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非才明眼人前提持祖令此法印不从人得若正令提纲佛祖踪泯放过一着圣凡交集所以道斯事不可有心求不可无心得不可语言造不可寂默通荡荡目前森罗顿现昭昭日用彼此无分非文字相绝见闻缘直下截断众流不留眹迹是日人天集会法以遇时略建化门中普示大众顾左右云诸公见么若恁么承当能入一乘阃域蹈向上玄关坐微尘里转大法轮于一毛端现宝王刹兹者澄源禅德于此统理大檀越挥金鼎新大宝殿一木支大厦之室一柱回千江之流于时只要绅衿众善莫忘灵山记莂永作佛法金汤正眼圆明重光祖印诸公还见此间公输子么以拂子招众云起遂上梁。
腊八上堂十方普照坐断乾坤大地绝尘谁人举目昔日释迦圣王正觉山中折本睹明星开正眼也是徐六担版若真正道流岂舍长从短西来门下还有具眼衲僧么蓦竖拂子云我法妙难量非思议分别能解若拟分别卜度即落众生境界只如不思量分别又是个甚么良久掷拂子下座。
立春上堂僧问云散家家月春来处处华春魁独占即不问牛过窗棂事如何师云五九尽时春体露千林乱吐象先华进云一身头角都过了因甚么尾巴过不得师展手云只为在山僧手里僧一喝师便打僧作礼归位问死了烧了风吹灰散向何处安身立命师云十方世界觅无踪僧礼拜师打云元来在者里乃云正逢五九今朝尽溢目风光鼓劫外寒谷春回岭梅争馤所以时节到来因缘合会那堪意下抟量不用心中模楷堤杨金眼醒野水鸭绿濊光彩廓清两曜明春风影里乾坤大卓拄杖下座。
小参
师受宗旨归院小参拈起源流示众云会么曹溪旨临济宗黄龙法总在里许且道以何凭据乃展两手云我见灯明佛本光瑞如此众作礼师归方丈。
小参举拂云大众看看诸法荡然奚拘奚绊汝于是中自生易难心源大统弥亘十方上上机人自然晓了不见南泉和尚道如斯痴钝世且还稀历历分明有无不是只欠个丈夫志气致织妄枉受疲苦汝欲得易会么从旷大劫来无伊呈伎俩处无伊拟解会处无个圣人凡夫出现汝前无句善言恶语到汝分上何以故觅善善无形觅恶恶非相既本无我唤甚么为善为恶立那个乃圣乃凡诸公信得及么还保任得么有甚么回避处恰如日中避影还避得么还隐讳得么今之古之今古同时佛法玄旨唯契证知勿兢小缘碍于大事汝不见教中道唯此一事实余二则非真吾今为汝保任斯事终不虚也敢问诸人如何是不虚的事还会么各归衣钵下看。
小参大凡参学人须具自家眼识得自己心心眼明了脚跟点地将心相示方可谛当若认奴作郎把扬眉瞬目一语一默印与人为心要者此实未了吾今与诸人分晓说出各各听受但除一切妄想现量思惟举止即真汝心此心与静虑尘境攀缘计度全无交涉即心是佛不假修证何以故应用随照觅用处了不可得乃是本心善自护持。
结制小参开第二门三月结制于此高挂钵囊放下袱子都教洞明劫外风光彻见本来面目山僧与么道正是陷人坑堑埋没仁者何故不见道觌面分付尚涉廉纤直下承当犹存情识所以道道人行处如火消冰箭既离弦无反回势那有许多之绕直得尽乾坤大地无纤毫过患尤是转句不见一色始为半提更须知有全提时节若欲做个透顶透底脱洒的汉子虽是恁么一回可以往复三界独步十方蓦拈拄杖云便如西来拄杖子 跳上三十三天 着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾若也恁么峭峭巍巍活活卓卓运用通身手眼不落见闻知觉包括天地笼络古今举必全真纵横历落撒手悬崖便是到家消息直是西来要问伊如何是到家消息脱或未委更副一颂东西南北没边疆遍覆三千舌广长转地回天声落落腾今耀古历苍苍两轮日月通霄汉八极风云透座凉过得祖师关键客不妨于此徜徉彰。
至节小参群阴剥尽大心无依一气潜回大化无迹洞山掇退果桌大巧无作鲁公台上书云大任无力慈明揭榜僧堂万法全彰汉女宫中测日一毫不露今日秀上座将世法佛法打成一片唤众生作诸佛体亦何殊唤诸佛作众生理未曾失冷地里忽有个汉出来道众生自众生诸佛自诸佛何得混滥圣凡令他释迦弥勒受屈只向他道你等诸人无始妄流转莫不由此执定性凡夫圣所呵千手大悲推不出然领会在人不在法何也法无必固须是恁么人便说恁么话祇如古德道向上一路千圣不传顶 一机万灵罔测意作么生诸人还自担荷得么若未担荷山僧更为傍通一线以拂子空中划一划云汝诸人还见空中写两行梵字么若见何名虚空若不见当面蹉过所以道一动一静未曾有纤毫异相更无丝发许作见闻心识解会诸仁这里见得便见得昔日五祖演和尚示众云将四大海水为一枚砚须弥山作一管笔有人向虚空中写得祖师西来意五字太平下座大展具礼拜为师若写不得佛法无灵验有么有么便下座还知演祖落处么若知即知西来落处亦知万木凋残处常住不迁义亦知诸佛寂灭性都在众生心行中祇如众生心行中心心烦恼念念无明作么生识得诸佛寂灭性祇如暑往寒来阴退阳生又作么生明得常住不迁义果于其中明辩得分晓说甚么动静去来岂妨湛寂拈拂子击禅床乃掷下云便如秀上座拂子相似拈不自拈依义而拈击不自击依义而击掷不自掷依义而掷谛观此义峭巍巍活卓卓横亘十方竖穷三际拈时非拈击时非击掷时非掷如是了知洞然无碍报知音瞥不瞥泥牛吼处天关转木马嘶时地轴回晷运推迁日线长且道佛法长多少良久云九九八十一喝一喝。
除夕小参即今腊月三十晚若是明眼高流不在钻龟打瓦若是棒头取证喝下承当者千里万里若论斯事直下无私辉腾今古不离当处那涉旧岁新年吐新纳故直得万机休罢一念融会说甚么此际正在旧岁欲去未去之时新年欲来未来之候说甚么世间富贵贫穷户户不同说甚么忧愁喜乐家家各别然虽如是若是道业荒芜未透祖关者只知事逐眼前过不觉老从头上来时光易迈岁月虚消入息虽存出息不保今夜直须剔起眉毛仔细看不可作寻常放过而今缁素济济面面相觑且道祇图个甚么良久呵呵大笑云兄弟们若尚留观听山僧未免相席打之绕西来者里聚千圣于同堂不受纤尘会十方于一室那隔寸步超佛祖于一时至简至易镕今古于一刻最妙最神虽然随家丰俭不可将无作有也要应个时节拈拄杖云诸兄弟若信得去不妨省力可谓十世古今始终不离于当念无边刹境自他不隔于毫端赤洒洒全露净裸裸无遗可以使十二时不特使十二时亦乃逆推甲子便能反年头作岁尾当日午打三更延一念为三祇不长促三祇为一念不短到此田地莫道阎罗大王那里算饭钱纵饶释迦圣主何处摸巴鼻还会么谬加穿凿傍观笑收起葛藤任贬剥拽拄杖归方丈。
立宗上人领江右周祥卿彭秀卿严文盛三善士请小参僧问庞居士一家悟道悟个甚么师便打僧拟进语师以杖擉退问法王座上饶红舌拽动诸人鼻孔彻狮子吼兽脑裂各各具眼看亲切声未绝师云且道节目即今落在甚么处进云谢师指示师打云吃棒有分问三世诸佛从此出历代祖师从此入未审出入事如何师云朝到西天暮归东土有僧出师不顾乃云万法归一不拨一尘一归何处不立一境秤锤上拶出汁枯骨里敲出髓无些子藉惯卖弄觜临济用金刚王望影犹难德山遣木上座追踪莫及所以道黄面汉四十九年有手只好拿空白拈贼千七百个有口惟堪挂壁只为大地众生太不惺惺所以舌头澜翻平地波起手里指东画西口中说黄道青一着全提纤毫不露赵州柏树子无根虚空有骨云门干屎橛臭气泼天难闻狗子无佛性一点心如黑漆父母未生前面目夜夜天上星乱洒不是心不是佛不是物眼睛难见耳难听麻三斤提头拽不起放下卒难收金刚圈至小难跳一跳跳过桌棘蓬有刺难吞一吞吞下铁钵盛猫饭一顿忘累饥西来村叟昔曾效颦也作这般伎俩不是等闲诳吓平生所参得底直要涅槃堂里用且道作么生是这般伎俩咦恁么一回方知道世间死不得的活人以活法死之世间活不得底死汉以死法活之吾不欺也遂击拂子云还会么良久云知音者少这些子要在直下承当负之而趋千圣罗笼不住十方呼唤不回有恁么衲僧才可到此烹佛炼祖之场红炉大冶之内一一与你拔楔抽钉解黏去缚做个脱洒丈夫其或未透脱一路从上披枷带锁擎头戴角老古锥折本消息九旬日内使现前众兄弟打办精神不可左商右量东觑西觑担阁时光应是从前学解凡圣疑情一时扫却向一念未起之先猛然省得浑身担荷岂不庆快平生若是半疑半信取舍未忘究竟奈何伊不得纵有一个半个相似做得去翻去依他样子簸弄识尘不肯全身信入今日众居士撝金远诣当山设斋山僧因斋庆赞多方委示便是没羞耻有甚落魄虽然也与作轨格参。
重阳小参僧问如何是夺人不夺境师云遍界露形容昂藏绝眹迹进云如何是夺境不夺人师云寂历无盖藏直教眼睛枯进云如何是人境两俱夺师云行不出户坐不当堂进云如何是人境俱不夺师云骊珠闪烁光射衣裓进云谢师答话师云无毛铁鹞过新罗乃云才过中秋又逢重阳炎凉倏改时节不饶心不是佛风生大野智不是道菊绽庭前华曾无媚人之心风岂有振人之意夫出家儿具大知见心不附物所以道真实明达能与诸佛同彻寂照忘知虚含万象如今无一处不是汝无一处不分明无一处不露现若非到者个田地争免诸般渗漏何所谓心违境逆情畅物舒若有个兄弟向者里揭开梦眼独露当前便见十方无壁落四面亦无门露裸裸赤洒洒没可把逍逍遥遥腾腾运运也只成得个了事道人若到衲僧门下千圣立下风谁敢出头道且道衲僧据个甚么道理便乃如是良久喝一喝云千手拽不住。
为武昌太守刘公护法筠庵居士对灵小参拈香云以此妙香特荐尊灵现宰官身勤劳王事学博才优沛德施仁金汤法苑济宗凤麟满衙芝兰孕秀霭着声名唱传唯公以之万民仰戴正宜荣耀百年富贵何期终不惑四龄蹋翻生死路端坐涅槃城觉功名幻识富贵空千仓万顷世上资粮积玉堆金儿孙活计幸佛慈悲垂手接引极乐净邦瞻弥陀妙相率陀内院参慈氏真容三千银世界任意逍遥十二玉楼台随心自在虽然如是此由化门未是到家且作么生道到家句聻佛国天堂休措足脚跟一步即真宗安陆府城太音庵印文耆宿集各刹耆德结普同塔社弟子慈筏继焰月幢颖石月修同众禅德恭送得戒本师一真法主灵骨到普门寺入塔请对龛小参佛教未易坠五十二春秋以来作教中龙爪划五天云影为法中义虎吞三藏雄文垂手入廛接物利生开讲肆弘毗尼孰不称奇叹美非唯今少于古亦稀可谓千秋杰士一代法主也佛教失所望五十二春秋而云归来耶去耶果离合非智眼而莫睹祖意教意果同异独神心而了知当时恁么来未曾来如今恁么去未曾去公于真常不动之际而又安得有生乎死乎然则如是公必以我说为然也且道一公本来面目在何处还委悉么直是世界生佛未形未具已前眉目十分显露还有人于此识得去堪与大师把手同行不于意地中度量设或未然山僧不免将错就错随例颠倒遂以杖指龛云若道这个是则有两个了也若道这个不是则又蹉过了也毕竟如何不蹉过没两个面目本来无向背明明遍界不曾藏荐忠宇叶居士法名照意对灵小参世间最苦唯生死是个缦天底网子尽大地里贤愚人被伊笼罩莫可逃独有大丈夫汉直下翻身透脱忠宇叶公生缘本地自幼好善长素念佛山僧往岁乙未据净土丈室公捐檀财仍诱众姓建百二十日禅期弘扬大法传授毗尼公遂尔圆具丁酉岁山僧迁丰镇西来祖刹公不惜身命出己财倾心护持十有五载山门不幸歾此股肱眷恋相关不胜涕泗今则报缘谢尽长揖人间然既告寂夫复何云虽然还明得金刚正体么汝等诸人向甚么处相见若也见得尘尘尔刹刹尔突出无位真人发明现成面目直得上不见天下不见地中不见圣人凡夫万象森罗内不见眼耳鼻舌身意外不见色声香味触法说甚洞达承当设使三世诸佛历代列祖各各个里不资一毫所以道正体独露万象无所覆敢问诸人忠宇叶公即今在甚么处还委悉么正体无生无住处如如处处是全身以拄杖卓一卓。
荐叶门善女余氏法名常照对灵小参师举拂云此一机天不能盖地不能载游四生不能絯历生死不能碍风雨不能隤水火不能坏佛祖觑之无路鬼神度之难猜净裸裸赤洒洒寸丝不挂所以道目前无法森罗万象眼中尘脱体无依无影树头消息断截断圣凡情解剿除恶见稠林世出世头无向背人间天上绝罗笼如斯见得觅圣凡亦不可得迷悟亦不可得生死亦不可得去来亦不可得既是去来生死迷悟圣凡了不可得者所在无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念示一毫端现大千沙界掷大千沙界于一毫端大中现小小中现大翻浊处为净域易短寿作长年生死为游戏三界作旅亭从来彻古今一一非分外今日山僧于灵柩前复举拂云无非举扬此一机追悼余氏老孺人直下谛明此一机以见昔日生本非生全体恁么来今日死本非死全体恁么去且道伊归何处梦断人间幻化机神游天上真常地。
示众
示众今朝七月一北斗面南看大智得大用大人具大见高高无上深无际文彩已彰锦簇攒挥拂云大众看看聻复举三圣云我逢人即出出即不为人兴化云我逢人即不出出即便为人师云两个汉间出并列提持一人高提祖印独耀寰中一人大启洪炉烹凡煆圣各出只手发明临济正法眼藏好则好未免二俱失利殊不知临济一宗扫土而尽且道利害在什么处具眼者辩取还委悉么掷拂子云金镞惯调曾百战铁鞭多力恨无仇。
因雪示众长空酣战玉龙阵泼地泼天呈似人一色浑然银世界个中何处不超伦。
示众佛祖出兴于世无法与人只要一切众生自见本性本性自见则知一切法即自心性成就法身不由他得所以从上佛祖不令人泥著文字只求休歇者何祇教伊明自心见自性至于德山入门便棒临济入门便喝已探头太过何更立言语且如诸公坐立俨然历历听法无形段底一着子还荐得么若也荐得与佛祖把手共行如或未荐自是渠侬甘为下劣今既至宝山不可空手而还还委悉么须是获宝者便好向伊道祸不单行福不重受。
杨紫云宁开之率众善士请示众此个色身四大假攒聊凭一气呼吸无赖二六时中妄逐声色强安名姓不思年华长短旦夕安危命若残灯期约不定从昔至今生死海中头出头没甘受沦溺不求出离是故至圣悲心不已出现于世罔倦长舌譬喻言辞种种方便说法开示辞宏如海涌波腾理贯似珠回玉转欲令众生悟佛知见岂徒然哉恶业沉迷者难遭善根深厚的易值今日众居士知身是幻奉戒持斋从教摄心有进礼念无亏摄心有进功成就礼念无亏德渐优功就德优水澄珠现此际慎勿作容易宜生难遇想山僧斯说未圆更为葛藤一上真如界内本绝凡圣之踪平等场中原无迷悟之迹更讨甚么地水火风六根六尘色声味触生死去来都卢是个真实正体了无异相个里还有人当处解脱直捷承当底么若承当得迥绝知见更无覆藏如今活鱍鱍净裸裸孤迥迥峭巍巍廉纤不涉一切截断当恁么时裂转上头关捩子眼声耳色不思议设或踌躇抖擞精神期早悟莫教辜负两茎眉。
普说
普说举古德云衲僧是通变道人若遇镬汤炉炭诸般厄难又如何免得若是免不得何名通变道人作么生是透脱诸般厄难底句师云诸禅德镬汤无冷处众苦不能到措意者则差若人鉴辩透脱得许伊出得阴界莫有透脱者试对众道看山僧为你证据抑且不辜负古人若透不得决欲腊月三十日四大分散时要得这著有下落无有是处到此诸人自不本分以有所得心求无所得法与么又争得云何是有所得心灵利聪明心思意想度量计较底是云何是无所得心度量计较不到心思意想不及灵利聪明无处安着底是个里皎然如白日青天不动不变无增无减当人应缘日用处物物头头明显取之舍之荡荡无碍如水上葫芦拘他不得岂不见释迦世尊在法华会上尽力只道个是法非思量分别之所能解此是释迦老子开方便显实相之包括也志公和尚云内外追寻觅总无境上施为浑大有昔雪峰存禅师亦为此事不明三登投子九到洞山尚机缘不契后参德山鉴禅师造室中问从上宗风以何法示人德山云我宗无语句亦无一法与人后又问从上宗乘中事学人还有分也无德山拈拄杖打云道甚么雪峰于时撞破漆桶诸禅德以此谛观计较心思灵利聪明此个门中一点也用不着所以云般若如大火聚近之则燎却面门拟思踌躇便落意识者里唯证者方知若未证者直须证取方名真正出家儿若心不正心外取证是名出家外道不堪为种草永嘉大师云损法财灭功德莫不由此心意识是故心意识乃障道业亦使人七颠八倒尽在外边走为诸不善 则还源达本不逐其末但得本其末自至众禅德既有穷究此道之心诚欲立坚固志挺身勇猛直前不至大休大歇大解脱处誓不退堕蓦然向心思意解计较不及处见彻父母未生面孔即是伊脱生死放身命处也久立珍重。
秀野林禅师语录卷一(终)
(皈依弟子 皈依女弟子
严贵凤 安门宁实恒
敖子华 张门郑实胜
杨实茂 李门张实晓
安实泰 尼弟子实相
助缘耆德 实真
颖 石 实能
法弟子
最 正
最 悟
戒弟子
海 月)
同捐赀敬刻
秀野和尚语录卷第一用广流通
伏愿人人豁开正法眼各各悟证无生地者
康熙二十三年中秋日谨识 (槜李吴知先敬书禾郡曹文雄绣梓)