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机一
大乘本生心地观经
尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言汝等大士诸善男子为欲听闻出世之法为欲思惟如如之理为欲修习如如之智来诣佛所供养恭敬我今演说心地妙法引导众生令入佛智如来世尊出兴于世甚难值遇如优昙华所以者何一切众生远离大乘菩萨行愿趣向声闻缘觉菩提厌离生死永入涅槃不乐大乘常乐妙果然诸如来转于法轮远离四失说相应法一无非处二无非时三无非器四无非法应病与药令得复除即是如来不共之德声闻缘觉未得自在诸菩萨众不共之境以是因缘难见难闻菩提正道心地法门若有善男子善女人闻是妙法一经于耳须臾之顷摄念观心熏成无上大菩提种不久当坐菩提树王金刚宝座得成阿耨多罗三藐三菩提尔时佛告五百长者汝等谛听我今为汝分别演说世出世间有恩之处善男子世间之恩有其四种一父母恩二众生恩三国王恩四三宝恩如是四恩一切众生平等荷负善男子父母恩者父有慈恩母有悲恩母悲恩者若我住世于一劫中说不能尽我今为汝宣说少分假使有人为福德故恭敬供养一百净行大婆罗门一百五通诸大神仙满百千劫不如一念住孝顺心色养悲母随所供侍比前功德百千万分不可校量世间悲母念子无比恩及未形始自受胎经于十月行住坐卧受诸苦恼忧念之心恒无休息若产难时如百千刃竞来屠割或致无常若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽犹如贫女得如意珠其子发声如闻音乐以母胸臆而为寝处左右膝上常为游履于胸臆中出甘露泉长养之恩弥于普天怜愍之德广大无比世间所高莫过山岳悲母之恩逾于须弥世间之重大地为先悲母之恩亦过于彼若有男女背恩不顺即堕地狱饿鬼畜生一切如来金刚天等及五通仙不能救护若善男子善女人依悲母教承顺无违诸天护念福乐无尽如是男女即名尊贵天人种类或是菩萨为度众生现为男女饶益父母若善男子善女人为报母恩经于一劫每日二时割自身肉以养父母而未能报一日之恩所以者何一切男女处于胎中口吮乳根饮啖母血及出胎已幼稚之前所饮母乳百八十斛母得上味皆与其子愚痴鄙陋情爱无二以是因缘父母有十高厚恩德一名大地于母胎中为所依故二名能生经历众苦而能生故三名能正恒以母手理五根故四名养育随四时宜能长养故五名智者能以方便生智慧故六名庄严以妙璎珞而严饰故七名安隐以母怀抱为止息故八名教授善巧方便导引子故九名教诫以善言辞离众恶故十名与业能以家业付嘱子故善男子于诸世间何者最富何者最贫父母在堂名之为富父母不在名之为贫父母在时名为日中父母去时名为日没父母在时名为月明父母去时名为闇夜是故汝等勤加修习孝养父母若人供佛福等无异应当如是报父母恩善男子众生恩者即无始来一切众生轮转五道经百千劫于多生中互为父母以互为父母故一切男子即是慈父一切女人即是悲母昔生生中有大恩故犹如现在父母之恩等无差别如是昔恩犹未能报或因妄业生诸违顺以执着故反为其怨何以故无明覆障宿住智明不了前生曾为父母所可报恩互为饶益无饶益者名为不孝以是因缘诸众生类于一切时亦有大恩实为应报国王恩者福德最胜虽生人间得自在故三十三天诸天子等恒与其力常护持故山河大地属于国王一人福德胜过一切众生福故是大圣王以正法化能使众生悉皆安乐亦如梵王能生万物圣王能生治国之法利众生故如日天子能照世间圣王亦能观察天下人安乐故譬如长者唯有一子爱念无比怜愍饶益常与安乐昼夜不舍国大圣王亦复如是等示群生如同一子拥护之心昼夜无舍如是人王令修十善名福德王若不令修名非福主所以者何若王国内一人修善其所作福皆为七分造善之人得其五分于彼国王常获二分善因王修同福利故造十恶业亦复如是同其事故若有人王成就正见如法化世名为天主以天善法化世间故诸天善神及护世王常来加护虽处人间修行天业赏罚之心无偏党故一切圣王法皆如是王见人民造诸不善不能制止诸天神等悉皆远离若见修善欢喜赞叹尽皆唱言我之圣王龙天喜悦澍甘露雨五谷成熟人民丰乐如意宝珠必现王国于王邻国咸来归服人与非人无不称叹若有恶人于王国内而生逆心于须臾顷如是之人福自衰灭命终当堕地狱之中经历畜生备受诸苦所以者何由于不知圣王恩故起诸恶逆得如是报若有人民能行善心敬辅仁王尊重如佛是人现世安隐丰乐有所愿求无不称心所以者何一切国王于过去时曾受如来清净禁戒常为人王安隐快乐以是因缘违顺果报皆如响应圣王恩德广大如是善男子三宝恩者名不思议利乐众生无有休息是诸佛身真善无漏无数大劫修因所证三有业果永尽无余功德宝山巍巍无比一切有情所不能知福德甚深犹如大海智慧无碍等于虚空神通变化充满世间光明遍照十方三世一切众生烦恼业障都不觉知沉沦苦海生死无穷三宝出世作大船师能截爱流超升彼岸诸有智者悉皆瞻仰佛法僧宝具足无量神通变化利乐有情暂无休息以是义故诸佛法僧说名为宝善男子我为汝等略说四种世出世间有恩之处汝等当知修菩萨行应报如是四种之恩尔时五百长者白佛言世尊如是四恩甚为难报当修何行而报是恩佛告诸长者言善男子为求菩提有其三种十波罗密如布施中一者布施波罗密多二者亲近波罗密多三者真实波罗密多若有善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心能以七宝满于三千大千世界布施无量贫穷众生如是布施但名布施波罗密多不名真实波罗密多若有善男子善女人发大悲心为求无上正等菩提以自妻子施与他人心无吝惜身肉手足头目髓脑乃至身命施来求者如是布施但名亲近波罗密多未名真实波罗密多若善男子善女人发起无上大菩提心住无所得劝诸众生同发此心以真实法一四句偈施一众生使向无上正等菩提是名真实波罗密多前二布施未名报恩若善男子善女人能修如是第三真实波罗密多乃名真实能报四恩所以者何前二布施有所得心第三施者无所得心以真法施一切有情令发无上大菩提心是人当得证菩提时广度众生无有穷尽绍三宝种使不断绝以是因缘名为报恩。
尔时文殊师利菩萨摩诃萨即从座起整衣服偏袒右肩右膝着地曲躬合掌白佛言世尊如佛所说我为汝等敷演心地微妙法门而此道场无量无边人天大众皆生渴仰我今为是启问如来云何为心云何为地惟愿世尊无缘大慈无碍大悲为诸众生分别演说未离苦者令得离苦未安乐者令得安乐未发心者令得发心未证果者令得证果同于一道而得涅槃尔时薄伽梵以无量劫中修诸福智所获清净决定胜法大妙智印印文殊师利言善哉善哉汝今真是三世佛母一切如来在修行地皆曾引导初发信心以是因缘十方国土成正觉者皆以文殊而为其母然今汝身以本愿力现菩萨相请问如来不思议法谛听谛听善思念之吾当普为分别解说唯然世尊我等乐闻尔时薄伽梵妙善成就一切如来最胜住持平等性智种种希有微妙功德已能善获一切诸佛决定胜法大乘智印已善圆证一切如来金刚秘密殊胜妙智已能安住无碍大悲自然救摄十方有情已善圆满妙观察智不观而观不说而说是薄伽梵告诸佛母无垢大圣文殊师利菩萨摩诃萨言大善男子此法名为十方如来最胜秘密心地法门此法名为一切凡夫入如来地顿悟法门此法名为一切菩萨趣大菩提真实正路此法名为三世诸佛自受法乐微妙宝宫此法名为一切饶益有情无尽宝藏此法能引诸菩萨众到色究竟自在智处此法能引诣菩提树后身菩萨真实导师此法能雨世出世财如摩尼宝满众生愿此法能生十方三世一切诸佛功德本源此法能销一切众生诸恶业果此法能与一切众生所求愿印此法能度一切众生生死险难此法能息一切众生苦海波浪此法能救苦恼众生而免急难此法能竭一切众生老病死海此法善能出生诸佛因缘种子此法能与生死长夜为大智炬此法能破四魔兵众而作甲胄此法即是正勇猛军战胜旌旗此法即是一切诸佛无上法轮此法即是最胜法幢此法即是击大法鼓此法即是吹大法螺此法即是大师子王此法即是大师子吼此法犹如国大圣王善能正治若顺王化获大安乐若违王化寻被诛灭善男子二界之中以心为主能观心者究竟解脱不能观者永处缠缚譬如万物皆从地生如是心法生世出世善恶五趣有学无学独觉菩萨及于如来以是因缘三界唯心心名为地一切凡夫亲近善友闻心地法如理观察如说修行自作教他赞励庆慰如是之人能断二障速圆众行疾得阿耨多罗三藐三菩提尔时大圣文殊师利菩萨白佛言世尊如佛所说唯将心法为三界主心法本元不染尘秽云何心法染贪瞋痴于三世法谁说为心过去心已灭未来心未至现在心不住诸法之内性不可得诸法之外相不可得诸法中间都不可得心法本来无有形相心法本来无有住处一切如来尚不见心何况余人得见心法一切诸法从妄想生以何因缘今者世尊为大众说三界唯心愿佛哀愍如实解说尔时佛告文殊师利菩萨言如是如是如汝所问心心所法本性空寂我说众喻以明其义善男子心如幻法由遍计生种种心想受苦乐故心如水流念念生灭于前后世不暂住故心如大风一刹那间历方所故心如灯焰众缘和合而得生故心如电光须臾之顷不久住故心如虚空客尘烦恼所覆障故心如猿猴游五欲树不暂住故心如画师能画世间种种色故心如僮仆为诸烦恼所策役故心如独行无第二故心如国王起种种事得自在故心如怨家能令自身受大苦故心如埃尘坌污自身生杂秽故心如幻梦于我法相执为我故心如夜义能啖种种功德法故心如青蝇好秽恶故心如杀者能害身故心如盗贼窃功德故心如大鼓起斗战故心如飞蛾爱灯色故心如野鹿逐假声故心如众蜂集蜜味故善男子如是所说心心所法无内无外亦无中间于诸法中求不可得去来现在亦不可得超越三世非有非无常怀染着从妄缘现缘无自性心性空故如是空性不生不灭无来无去不一不异非断非常本无生处亦无灭处亦非远离非不远离如是心等不异无为无为之体不异心等心法之体本不可说非心法者亦不可说何以故若无为是心即名断见若离心法即名常见永离二相不着二边如是悟者名见真谛悟真谛者名为贤圣一切贤圣性本空寂无为法中戒无持犯亦无大小无有心王及心所法无苦无乐如是法界自性无垢无上中下差别之相何以故是无为法性平等故如众河水流入海中尽同一味无别相故此无垢性非实非虚此无垢性是第一义无尽灭相体本不生此无垢性常住不变最胜涅... -->>
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