奈口门窄舌头短不为诸人道破无奈肚肠痒心内热仔细思量直得计穷力尽无法可施权借释迦老子舌头用用则又不可他道始从鹿野苑终至跋提河如是二中间未尝说一字又借历代祖师口门更又不可他道不识不会说似一物即不中又道吾宗无语句实无一法与人恁么看来佛祖底口门亦无用处山僧底固是不堪你等诸人到者里也须自知去就始得虽然不到乌江畔知君未肯休。
大悲诞辰上堂问莺啼柳上广辟圆通之门花笑林间具现大悲之相若云大悲今日生未免头上又安头师云尔善知时节我今不再三进云比来抛砖只园引玉师云我王车内无如是刀乃云若谓大悲今日生错过春山无限情不谓大悲今日生孤负黄鹂树上鸣生不生太虚空里觅途程迷封滞壳人无数空认山河当眼睛击拂子云何处台无月谁家树不春复举云门大师道闻声悟道见色明心观世音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头师云大众闻声见色阿谁不会胡饼馒头那个不知就中些子淆讹只因教下手来当时有个汉一把捏住免得疑误后昆何故假饶做造千般究竟无非是面。
说戒上堂披佛之衣行佛之行是佛而已是则是其奈未是昔有一沙门夜半经行踏破老茄作声疑是虾蟆梦中遂有虾蟆索命心生恐怖及至天明视之乃是老茄既是老茄虾蟆从甚处得来昨日新戒沙弥打发常住一块砖因甚不出众忏悔有者道清净行者不入涅槃破戒比丘不堕地狱山僧不觉失笑何也狮子咬人韩卢逐块。
兴化奉亲庵如化同人二禅人送师祖鉴吾禅师入塔请上堂宽廓非外寂寥非内举必全真洞无遗照所以行则日耀天临止则渊清水肃于毫端上建宝王刹坐微尘里转大法轮故尔大中现小小中现大偏中现正正中现偏位尊而不居功大而不宰入净入秽居郭居村无不于此光中纵横自在不用抛毬打鼓舞笏擎叉自能真风落落清素之烈可方任运腾腾二灵之美堪匹其卖自宝之生姜负渊禅之栲栳皆行逸群之令展格外之机宗猷赖而光赞祖道得此阴扶此其余事不可枚举只如末后风光且道何如萧然撒手临行际遥寄同参一首诗。
祈嗣上堂祖师心印落花片片随流水诸佛秘要幽鸟声声唤断崖若向者里承当钝鸟栖于枯芦困鱼止于泺水能于此处透脱神鳌化于雷门苍龙翔于碧汉便乃风云布地牙爪通身小中现大大中现小隐显同时权实并用能杀能活为雨为霖施格外之机行逸群之令随处作主遇缘即宗分宾立主七纵八横把住放行单拈独弄全凭大用现前不假纤毫造作是事且止只如檀越祈嗣又作么生喝下飞来金凤子棒头敲出玉麒麟。
至日祈嗣上堂阴极阳回天地发生之始泰来否极万物资始之时占瑞书云吹灰测影事有可征之道物无虚设之名若论你禅和家心识久塞疑团应破不秉此际更待何时天童者里一不要你铁树开花二不要你冰河发焰一声 地只要石女生儿庆快通身产下胸中扢搭自然兆协嘉祥诞生麟凤承家起运继美传芳报莫报之恩显不显之德那要预为杓卜隔手猜谜还委悉么万邦悬爱日一气转洪钧陈华若居士得子请上堂问雨细柳拖金线风和花绽锦屏云月溪山即不问如何是到家一句师云验在目前进云今日陈居士得子请师说法如何是保任一句师云雨滋三秀草花发万年枝进云云到碧岩千仞翠月当青嶂万溪春师云不须锦上更铺花拈拄杖云只者个不是奯公妻亦非曹家女却解孕灵毓秀一一麟翔凤举忽见五云开弄璋又报喜为从天降来还是地涌起为复佛口生从法化而乳问之于先天先天不知问之于后天后天无语且道毕竟从甚处得来良久卓拄杖云听取一偈孤根本是出常情为瑞为祥莫可名触处灵苗随地秀不萌枝上玉花生。
毛门包氏为男成平病中还愿祈安请上堂世尊说法如世百药能疗百病病在于染投以净药病在于净投以染药病在于偏投以圆药病在于圆投以偏药莫不以毒攻毒以楔出楔所以道即心即佛无病求药句非心非佛药病对治句攒簇不得底通身是病通身药药病俱捐时一回汗下一回快只如病入膏肓药力不到处又作么生不妨好个消息记得昔日张天觉阅维摩经至此病非地大亦不离地大有个会处会处且止既云非地大因甚又云不离地大既不离地大因甚又非地大到者里岂不卢医无以用其力扁鹊不能施其方若向者里着力追穷毕竟是地大非地大忽然识得病之根源落处直下四体平复百骸调适并不见有根尘器界苦乐情境说甚么染耶净耶业耶身耶地大耶非地大耶还委悉么岂惟宝箓长生诀已证金刚不坏身。
普明庵主请上堂问华严会上童子南询天童再会又作么生师云石中有玉沙里无油进云恁么则是处是弥勒无门无善财师云枯河道里觅鱼踪进云一点水墨两处成龙师云如何兴波作浪僧拂坐具云大众证明师打云也少者一棒不得乃云昼则日明夜则月明暗则灯明日能明画而不能明夜月能明夜而不能明昼灯能明近而不能明远竖拂子云若向者里明得一明一切明一见一切见石壁山河本无遮障风雨晦暝转更辉煌透尘透色亘古亘今者段光明灵然不昧如或未然不解三更敲日午直须北斗面南看。
范九皋居士持斋报母兼为祈嗣请上堂圣凡不二物我无殊十方刹海日前观大千同一真如性山河土石共演真乘鳞甲羽毛全彰妙体苟能洞彻根源自然不生异见头头物物了了明明桑树上着箭柳树上出汁桃树上开花李树上结果虽则事有千差毕竟理无二致何愁寸草之心莫报三春之德既念堂萱之茂必获庭工之荣所以道但须识取其头其尾自至秪如头尾相应一句又作么生合浦夜光珠灼烁蓝田春色玉珑璁。
远庵僼禅师语录卷第六