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扶三
宋建溪沙门宗永集元建康保宁禅寺住持沙门清茂续集
附西竺应化圣贤
维摩会上三十二菩萨各说不二法门至文殊云我于一切法无言无说无示无识离诸问答是为菩萨入不二法门文殊又问维摩维摩默然文殊叹云乃至无有言语文字是菩萨真入不二法门说是入不二法门时于此众中五千菩萨皆入不二法门得无生法忍。
保福展云文殊也似掩耳偷铃力尽乌江维摩一默未出化门又云大小维摩被文殊一坐直至如今起不得。
雪窦显云维摩道什么复云勘破了也。
琅瑘觉云文殊与么赞善也是杓卜听虚声维摩默然??等诸人不得钻龟打瓦。
续沩山果云大众居士门高可谓壁立万仞水泄不通拟心则差动念则隔不拟不动落在无事界中诸人作么生入良久云退后退后大沩智云不二法门是默然不是默然若是默然文殊则为剩语若不是默然维摩一场虚设毕竟如何具眼者辨。
维摩因须菩提持钵到乃取钵满盛香饭谓尊者云若能于法等者于食亦等乃至入诸邪见不到彼岸住于八难不得无难同于烦恼离清净法汝得无诤三昧一切众生亦得是定其施汝者不名福田供养汝者堕三恶道为与众魔同一手作诸劳侣汝与众魔及诸尘劳等无有异于一切众生而有怨心谤诸佛毁于法不入众数终不灭度汝若如是乃可取食须菩提闻此茫然不知以何答置钵欲去。
舍利弗因入城遥见月上女出城舍利弗心口思惟此姊见佛不知得忍不得忍我当问之才近便问什么处去女云如舍利弗与么去弗云我才入城尔当出城云何言如舍利弗与么去女云诸佛弟子当住何所弗云诸佛弟子依大涅槃而住女云诸佛弟子既依涅槃而住我如舍利弗与么去。
沩山喆云一人入城一人出城何言如舍利弗与么去若人知得舍利弗月上女二人去处十二时中动转施为无非住诸佛大涅槃若也未知业识茫茫无本可据。
续东禅观云舍利弗依大涅槃而住坐在解脱深坑月上女如舍利弗与么去也是随邪逐恶。
无猒足王入大寂定乃来有情无情皆顺于王若有一物不顺于王即入大寂定不得。
舍利弗问须菩提梦中说六波罗蜜与觉时是同是别须菩提云此义幽深吾不能说此会中有弥勒大士汝往彼问。
雪窦显云当时若不放过随后与一劄谁名弥勒谁是弥勒者便见冰消瓦解。
西竺有上首菩萨作一乞士入城乞食次时有比丘恒伽谓乞士云汝从何来答云我从真实中来又问何谓真实答云寂灭故名真实又问寂灭相中有所求耶无所求耶答云无所求又问无所求者何用求耶答云无所求中吾欲求之又问无所求中何用求耶答云所有求者一切皆空得者亦空著者亦空实者亦空来者亦空语者亦空问者亦空寂灭涅槃一切虚空分界亦复皆空吾为如是次第空法而求真实。
障蔽魔王领诸眷属一千年随金刚齐菩萨觅起处不得忽因一日得见乃问云汝当依何住我一千年觅汝起处不得菩萨云我不依有住而住不依无住而住如是而住。
法眼益云障蔽魔王不见金刚齐即从只如金刚齐还见障蔽魔王么。
续径山杲云既觅起处不得一千年随从底是甚么金刚齐云我不依有住而住不依无住而住如是而住互相热瞒法眼道障蔽魔王不见金刚齐即且从只如金刚齐还见障蔽魔王么恁么批判也是看孔着楔即今莫有知妙喜起处底么喝云寐语作么。
东禅岳云富贵即易贫穷即难虚空无心墙壁有耳二老汉不得无过且道过在于何路从平处险人向静中忙。
紧那罗王奏无生乐供养佛乃来有情无情俱随王去若有一物不随王去即去佛处不得善财童子参五十三员善知识末后到弥勒阁前见楼阁门闭善财暂时敛念云大慈大悲愿楼阁门开令我得入寻时弥勒领诸眷属至善财前弹指一下楼阁门开善财得入阁门便闭见百千万亿楼阁每一一楼阁内有一弥勒领诸眷属并有一善财而在前立善财礼辞文殊文殊指往南方胜乐国妙高山谒德云比丘及到彼山东西南北四维上下求觅经于七日乃见德云比丘却在别峰上徐步经行。
文殊一日令善财采药云是药者采将来善财遍采无不是药却来白云无不是药者文殊云是药者采将来善财乃拈一茎草度与文殊文殊提起示众云此药亦能杀人亦能活人。
五祖戒出善财语云惭愧。
首山念云文殊大似掩耳偷铃。
琅瑘觉云文殊可谓诚实之言要且额头汗出口里胶生。
沩山喆云善财能采文殊善用非但寝疾毗耶直饶尽大地人抱必死之疾到文殊所教他个个脱体而去何故解用不须霜刃剑延龄何必九还圆。
续梁山远云得之于心伊兰作栴檀之树失之于旨甘露乃蒺?之园文殊尝时与么举扬若不是善财同声相应同气相求未免一场懡?还知二大老落处么处处绿杨堪系马家家门首透长安。
天童华云大小文殊被善财换却眼睛。
文殊大士尝谓善住意天子云汝今若能违背诸佛毁谤法僧吾即将同汝如是梵行天子云大士今何故复如是语大士云天子如汝意者以何为佛天子云大士如如法界我言是佛大士云天子于汝意云何如如法界可染着乎天子云弗也大士云以是义故我如是说汝今若能背毁佛法僧吾将同汝如是梵行。
利益菩萨白然灯佛我欲得阿耨菩提唯愿世尊教示我令速成菩提佛言利益汝观此法何者是法是汝所问。
须菩提说法帝释雨花须菩提乃问此花从天得耶从地得耶从人得耶帝释皆云弗也须菩提云从何得耶帝释举手须菩提云如是如是。
云门偃云帝释举手处作么生与??四大五蕴释迦老子是同是别。
舍利弗问天女汝何不转却女身女云我从十二年来求女人相了不可得当何所转即时天女以神通力变舍利弗令如天女乃自化身如舍利弗而问云何不转却女身舍利弗云我今不知何转而变为女身。
白云端代云吾不如汝。
须菩提岩中宴坐诸天雨花赞叹尊者云空中雨花赞叹复是何人云何赞叹天云我是梵天敬重尊者善说般若尊者云我于般若未曾说一字汝云何赞叹天云如是尊者无说我乃无闻无说无闻是真说般若。
雪窦显云避喧求静处世未有其方他在岩中宴坐也被这一队汉涂糊伊更有这老汉把不住问空中雨花赞叹复是何人早见败阙了也我重尊者善说般若恶水蓦头泼又云我于般若未曾说一字草里走尊者无说我乃无闻识甚好恶总似这般底何处有今日复召大众雪窦幸是无事人??来这里觅个什么以拄杖一时趁下。
毗目仙人执善财手善财即时自见其身往十方佛刹微尘数诸佛所乃至经不可说不可说微尘数劫时仙人放手即自见身还在本处。
昔有外道问一入定僧轮王众生种非佛非罗汉不受后有身是什么义僧便入定问弥勒弥勒为答了却出定语外道云譬如陶师埏埴成器。
汾阳昭代云却劳尊者往复神用。
天亲菩萨从弥勒内宫下无著菩萨问经云人间四百年彼天为一昼夜弥勒一时中成就五百亿天子证无生法忍未审说什么法天亲云秪说这个法秪是梵音清雅令人乐闻。
荐福怀云弥勒已是错说天亲已是错传山僧今日将错就错与??诸人注破良久云谛听谛听向下文长付在来日。
善住天子而白文殊可共俱往如来之所咨受未闻亦同此时如法问难文殊云尔莫分别取着如来天子云如来今在何所令我莫著文殊云秪在目前天子云若如是者我何不见文殊云尔若一切不见是名真见如来天子云若见在前云何戒我莫取着如来文殊云尔今见前何有天子云有虚空界文殊云如来者虚空界是故虚空界者即是如来此中无有一物可分别者。
胜思惟梵天问不退转天子云天子我常于此佛国土不曾见汝天子云梵天我亦不曾于此国土不曾见我。
宾头卢尊者因阿育王问承闻尊者亲见佛来是不尊者以手策起眉毛良久云会么王云不会者云阿耨达池龙王曾请佛斋吾是时亦预其数。
五祖戒出王语云惭愧。
翠岩真云且道什么处见直饶雪天漂渺湖光澹荡且莫说梦。
续梁山远云阿育王轻轻借问宾头卢草草承当子细检点将来不胜漏逗且那里是漏逗处国清才子贵家富小儿娇。
沩山喆云无忧王饭三万阿罗汉要且不识宾头卢当时待他策起眉毛云会么便与作礼非唯识宾头卢亦乃同参古佛。
汾阳昭云却劳尊者。
保宁勇代王云希有希有。
云居元代王云当时蓦面便唾。
虎丘隆云宾头卢得大机显大用不谩亲见佛来虽然赖阿育王放过若不放过洎合打失眉毛放过则且置尊者策起眉毛又作么生还会么当台一鉴明如日万古晴空绝是非。
荐福行云大王七宝随身尊者天龙拥卫蓦然狭路相逢彼此难为迴避且道其中事作么生阎浮接得真天子同踏毗卢顶上行。
庵婆提女问文殊云明知生是不生之法为什么却被生死之所流转文殊云其力未充。
进山主问修山主明知生是不生之法为什么被生死之所流转修云笋毕竟成竹去如今作篾使得么进云汝向后自悟去在修云某甲所见秪如此上座意旨如何进云这个是监院房那个是典座房修乃礼谢。
月氏国王闻罽宾国有一尊者名祇夜多有大名称即与群臣往造彼国礼见问法王既至修敬已毕乃请尊者当为开演尊者云大王来时好道今去亦如来时。
西竺二十八祖师
初祖迦叶尊者因外道问如何是我我祖云觅我者是汝我外道云这个是我我师我何在祖云??问我觅。
祖一日踏泥次有一沙弥见乃问尊者何得目为祖云我若不为谁为我为。
法眼益云我当时若见拽来踏泥。
五祖戒云迦叶与沙弥说得道理好。
洞山价云莫要茶吃么。
续保宁勇云虽然如是傍观者哂。
二祖阿难尊者问迦叶云师兄世尊传金襕袈裟外别传个什么迦叶召云阿难阿难应诺迦叶云倒却门前刹竿着。
汾阳昭云不问那知。
五祖戒云露。
翠岩芝云千年无影树今时没底靴。
续泐潭清云刹竿未倒穿却诸人髑髅换却诸人眼睛刹竿倒后向什么处见释迦老子。
阿难尊者一日白佛言今日出城见一奇特事佛云见何奇特事阿难云入城见一攒乐人作舞出城总见无常佛云我昨日入城亦见一奇特事阿难云未审见何奇特事佛云我入城时见一攒乐人作舞出城时亦见乐人作舞。
三祖啇那和修问鞠多尊者汝年几耶尊者云我年十七祖云汝身十七性十七耶尊者云师发已白为发白耶心白耶祖云我但发白非心白尔尊者云我身十七非性十七也。
四祖优波鞠多因访一老比丘尼才入问乃触撒钵盂尼云佛在日六群比丘甚是粗行数来我舍尚不如此尊者绍祖位人得与么粗行(有本小异大同)。
汾阳昭代云已知错误。
五祖提多迦尝为长者名曰香众初求出家鞠多尊者乃问汝为身出家为心出家香云我自出家非为身心而求利益鞠多云不为身心复谁出家香云夫出家者无我我故即心不生灭心不生灭即是常道故诸佛亦常心无形相其体亦尔鞠多云汝当大悟心自明朗于佛法中度恒沙众。
芭蕉彻云譬如琴瑟箜篌虽有妙音若无妙指终不能发。
六祖弥遮迦因七祖婆须密初见迎而问云师何方而来欲往何所祖云从自心来欲往无处婆须密手持酒器乃云识我手中物不祖云此是触器而负净者婆须密云师识我不祖云我即不识识即非我汝试自称名氏吾当后示本因婆须密乃说偈实答六祖示其本因即与剃度。
七祖婆须密因佛陀难提索以论义祖云仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论佛陀难提知祖义胜心即钦伏。
八祖佛陀难提因九祖伏?密多已年五十口未尝言足未尝履才见祖便行七步乃云父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者祖答云汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离伏?密多乃作礼其父遂令出家。
十祖胁尊者因十一祖作童子时来乃问尔从何来子云我心非往祖云尔住何所子云我心非止祖云子不定耶子云诸佛亦然祖云尔非诸佛子云诸佛亦非。
翠岩芝云祖师与童子一问一答总欠会在如今作么生会。
十一祖富那夜奢因十二祖马鸣问我欲识佛何者即是祖云汝欲识佛不识者是马云佛既不识焉知是乎祖云既不识佛焉知不是马云此是锯义祖云彼是木义复问锯义者何马云与师平出又问木义者何祖云汝被我解马于是信伏。
十二祖马鸣大士问十三祖迦毗摩罗云汝尽神力变化若何罗云我化巨海极为小事鸣云汝化性海得不罗云何谓性海我未尝知鸣即为说性海云山河大地皆依建立三昧六通由兹发现十三祖得闻遂发信心三千徒众俱求剃度。
祖昔尝事外道每持一丫枪上悬一剑巡五天竺国索人论义自云我义若堕当斩首为谢闻胁尊者有大声誉特请论义胁云尔义以何为宗祖云但有言说我悉能破胁于是默然而坐祖忿色而去诟骂云我闻尔具大智慧及与论义一词不措行至中路乃谓弟子云我义已堕我言但有言说皆悉能破彼既无言我当自破将回斩首而谢尔时尊者化令回心并诸徒众一时出家(外道问佛亦类于此)。
十四祖龙树大士见十五祖迦那提婆来先令侍者将一碗水致面前迦那提婆见乃取一针投之树由是大喜。
十六祖罗睺罗多因至一石窟中见僧伽难提安然在定祖伺而问云汝身定耶心定耶难提云身心俱定祖云身心俱定何有出入难提云虽有出入不失定相如金在井如金出井世相去来金体常寂祖云若金在井若金出井金无动静何物出入难提云言金动静何物出入言金出入金非动静祖云若金在井出者何金若金出井在者何物难提云金若出井在者非金金若在井出者非物祖云此义不然难提云彼理非着祖云此义当堕难提云彼义不成祖云彼义不成我义成矣难提云我义虽成法非我故祖云我义已成我无我故难提云我无我故复何成义祖云我无我故成于汝义难提云仁者师于何圣得是无我祖云我师迦那提婆证是无我十七祖僧迦难提因见十八祖作童子时持圆鉴直造师前祖乃问汝几岁耶童子云百岁祖云汝年尚幼何言百岁非其理也童子云我不会理正百岁尔祖云汝善机耶童子云佛言若人生百岁不会诸佛机未若生一日而得决了之祖云汝手中当何所表童子云诸佛大圆鉴内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似遂求出家。
祖又因风吹铜铃鸣乃问铃鸣耶风鸣耶童云非风铃鸣我心鸣耳祖云非风铃鸣心复谁乎童云俱寂静故非三昧也祖... -->>
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