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嘉兴大藏经 奇然智禅师语录
奇然智禅师语录卷下
嗣法门人(明亮明禅)等编
小参
解夏方乡绅请小参有句无句如藤倚树孟八郎汉便恁么去机不断语不副眼里着得百千万亿须弥山耳里着得无量无边大海水须是恁么人方知恁么事所以道杀人自有杀人刀活人自有活人剑有杀人刀无活人剑一切死人活不得有活人剑无杀人刀一切活人死不得死得活人活得死人截兔角于石女腰边刮龟毛于铁牛臂上不作奇特商量不作玄妙解会何须三月护生岂在九旬禁足有甚蜡人无绳自缚须知尽十方世界无边香水海是当人安身之处便恁么去更有事在卓杖云恁么恁么针劄不入不恁么不恁么匙挑不上恁么中不恁么神头鬼面不恁么中却恁么披毛戴角抚掌呵呵大笑归方丈。
小参举石门聪和尚云十五日已前诸佛生十五日已后诸佛灭十五日已前诸佛生你不得离我者里若离我者里我有钩钩你十五日已后诸佛灭你不得住我者里若住我者里我有锥锥你正当十五日用钩即是用锥即是遂有偈曰正当十五日钩锥一时息更拟问如何回头日又出师云扶竖临济正宗恢张三玄三要须是恁么人拈得恁么事然虽如此双池即不然十五日已前诸佛何曾生十五日已后诸佛何曾灭正当十五日又作么生丈夫自有冲天志不向他人行处行喝一喝。
小参世法里悟却多少人苍天苍天佛法里迷却多少人作么作么僧才出师蓦头一棒云是迷是悟。
小参举波斯匿王问世尊圣义谛中还有世俗谛否若言其有智不应一若言其无智不应二一二之义其义云何世尊答曰汝于过去龙光佛所曾问此义我今无说汝亦无闻无说无闻是名一义二义师云大小释迦被大王一问直得分疏不下今日黄龙拈过一边将拄杖与大众通一线路所以道真如净境界一泯未尝存能随染净缘遂成十法界乃举杖云者个与过去诸佛未来诸佛现在诸佛同一悲智同一行愿同一眼见同一耳闻同一鼻嗅同一舌尝同一身触同一意思同一慈力为声闻缘觉说四谛十二因缘令其各得八解六通为诸菩萨说六度万行令其各证无生法忍为诸众生说诸因果令其各修十善道法如是随宜说法一大藏教也不增一字也不减一字大众还信得及么若信得及更听拄杖为汝点破遂卓一卓云是圣是凡皆解脱直超三界独称尊。
小参向上一着明如杲日丝毫拟议如隔铁围不可以有心求不可以无心得只贵出格大丈夫向情识意路不行处着得便行如水上葫芦活鱍鱍转曾无住着如空中飞鸟不知空是家乡水里游鱼怎知水是性命便是三世诸佛之本源历代祖师之心髓都不越此昔有僧问石霜起灭不停时如何霜云一条白练去冷湫湫地去一念万年去古庙香炉去僧复问岩头头便喝云是谁起灭此二尊宿也是同坑无异土若是自己时时刻刻将一个无字话头深下疑情行不知行坐不知坐忽然一朝打破漆桶如云开月现夜暗灯明森罗万象彻底平沉顾视左右云还会么有相空诸累无情绝万缘宁参无字话莫恋老婆禅。
上元小参雪中灯云中月最分明太皎洁大众还会么我见灯明佛本光瑞如此更听一偈山外家家同一月殿前佛佛共千灯须知灯月不偏照独坐孤峰万里明。
小参举曹溪能大师得法归岭南后接让和尚让得马祖一一得百丈海海得黄檗运运得临济玄玄得兴化奖奖得南院颙颙得风穴沼沼得首山念念得汾阳昭昭得慈明圆圆得杨岐会者些老子一生说硬话谈硬禅孤迥迥峭巍巍如水入水似金博金擒纵杀活大机大用然虽如是求者茫茫黄龙只咬破一个铁酸馅百味具足有人问我便将栗棘蓬金刚圈劈脊奉上复说偈云战将莽登场黄龙势莫当吹毛虽不动魔佛尽皆藏。
小参举马祖云即心是佛即佛是心分明无二无别汝等自从无量劫来流浪生死背觉合尘不闻佛法僧竟堕异类中殊可浩叹须是发大勇猛直往前进如太阿挥空纵横自在如或未然且向第二门头参以信为体以疑为用不疑不悟疑来疑去丝毫不肯放过务要节节相透窍窍相通 地一声情忘见绝智泯心灰到此始有些子相应岂不见临济问黄檗佛法的的大意三遭痛棒末后向大愚胁下筑三拳云元来黄檗佛法无多子汝但恁么看时有僧问少林首传二祖五叶芬芳葱岭西归千灯续焰门庭施设即不问五家宗旨事若何师云满口道不出进云若不借问怎达本源师云且退后进云如何是沩仰宗师云上和下睦进云如何是临济宗师云青天轰霹雳进云如何是曹洞宗师云三更初夜月明前进云如何是云门宗师云露柱怀胎进云如何是法眼宗师云白云覆青山进云五家宗旨蒙师指向上宗乘事若何师云透顶透底僧礼拜师卓杖云被山僧拄杖一时穿却还见么若见得为汝从头点过且声不是声色不是色色不是色唤作声得么声不是声唤作色得么非色非声无余见闻非见非闻宛尔见闻见色闻声水月镜相脱却根尘梦幻空花凡夫见闻业识奔流二乘见闻对面迷真渠若荐得孤光迥迥水澄月印光透大千自他不阂迷悟两忘在即不在非内非外生死涅槃俱无实义纵横游戏得大自在无一法可舍无一法可取众生与佛悉是假名今为众兄弟通个消息万法归一一归何处三界唯心万法唯识一一分明汝还会么佛法无人说虽会不能了只如诸方匡徒领众鸣钟击鼓说上说下说玄说妙又岂是无说更来者里觅甚么碗听吾偈曰一华五叶破天荒鼻孔穿来一线长花种迄今无断灭英灵汉子快承当。
腊八日小参僧问佛法僧宝即不问巍巍独坐是何人师云优钵花开今已现进云世尊常住在世如何是涅槃消息师云五凤楼前听玉鸣僧礼拜师便打乃云只说指天指地双林树下涅槃众生个个度尽谁知教外别传咄。
小参举严阳尊者初参赵州问一物不将来时如何州云放下着阳云既是一物不将来放下个甚么州云放不下担取去阳于言下大悟师云好大众还见他悟处么放又放不下担又担不起每吃仰山饭又讨庐陵米将谓一物无本来自家底识得自家底心中大欢喜以拂子打○相云会么于此不会自是你宿无灵骨怪山僧不得如灵山会上广额屠儿放下屠刀便道我是千佛中一数好个决烈汉岂不闻昔日临济到高安滩上被大愚一点便道黄檗佛法无多子且道是多少聻德山向龙潭吹灭纸烛处见彻自己便道穷诸玄辩若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑不是一了便了一得永得底样子诸兄弟参须真参悟须实悟阎罗老子不怕你多语劝你身强力壮直往前进须要竖起铁脊梁只教通身汗流始得十二时中不可空过昔无著和尚游五台至金刚窟谒一老翁牵牛而行邀师入寺翁呼均提有童子应声出迎翁纵牛引着升堂堂宇皆金色翁踞床指绣墩命坐翁曰自何而来着曰南方翁曰南方佛法如何住持着曰末法比丘少奉戒律翁曰多少众着曰或三百或五百着却问此间佛法如何住持翁曰龙蛇混杂凡圣同居着曰多少众翁曰前三三后三三翁呼童致茶并进酥酪着食之觉心意开爽翁提起玻璃盏曰南方还有者个否着云无曰寻常将甚么吃茶着无对着睹日色稍晚遂问翁拟投一宿得否翁曰汝有执心在不得宿着曰某甲无机心翁曰汝曾受戒否着曰受戒久矣翁曰汝若无机心何用受戒着辞退翁令童子相送着问童子前三三后三三是多少童召大德着应诺童曰是多少着复问此为何处童曰此乃金刚窟般若寺也着凄然悟彼翁者即文殊也不可再见即稽首童子愿乞一言童说偈曰面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香心里无嗔是珍宝无垢无染是真常言讫均提与寺俱隐师蓦召大众云无著文殊面目见在且道均提聻卓拄杖云水向石边流出冷风从花里过来香。
小参举永嘉初参六祖至曹溪绕禅床三匝振锡一下卓然而立祖曰夫沙门者具三千威仪八万细行大德自何方而来生大我慢嘉曰生死事大无常迅速祖曰何不体取无生了无速乎嘉曰体即无生了本无速祖曰如是如是于是大众无不愕然觉方整威仪礼拜须臾告辞祖曰返太速乎觉曰本自非动岂有速耶祖曰谁知非动觉曰仁者自生分别祖曰汝甚得无生之意觉曰无生岂有意耶祖曰无意谁当分别觉曰分别亦非意祖叹曰善哉时谓一宿觉师云诸大德你看永嘉发足参方一语一默盖天盖地耀古腾今看他绕禅床三匝振锡一下卓然而立是甚么气概今诸人朝三暮四虚混时光纵有一人半人不把做一件事脚跟不定魔障牵缠才上蒲团不是见思二惑便是昏沉散乱那有顷刻如永嘉绕禅床三匝振锡一下卓然而立底时节此时切须提起话头一念万年要在祖师头上坐卧迥超三界永越四生春到阳回池澄月现明得此理大事了毕所以道有照有用有宾有主有权有实有纵有夺有时拈一茎草作千丈卢舍那身千丈卢舍那身作一茎草拈与不拈且置忘功就位一句作么生道太平不用闲戈甲一统山河似镜清。
寒灰供大衣小参师举衣云多子塔前者段消息也是无风起浪平地兴波虽然如是以此施者生佛国以此受者利人天且依时及节一句作么生道多子塔前传来久光显须凭大智人。
端午小参五月五日天中节万崇千妖俱殄灭眼里拈出须弥山耳里拔却金刚楔钟馗宝剑舞三台八臂那吒嚼生铁忽然举起清风杖无位真人便饶舌嘘一嘘云急急如律令。
南漳曾仰楚居士请小参白衣何故傍缁流一点真诚念未休三业六根俱解脱满盘托出尽香馐。
小参人从中峰来接得太安信说南山白脸虎在双池里覆爪藏牙惹得金鳞 跳巨浪滔天以拂打○相云在内者要出出不得在外者要入入不得且道不出不入是个甚么铁拐李不识药葫芦。
师到龙兴寺一源率众请小参山僧暂寓龙蟠窟大地山河一览裁袅袅茶烟禅榻畔依然亲见赵州来现前大众即今见是佛么干屎橛是法么如是我闻是僧么尿床鬼子总没交涉不见庞居士云养男不婚养女不嫁大家团圞头共说无生话婆叱云养男须要婚养女须要嫁不是者般人休说者般话师云有男任他婚有女任他嫁遇着真实人必说老实话不吐谁知是珠莫羡骊龙颔下。
朱居士请小参万法归一明明历历一归何处两手分付然虽如此毕竟一归何处若到者里于事无心于心无事虚而灵寂而照自有好消息还会么若也不会更听一偈参禅必要用心坚按下云头彻底参忽然拶透虚空髓万别千差一串穿。
小参经有经师律有律师论有论师教山僧说个甚么说时无可说言处亦非言寂然心不动万法各归源。
谢君贤居士率众造天童密云悟祖像设斋请小参传持临济正法眼河北宗风得大行独唱狮音诸兽伏撝扬麈尾众魔惊吾祖道尊俨然在古今一棒振家声巍然提正令人天没奈何者般穷伎俩殃及子孙多今日刻之镂之垂芳百世虽然如是却成窠臼要得其真勿露风骨咄。
曾尔德居士领众造伽蓝像毕设斋请师安座拈拄杖云密记亲承愿弘护正觉尊老僧今赞仰威永镇山门大众者里本来无法护个甚么还会么风生鸣大野户外好青山。
打七落堂七七七明历历似银山如铁壁得功成须努力摇手云强勉不如瞌睡好拽杖便归方丈。
香严宕老和尚遣人送拄杖笠子至师落堂指拄杖笠子云若唤作拄杖笠子似不曾参方若不唤作拄杖笠子对面相谩虽然如是除此之外也少拄杖笠子不得众作礼师拽杖携笠归方丈。
落堂召众云若论者段风光原系娘生头面人人皆有个个不无不须捏怪成精那许安炉作灶本源绝待道路坦平惟有过量人奇男子志坚铁石力挈海山于二六时中单单提起一句无义味话头左疑右疑真参苦究不令丝毫放过如鹰搏兔如猫捕鼠似冤家债主相见如是不休方有些子八处若捉风捕影卖弄精魂就是金毛狮子被伊骑来白羽鹦哥被伊捉得百巧千般毕竟文殊是文殊观音是观音与汝己躬下事未有少分相应在竖拂子云诸人会么横亘十方竖穷三际也在者里一念才差万山悬隔也在者里虽然切莫作腊月扇子会好。
普说
普说僧问昨日和尚垂示云有一句子在拄杖头有一句子在一喝里且道是那一句师云觌体全彰洞然响应僧礼拜师云汝见个甚么道理便礼拜进云德山棒临济喝空里磨盘旋八角师云汝道是左转右转进云刹竿头上风车子师云毕竟还是左转右转僧拟语师云想汝定当不得乃云灵心绝待泯万物而独存妙觉无边摄诸缘而普现若论实际理地不受一尘佛事门中不舍一法卓杖云须知尽大地是一条白棒觌体全彰亘十方不消一喝洞然响应你诸人向者里领略得迥异常流不存窠臼若作难易难则惧生焉易则慢生焉仍是一等不唧溜钝汉直须拈却难除却易水乳合同风火一气就中些子淆讹依旧未曾瞥地不见道认名著相色见声求何异空里摘花水中捞月直须契证本来大事因缘所以三纲五常戒定慧等互相为助古人深知人心不古抑不得已撇一言半句无义味语为后昆模范只因习而不察谓无所得殊不知无得之得是为真得从上佛佛祖祖以器传器似镜照镜镜镜交罗光光相摄一味显扬正法眼藏涅槃妙心然而正法眼藏涅槃妙心从达磨自西天竺国而来见梁武帝帝问如何是圣谛第一义谛磨云廓然无圣帝云对朕者谁磨云不识此即达磨为武帝直指本有之心以有言示无言也帝不契磨遂折芦渡江竟至少室壁观九载屹然而坐只是无人领会唯神光可大师断一臂礼三拜依位而立担荷于形名未兆之先是谓达磨西来不立文字直指人心见性成佛之旨自此法流东土可传璨璨传信信传忍忍传六祖能能下分二一曰南岳让二曰青原思独让接机敏利为曹溪嫡子让传马祖道一一传百丈怀海海传黄檗希运运传临济义玄玄传兴化存奖奖传南院慧颙颙传风穴延沼沼传首山省念念传汾阳善昭昭传慈明楚圆圆传杨岐方会会传白云守端端传五祖法演演传圆悟克勤勤传虎丘绍隆隆传应庵昙华华传密庵咸杰杰传破庵祖先先传无准师范范传雪岩祖钦钦传高峰原妙妙传中峰明本本传千岩元长长传万峰时蔚蔚传宝藏普持持传虚白慧旵旵传海舟普慈慈传宝峰明瑄瑄传天奇本瑞瑞传无闻明聪聪传月心德宝宝传幻有正传传传密云圆悟悟传林野通奇奇传宕山行远先师于曹溪为四十二世一音迭吼云兴瓶泻纵横博辩神机妙用七出八没奋狮子全威碎群狐心胆灯灯续照互为主伴并存言唱用咨提振有垂语焉或举其要有拈语焉或显其旨有代语焉或尽相善有别语焉或虚其对往哲深意钩在不疑之地派衍枝分而华果成实星列棋布而苇麻斯众绵绵不漏器器相传近来末法信道不笃有等捉风捕影之徒比比而是此非彼向外驰逐据此欲其透入斯道岂可得哉惟夙有灵骨底实痛以生死大事为己重任者一切时中单提个话头卓卓地蕴之方寸向三根椽下七尺单前淹没三十年二十年宛同一日念念不退丝毫无间孜孜而参密密而究离顺逆泯憎爱融是非空能所遗寒忽暑忘食废寝死尽偷心方堪凑泊所以参禅一着要敌生死不是说了便休前辈参禅大有样子一一攃手悬崖竿头进步豆爆冷灰死中得活古德谓绝后再苏欺君不得原其初志全在无一丝毫头知解为碍故得容易入门也所以云十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归。
普说欲得亲切第一莫将来将来不相似若壁立万仞依前撞墙撞壁有甚近傍处然虽如是已落草了也须知草中有通身之路不免将错就错与诸人葛藤一上拈拄杖云到者里双放双收全杀全活为中下之机则得直下如按一口剑相似如如不动才有跨门不敢近傍若近傍则丧身失命若望崖而退岂大丈夫凡学道如一人与万人敌相似不顾死生从他手中夺来始得既剑在手任是佛来祖来不肯放过恁么手眼未是性燥汉今日一会同此听法须知人人有段大事因缘亘古亘今不变不动先德所以指示一切人衣线下无不圆成无不具足盖使自证自悟不从人得你诸人岂不见他古人参访样子资福贞见资福宝刹竿便回去已不本分况过江来者里若使聪明记持那堪共语所以睦州见僧便云现成公案放你三十棒须是一场懡 仔细推穷不妨剿绝所谓从门入者不是家珍信知从上来老古锥无实法与人要人自悟始得自悟真达不疑之地犹如太虚廓然荡豁岂可于中强是非耶贵乎自具超方眼说似人不得传与人不得所以此事不在语言文字上荐者个道理亦不出自家信种向脚跟下亲见得了不由别人方信黄面老子在大雪山六年苦行于腊月八日举头睹明星忽然大悟遂叹奇哉一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着而不能证得如释迦老子才悟了便见如此广大上至十方三世诸佛下及四生六道蠕动灵蠢于我悟处一般以平等印印定更无差别方始成佛即兴慈运悲入生死海而能救苦捞捷一切众生放在菩提岸上参禅人能恁么休歇身心识取本来面目到者里始契老僧说话。
示众
师云三玄三要四料拣一喝分宾主照用一时行且那个是三玄三要句那个是四料拣句那个是一喝分宾主照用一时行句莫是亲嘱饮光前句么莫是绝相离言诠句么莫是千圣入玄奥句么莫是四句百非外句么莫是攒眉坐白云句么莫是王令已行天下遍句么莫是并分绝信独处一方句么莫是王登宝殿野老讴歌句么莫是磨砻三尺剑待斩不平人句么莫是金刚宝剑最威雄句么莫是金毛踞地威全句么莫是词峰探草辨当人句么莫是一喝当阳势自彰句么莫是王言如丝句么莫是其出如纶句么莫是举起轩辕镜蚩尤失却威句么莫是金将火试句么已上论量如斯等类与么忉怛诸仁者若于个里缁素得出便见临济大师亦见天下老和尚如缁素不出你将毫厘意识领略解会但不识古人玄要料拣一喝分宾主照用一时行处而亦自己一个本来面目黑漫漫底纵使勉强于他玄要料拣一喝分宾主照用一时行说得依稀用得仿佛蓦然遇些善恶喜乐忧愁逆顺不如意境界顿在面前不免意涉爱憎情存取舍一时区处不下便向他古人言语窠臼上着到未免被三玄三要四料拣一喝分宾主照用一时行碍不唤作玄要四料拣一喝分宾主照用一时行亦未免此等言句碍既为此碍则山河大地明暗色空水鸟树林情与无情涉事涉理处处染着头头系绊无觉无知塞耳偷铃至于微细尘毫未有不能为碍者所以须弥高广可使消殒只者句中作意一种碍你若不真个在者里推脱得去管取碍杀堕生死中轮回无间老僧要你去却洞上五位君臣王子拈却济下三玄三要四料拣一喝分宾主照用一时行向未有语言安名立字已前与你把手共行只如未有语言安名立字已前且作么栖泊今日不辞与诸人道破遂掷拄杖云黄龙争敢压良为贱。
示众学道须具五种正信第一要自己心中正念现前觌体与历代祖师不欠一毫发第二要信一个话头结在八识田中念念提撕净尽屏绝第三要信古人一言之下心地开通如倚天长剑孰敢当锋第四要十二时中刻刻本参不忘举处精专决有透脱时节第五要信无常生死亦非小事若不奋大勇猛立决定志以期独脱其未能忘情谓于能同所同之表欲见百丈山门垣墙不翅三千丈八尺高而且远之远也慎之慎之。
示众道在日用日用不知饥来吃饭寒来着衣到者里知底不知底从上老冻浓与天下衲子通是筑馊饭袋蹋破草鞋要觅一个透得者关捩子底血性汉不能得汝诸人既透不过向行住坐卧折旋俯仰不与诸尘作队东西不辨南北不分十二时中四威仪内无丝毫间断单单看个话头如靠一座须弥山相似直下忽然卒地折爆地断便亲见自家面目敢保大事了毕。
示众凡学道人二六时中念念常要寂静无事于寂静中不可作无事想举起本参截断异缘心不放逸身不摇动久久纯熟自然身心一如身外无余前后际断到此方是全钢打就生铁铸成底故能千了百当便跳出生死窠臼当知此说亦是窠臼你若向此躲根以为大事了毕未知其可也必竟如何黄龙到此只得结舌有分诸方大有明眼尊宿不妨持此语一一以扣之与你重打葛藤。
众请警策师云无上菩提不离自性大千灵智总属心王易混者光阴稀闻者正法欲逃生死须耐辛艰不愁妙果难圆善为种子最喜疑关可破信即根芽昼拄乌藤步步入金刚正定夜伸铁脊森森省黑暗深愆欲窦乍开亟借红油灌顶无明忽动便思百刃攒胸经律论师离言诠而导师岂二空假中观扫迹象而宗观为先果能铁壁银山无坚弗透自尔金绳宝筏何岸不登倘掷今生于罔觉将出苦劫以何期终日眼昏昏瞌睡魔结为眷属长年黑漆漆阎老子打算饭钱四大分张手忙脚乱三涂轮转石烂海枯无救噬脐休嫌饶舌偈曰幻身泡作影曦驭箭离弦若待老来学驴年更驴年汝曹铁馅子齿下须勤咬佛法非鲜鱼何曾烂得了无事只闲混忙时问去程盲人骑瞎马夜半临深坑我此普门心尚嫌自了汉况将选佛场呼作孤贫院世尊华在手迦叶便微笑此是若能参无宗亦无教。
颂古
世尊拈华。
冤对既相见命丝即两断何用笑中刀堆成不了案。
世尊临入涅槃时以手摩胸告众云汝等善观吾紫磨金色之身瞻仰取足无令后悔时人天百万悉皆悟道。
临行体露金身犹是眼中法尘留与儿孙榜样不受方为智人。
疏山造塔因缘。
记取毛端宝刹超过海里须弥巧夺天工戊斧不酬半个钱儿。
赵州勘破婆子因缘。
蓦直台山路何曾隔渺漫欲知婆子意北斗面南看。
赵州因僧问皓月当空时如何州云犹是阶下汉僧云请师接上阶州云月落后相见。
举头如见月上下阶隔越落后许谁知眉间纳败阙。
南泉示众云法身还具四大否有人道得与他一腰裈道吾云性地非空空非性地此是地大三大亦然泉不违前语与他一裈。
怜儿不觉向人言地水火风尽揭翻贼眼分明瞒不过佯狂输却一腰裈。
五祖因僧问一大藏教是个切脚未审切个甚么字祖云钵罗娘。
带水拖泥老古锥专门切字欲何为通人闻说呵呵笑无限高僧没在泥。
大慧举竹篦问僧云唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不得有语不得无语速道速道僧云瓮里怕走却鳖那慧下禅床搊住云此是谁语速道僧云实不敢谩是竹庵和尚教学人恁么道慧连打数棒云分明举似诸方。
触不得兮背不得明明大慧为渠说羚羊挂角迹堪寻休道瓮中走却鳖。
襄州云盖双池院归本禅师京兆人初谒云峰礼拜次峰下禅床跨背而坐师于此有省住后僧问如何是双池师云可惜一双眉僧云学人不会师云不曾烦禹力湍流事不知僧云如何是西来的的意师乃搊住其僧变色师云我者里无者个师手指纤长特异于人号手相大师。
乳水涓涓寺得名只今惟见两眉横但凭一具纤长指掘地锄山万古荣。
风穴在郢州衙内升座云祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破只如不去不住印即是不印即是还有人道得么时有卢陂长老出问学人有铁牛之机请师不搭印穴云惯钓鲸鳞沉巨浸却嗟蛙步 泥沙陂惘然穴喝云长老何不进语陂拟议穴打一拂子云还记得话头么陂拟开口穴又打一拂子时有牧主曰信知佛法元来与王法一般穴曰见甚么道理主曰当断不断反招其乱穴便下座。
郢州衙内金刚窟祖令全提皆泯服不搭印铁牛蹴卢陂个汉锋相镞锋相镞机关漏泄与司牧。
夹山参船子子问垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道山拟开口被子打落水中山才出子又曰道道山拟语子又打山豁然大悟乃点头三下子曰竿头丝线从君弄不犯清波意自殊山遂问抛纶掷钓师意如何子曰丝悬绿水浮定有无之意山曰语带玄而无路舌头谈而不谈子曰钓尽江波金鳞始遇山乃掩耳子曰如是如是。
风清月白浪花开有意登临向钓台钓得鲸儿且归去何人笑我海边来。
杨岐见石霜化主至问曰征行战将假道经过劄寨既圆何不与杨岐草战主云昔时谬向途中觅今日亲逢老作家岐云杨岐且输小捷去也主便喝岐云乱喝作么主以坐具划一划岐云斋后钟主嘘岐云只者个别更有在主无语岐云败将不斩且坐吃茶。
独战杨岐遇石霜马壮人强孰敢当休夸小捷先输去殿后何人夺胜场。
女子出定因缘。
小定十六劫佛也出不得女子与瞿昙眼中着金屑。
大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道。
久坐道场十劫不觉风光漏泄世间多少痴人掉棒拟打天月。
三世诸佛不知有。
三世诸佛不知有一一面南看北斗更加注脚放痴呆大海波心翻觔斗。
真赞
弥勒
者个胖胖长老终日嘻嘻笑倒手拖一条布袋不知盛底甚的到处纳些败阙今朝被吾看破且看破个甚么只说是弥勒且得没交涉莫谓黄龙饶舌是什么干屎橛。
龙地幻祖
纵法王威猛灼然振古风蹋穿龙池窟坐断狮子峰棒头敲日月橐籥欲坠宗森罗悉起舞万象咸雍容刹刹尘尘说都归不语中。
自像(明贤禅人请)
者汉从来无禅句一味断衲僧意路笑渠身外生身一片紫金光聚。
方居士(讳叔庄)
者个居士眼界孤孤迥迥胸中快快畅畅住止南漳县前游戏普陀岸上作嵊县令尹士庶都来俯仰好似庞公一家恰与维摩一样仁义礼信一致豁然贯通三藏呵呵莫怪双池为君通佛祖机关也堪同。
严居士(讳纯光)
者个居士堂堂夫子形数茎须发森词锋瓶泻水笔阵势乌藤乌纱不愿登黄阁挂却衣冠彻本心问唱谁家曲先师是雪峤樾荫大千界杖挑庐阜云楼上棣花辉玉蕊阶前彩绣无芸荪不施半句偈只弹没弦琴咄。
机缘
治台张仙羽居士问一来亲觐和尚二来为黄龙古刹三来化和尚布施师云看居士初临未施工在士一笑问如何是应无所住而生其心师云莫不是亲见六祖来士复笑又问如何是明心见性师敲炉云心从何明性从何见见色心先现闻声道已彰本来无障碍处处现青黄士又问风动幡动是甚么意师云不是风动幡动仁者自心动耳师问居士平日在甚处留心士云看竹篦子话头师云唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不触不背居士唤作甚么士拟议师云会么从今向后回光返看仔细推穷毕竟是个甚么道理日日挨拶将去从源荐得活水豁尔七通八达了无先后分别矣更听一偈山河大地一般春空相休添眼内尘赤肉团中心性现更于何处觅当人急进步莫逡巡此身不向今生度更向何时度此身。
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