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荷负宗乘生死未空境风益大驰求不息习漏愈深此等唤作痴狂外走到腊月三十日诸缘交逼将来难免攒眉蹙额盖为寻常见摇白尘卓乌藤便将佛法解会此名毒刺入心不可救拔也只如龙潭吹灭纸烛雪峰辊出木毬南泉斩却猫儿赵州顶却草屦此又是何道理据云门从年头至年尾将从上古锥一一推勘过来皆是背实蹈虚拿三道五若要正令全提尽十方世界所有圆觉伽蓝只可倩人看守所以未免随顺一切众类心说其一切真实事灯宜清话消残夜晓入丹墀贺大年。
复举洞山问云居曰汝名什么居曰道膺山曰向上更道居曰向上即不名道膺山肯之师曰垂问极临下之盛节酬对肃事上之精诚在洞曰父子有是家声然则揣其本究其末犹是寰中塞外施设威容大众要识禁殿重帏尊贵的旨么良久度拂子与侍者今夜收起葛藤且待新年相见。
上堂诸佛出身之路列祖证道之门檀越游解脱场衲僧断命根处喝一喝曰者里是僧问学人横身直入时如何师曰须防铁门限曰和尚岂无方便师曰不副前言徒闻后语僧拟议师便打。
元旦上堂举拂子曰释迦老子来也大众还见么既见已且道他来为甚么说道今朝是九重元会之辰万国同春之日百物咸新之始四时扬化之端事事转劫外祥光尘尘布域中彩色独我正法眼藏涅槃妙心冷阁在灵鹫山前三千年余风吹雨洒草里苔封未见有人潜心清理出手提撕遇此佳时美节敢借无作妙力不图矜奇夸丽唯愿整旧如新山僧曰若论正法眼藏涅槃妙心虚空有消殒此涅槃心亘古不坏日月有晦冥此正法眼历劫尝明上至圣人下及凡夫穷昆虫极草木物物圆成个个本具谓欲整旧是甚规模为要更新作何式样释迦老子直得惭惶无措向炭库里躲根去也现前大众如何转得一语不但庆赞元辰繁昌祖道庶可与黄面老子出气良久击拂子曰恩波泼地春光远慧照弥天蜡炬高。
上堂溪头枫枝老篱下菊花开行人叹希有日看几回来可惜英俊道流十个有五双都作境会既不作境会别有个甚么道理良久曰云影秋刚好蛩声夜已长。
肃众上堂过年才经三日做尽千态万状放无线花爆溪边石女吃惊唱脱腔山歌岭上木人发笑斯可严饬常规好把狂心歇下拈拄杖曰须知拄杖子有时放则方圆任器长短随宜有时收则风静波恬时清道泰不收不放时殊形异制从新岁打雨敲风仍旧时卓一下。
上堂世尊拈花大事达磨面壁因缘后代儿孙各各雄倚马之才个个擅白眉之誉都道是正法眼藏涅槃妙心只可自知匪从人得正谓顽迷一旦望绝多生云门今日重整家风如有担荷斯大事因缘者出来承绍看乃竖拂子高声唤曰大众见么众举首师便下座。
上堂要提佛法向上舌头短了三寸欲畅世谛极谈口门阔了一尺二边俱不相当其中如何展演竖拂子曰元朝才过元宵已到梅花正开灯花鲜妙惜花情绪少人知只好料掉乃掷拂子。
元宵施主送法鼓入山上堂盐官以虚空为鼓须弥为椎枉费腕头气力王老师不打者破鼓未具作家手段争如云门者鼓蔟新成现不假思惟全凭一段真实心中流出须知此个真实心为妙为微妙为上为无上空其心也随扣击而响应无亏妙其体也任宛转而偏圆罔测示形于淮阴岸畔垂迹于石伞峰前布一言则引穷子入门传一令则惊师子出窟晴空闪电无以夺其机旱地疾雷不能比其用只在一音震吼十界圆闻纵使三贤十圣悉听指呼大知小见咸承教诏居廛之士证入如大梦得醒研道之人触着则偷心死尽其余隳耳塞聪眇目矬陋无威德者何足道哉可怪然灯佛在背地里闲言冷语 声叹气大似不甘何故深心不欲扬家丑却被伊人泄我机。
上堂袅袅春风一个月梅花落尽枝头雪甚深无碍大法门特为诸仁我今说击拂子曰还闻么良久曰耿耿山园杜宇心劳劳自笑空啼血。
上堂白云堆里放憨卖痴紫翠丛中横三竖四莫分好恶高低不须钻腋插翅只要打破虚空片片自然落地以拄杖望空打一下曰山僧与汝打破了也还有知得落处者么良久掷拄杖曰拾取去。
复明知浴请上堂步步踏佛祖阶梯不为擅美事事循圣贤绳墨未可称雄纵使一切不留若危叶卷于暴风狐疑净尽犹坚冰化于春日只唤作离过绝非太平无事底好人直如具文殊深智有普贤大胆种种施为时一丝不露尘尘绝迹处万法全彰句句交参机机互换所以能以眼处作耳处佛事能以耳处作鼻处佛事能以鼻处作舌处佛事能以舌处作身处佛事能以身处作意处佛事能以意处作一切处佛事构得来者无言绝韵之调愈唱愈高忘己利人之心最光最大其或疑而勿信唯而复否云门不妨将祖翁遗下训谟可与诸仁教诏击拂子曰一饱自然忘百饥百城何用寻知识。
上堂悟之即升迷之自堕合则双美离则两伤者般说话正是胸中之疑未曾爆散脚跟下生死命根子不曾截断作他座主也未得在若是正眼大开底其生与死易与难一串穿过便好月下高眠矶头垂钓虽然我则异于是卓拄杖曰无可无不可。
商净珺五十生辰舍法衣请上堂三春淑景百卉争妍紫燕呢喃于画梁说尽不传秘密黄鸟嘤鸣于深树咸垂向上机轮红桃吐艳绿柳垂丝墅艇渔舠随波上下山光云影任日转移皆是大愿坚固无漏三昧门实同金刚常住不朽总为若耶溪上路径甚阔云门山中景致太多自古自今人来人往看得惯常都不在意提起袈裟角曰只者一片金针密密锦缝重重前佛后佛慧命相联一丝一缕纪纲所系乃人人本来具足底事不肯一肩荷负致使普贤王坐视不安突出众前高声大唤曰劫石固所坚也此事传不朽焉卓拄杖下座。
清明荐亡上堂竖拂子曰者个是平等自在无变易三昧一切人皆因正眼未开自心不了情尘壅蔽识纲萦缠真如境上起种种思惟寂灭法中生种种颠倒积劫累生流荡忘返若是猛烈丈夫当下一刀两段管取安帖家邦是故于中求涅槃不可得求生死不可得求男子形不可得求女人相不可得无净土可生无娑婆可出既然如此今日欲荐亡者向甚么处去火烧寒食一堆楮红满春山二月花。
石门月溪禅师请上堂语溪月耶溪月混成一片云门境石门境曾无两般黄面瞿昙随高就下分理不清缺齿达磨东去西来究竟不识所谓般若是金刚焰个个莫能凑泊般若是清凉池人人可以染渍得之于心一处圆融十虚充满应之于手转粗为妙刓圆为方移劫前高轨扬格外权猷直与佛祖同证同入同作同息忘情忘见不疲不猒岂复分迷分悟较得较失说正说偏论玄论要是则固是大似蒸砂作饭诓骗饥人若是饱参明眼一场笑具何谓自有芬芳任狼藉野花何用鸟衔来。
上堂但恁么去神驹无追日之能不恁么来妙翅失抟风之志总不恁么时犹为鬼家活计若约衲僧分上合作么生闲来驰想千条路饭饱长伸两脚眠掷拂子曰参。
道林镜和尚讣至上堂春雨连绵春风狂骤树鸟咽凄凉之韵山光带惨澹之容盖先哲彬彬后英济济唯道林法兄素风辽廓景行弥高行说相符慈威并现祖苑得以壮猷人天被其盛化所谓浊世津梁昏衢宝炬也忽而化缘已毕四众未免悲号蓦拈讣帖曰若见得者个谛当不必恸哀须知善知识者是虚空身相悉皆平等普为众生而能示现来实不来去实不去如是则知道林和尚生气俨然大众且向甚处与他相见云行大野曾无迹月印长川自有辉。
追严上堂斗转星移风驰电掣称生未曾生谓灭实不灭扁舟棹向五湖看昔时风景今无别。
松陵蕴微老师请上堂无上法印不假雕镌佛佛授受此不能授祖祖相传此不能传惟有志担负者临场必勇得手无疑不消究理测微自能随方显妙一步阔一步深入如来所行境界一机应一机成就如来无量法门然检点将来犹与梦中人说梦中事若对明眼者更有施设在拈拄杖曰拄杖如龙从西过东人在绿杨堤岸最相识不相逢可惜春残雨润叮咛江上渔翁卓一下莫使花飞水面红。
上堂花落残红鸟啼深碧达磨西来分毫不直大众若内若外闻鼓声俱赴堂吃茶且道不在内外中间底人作甚么良久天上孤蟾水底圆。
上堂非风动非幡动祖师舌头拖地了也仁者心动潦倒渔翁搔白首爱鱼犹有巧心情。
石门鼎悟禅请上堂道在墙外禅是 砖悟既不存迷从何起巧说不益其事驰求枉役其神纵然言前得旨已落情尘量外转机犹萦识纲有从千里百里来者欲与生平契合拈拄杖曰只要此个杷柄入手探毗卢藏海不假思惟入总持园苑匪资余力一纵一横为佛祖权衡一动一止穿衲僧鼻孔指点祖翁家业分明无惑闹市门头深山堆里处处是当人出身捷径或半信半疑终是落七落八要佛种不断慧命悠长山僧岂可吝惜遂掷下拄杖。
上堂汉世成平贾谊恒为流恸魏室雍熙杨阜犹谓可悲衲僧家境风日斗心地未宁无一点顾虑还是得优游处且自优游耶为复生死岸头别有生涯耶各人出来道看不然山僧道去也翻身开梦眼得意看花颜。
上堂时雨霈然农夫相庆梅子熟矣牧竖交欢衲僧家必有得意处出来吐露一句看乃嘘一声下座。
上堂举大梅因夹山与定山同行语话次定山曰生死中无佛即无生死夹山曰生死中有佛即不迷生死二人互相不肯同上大梅质之夹山问曰不知那个亲那个疏梅曰一亲一疏夹山曰未审那个亲梅曰且去明日来夹山明日再问梅曰亲者不问问者不亲夹山住院后曰我当初在大梅失却一只眼云峰悦曰夹山只知失却一只眼殊不知换得一只眼雪窦显曰夹山毕竟不知换得一只眼大梅老汉当时闻举以棒打出不惟画断二人葛藤亦乃为天下宗匠师曰大梅坐变穷荒之旧习雪窦特颁全盛之新条二老葛藤早已截断了也夹山道失却一只眼可谓曾从山下过方识路高低云峰道换得一只眼乃是天心报施实非偶然云门如斯判断也有亲也有疏若有人简点得出许你具一只眼其或不信须听重布葛藤水亭山院石榴红鲁酒一卮醉两翁醒后不知天早晚玉颜非昔怨东风。
受曹山请上堂云门业债未清曹山冤家已到顺人情则云从龙起违法性则花共鸟飞若谓劫前有路句里无私公案现成不劳斟酌虽然更有一句无处不通无机不应阿谁道得良久乃拍手三下。
上堂少室门广大石头路坦平绝凡圣之异无彼此之殊婉步由人妙用在己但是未得谓得未至谓至未满谓满未休谓休所以遮障既深见惑尤重拈起拄杖曰诸仁鼻孔一齐穿却了也卓一下曰剡溪访戴聊乘兴雪艇旋归夜未央。
上堂举黄龙南和尚曰有一人朝看华严暮观般若日夜精勤无有暂暇有一人不参禅不论义把个破席日里睡如是二人同到黄龙一人有为一人无为且安下那个即是良久曰功德天黑暗女有智主人二俱不受师曰将谓黄龙有容纳太虚之量经纬天地之权原来襟度如此狭隘山僧则不然如是二人同到云门均以至礼款下因甚如此卓拄杖曰惟大人者位天地育万物其心不苟。
灵骨入塔上堂耶水溯洄泛者不易云门深邃入者固希若非符悬肘后鉴在机先不在闹浩浩中交辊即向静悄悄处沉湮未免错过一生所以要与此事相应须是见得了了分明踏得步步真实道果飘香于性地灵苗桌秀于心田则入廛出廛冠冕真俗此岸彼岸领袖凡愚一切土皆往一切处咸安百匝千重回互不犯七穿八穴舒卷随宜更说甚么生死去来见闻知觉不是自己一段风光大众还知道安尼立地处么九夏薰风来北牖百年大梦醒南柯。
上堂佛法无人说虽慧莫能了山僧今夜不惜身命为诸仁说去也良久曰暑天炎热伏惟珍重。
上堂拈拄杖一画曰者条石头路径自古到今来者万千去者无限其中狐疑不决底欲左之恐沉下劣之坑欲右之虑堕无为之阱还他恢恢大丈夫别有出人标致到者里始不踌躇顾盻遂卓拄杖曰我爱高山曲知音是子期。
蔗庵范禅师语录卷第五