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扶四
宋建溪沙门宗永集
元建康保宁禅寺住持沙门清茂续集
四祖下第一世
牛头山法融禅师因四祖到山入后庵见虎便作怕势师云和尚犹有这个在祖云这个是什么师于言下有省。
雪窦显代云但亦作怕势又代云洎合放过。
四祖下第六世
宣州安国玄挺禅师(嗣牛头威)因僧问五祖云真性缘起其义云何祖默然时师侍次乃谓大德正兴一念问时是真性中缘起其僧言下大悟。
续径山杲云未兴一念问时不可无缘起也时有僧云未兴一念问时唤什么作缘起妙喜云我也只要??与么道。
润州鹤林素禅师因僧敲门师问是什么人僧云是僧师云非但是僧佛来亦不着僧云佛来为什么不着师云无汝止泊处。
舒州天柱崇慧禅师因僧问达磨未来此土时还有佛法也无师云未来且致即今事作么生僧云某甲不会乞师指示师云万古长空一朝风月良久云会么自己分上作么生干他达磨来与未来事他家大似卖卜汉见汝不会为汝锥破卦文才生吉凶尽在沙分上一切自看僧云如何是解卜底人师云汝才出门时便不中也。
四祖下第七世
杭州径山国一钦禅师(嗣鹤林业)因马祖遣人送书到书中作一圆相师发缄见遂于圆相中着一点却封回后忠国师闻乃云钦师犹被马师惑。
保福展云甚处是惑处作么生得不惑去。
雪窦显云径山被惑且致若将呈似国师别作个什么伎俩免被惑去有老宿云当时坐却便休亦有道但与画破若与么秪是不识羞敢谓天下老师各具金刚眼睛广作神通变化还免得么雪窦见处也要诸人共知秪这马师当时画出早自惑了也。
五祖戒云两彩一赛又云三人指路拟何为。
沩山喆云诸人还识马祖径山么一点水墨两处成龙国师道钦师犹被马师惑可谓千里同风不见道手执夜明符几个知天晓。
续径山杲云马师仲冬严寒国一孟夏渐热虽然寒热不同彼此不失时节忠国师因甚却道钦师犹被马师惑还委悉么无风荷叶动决定有鱼行。
四祖下第八世
杭州鸟窠道林禅师(嗣径山钦)因白居易问如何是佛法大意师云诸恶莫作众善奉行白云三岁孩儿也解与么道师云三岁孩儿虽道得八十翁翁行不得白遂作礼。
师因侍者会通一日作辞师乃问汝今何往通云某甲为法出家和尚不垂慈诲今往诸方学佛法去师云若是佛法吾此间亦有少许通云如何是和尚此间佛法师于身上拈起布毛吹之侍者因而有省。
大沩秀云可惜这僧认他口头声色以当平生殊不知自己光明盖天盖地。
续神鼎諲举了遂于身上拈布毛示大众随后一吹云会么久后不得孤负老僧。
径山杲云沩山与么批判也未梦见鸟窠在。
五祖下第一世
袁州蒙山道明禅师因趁卢行者至大??岭行者见师至即掷衣钵于石上云此衣表信可力争耶任君将去师遂举之如山不动踟蹰悚栗乃云我来求法非为衣也愿行者开示祖云不思善不思恶正与么时阿那个是明上座本来面目师当下大悟遍体汗流泣泪作礼问云上来密语密意外还更有意旨不祖云我今与汝说者即非密也汝若返照自己面目密却在汝边师云某甲虽在黄梅随众实未省自己面目今蒙指授入处如人饮水冷暖自知今行者即是某甲师也祖云汝若如是则吾与汝同师黄梅善自护持。
嵩山慧安国师因僧坦然问如何是祖师西来意师云何不问取自己意然云如何是自己意师云当观密作用然云如何是密作用师以目开合示之坦然言下知归。
五祖下第二世
嵩山破灶堕和尚(嗣安国师)因僧从牛头处来乃问来自何人法会僧近前又手绕师一匝而出师云牛头下不可有此人僧乃过师左边又手而立师云果然果然僧却问应物不由他时如何师云争得不由他僧云与么则顺正归原去也师云归原何顺僧云若非和尚几错招??师云犹是未见四祖时道理也见后通将来僧却绕师一匝而出师云顺正之道古今如然僧作礼而退。
师因嵩山坞有庙甚灵殿中唯安一灶远近不辍祭祀师以杖敲灶三下云咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起恁么烹宰物命又打三下灶乃倾破堕落须臾有青衣峨冠设拜云我本此庙灶神久受业报今蒙禅师说无生法得脱此处生天特来致谢师云是汝本有之性非吾强言神再拜而没后僧问师某甲久侍左右未蒙方便灶神得何宗旨便乃生天师云我只向伊道是泥瓦合成别也无道理为伊僧伫思师云会么僧云不会师云本有之性为甚不会僧作礼师云堕也堕也破也破也后有举似安国师国师叹云此子会尽物我一如可谓如朗月处空无不见者难构伊语脉。
五祖下第三世
嵩山峻极禅师(嗣破灶堕)因僧问如何是大修行底人师云担枷负锁僧云如何是大作业底人师云修禅入定僧无语师乃云尔问我善善不从恶尔问我恶恶不从善所以道善恶如浮云起灭俱无处僧于言下契悟后破灶堕闻举乃云此子会尽诸法无生。
续荐福怀云前头则官不容针后面则私通车马若能辨得许??具择法眼。
昭觉勤云穷善善自何来究恶恶从何起有问崇宁如何是大修行底人对他道修禅入定如何是大作业底人对他道担枷负锁且道是同是别。
终南山惟政禅师(嗣嵩山寂)因唐文宗帝好嗜蛤蜊?海官吏递进亦劳一日御馔中有擘不开者帝以为异因焚香祷之乃开即见菩萨形梵相具足帝遂贮以金粟檀香合覆以美锦赐兴善寺众僧瞻礼乃问群臣此何祥瑞因诏师问师云臣闻物无虚应此乃启陛下信心耳故契经云应以此身得度者即现此身而为说法帝云菩萨身已现且未闻说法师云陛下睹此为常耶非常耶信耶非信耶帝云希奇之事朕深信焉师云陛下已闻法竟帝大悦来天下寺立观音像。
六祖下第一世
温州永嘉真觉大师初至曹溪乃绕绳床三匝振锡而立祖云夫沙门者具三千威仪八万细行大德何方而来生大我慢师云生死事大无常迅速祖云何不体取无生了无速乎师云体本无生了本无速祖云如是如是师方具威仪作礼须臾告辞祖云返大速乎师云本自非动岂有速耶祖云谁知非动师云仁者自生分别祖云尔甚得无生之意师云无生岂有意耶祖云无意谁当分别师云分别亦非意祖云善哉善哉少留一宿。
雪窦显举至我慢处便喝云当时若下得这一喝免见龙头蛇尾又向卓然而立处代祖云未到曹溪与??三十棒了也。
婺州玄?禅师因到河北隍禅师庵乃问仁者在此多少时隍云二十年师云习何事业隍云入定师云入定者为有心入耶无心入耶若无心入者一切无情草木瓦石应合得定若有心入者一切有情含识之流亦应得定隍云我正入定时则不见有有无之心可入师云既不见有有无之心可入则是常定云何更有出入隍乃杜词复问仁者之师是谁耶师云是曹溪能和尚隍云仁者师说何法以为禅定师云我师所说六根非有四大本空妙湛圆寂体自如如不出不入不定不乱禅性无生离生禅相禅性无住离住禅定心如虚空不见虚空之量隍不省师云汝速往曹溪。
洛京荷泽神会禅师到思和尚处思问什么处来师云曹溪来思云曹溪意旨如何师振身而立思云犹带瓦砾在师云和尚此间莫有真金与人不思云设有与汝向甚处着。
玄沙备云果然。
翠岩芝云真金瓦砾错下名言如今唤作什么。
天圣泰云神会若不见思师焉知瓦砾思和尚被他一问直得额头汗出口里胶生。
续云居锡云只如玄沙道果然是真金是瓦砾。
西京惠忠国师因西天大耳三藏到京云得他心通肃宗命国师试验三藏才见师乃礼拜立于右师问汝得他心通耶藏云不敢师云汝道老僧即今在甚么处藏云和尚是一国之师何得去西川看竞渡师良久再问汝道老僧即今在甚处藏云和尚是一国之师何得向天津桥上看弄猢孙师至第三次问三藏良久罔知去处师叱云这野狐精他心通在什么处三藏无对。
玄沙备徴云汝道前两度还见么。
雪窦显云败也败也。
仰山寂云前两度是涉境心后入自受用三昧所以不见。
赵州谂因僧问大耳三藏第三度不见国师未审国师在甚处州云在三藏鼻孔里后僧问玄沙既在三藏鼻孔里因什么不见玄沙云只为太近。
白云端云国师若在三藏鼻孔里有什么难见殊不知国师在三藏眼睛里。
续翠岩芝云只如三藏还见国师鼻孔么。
师一日唤侍者侍者应诺如是三召三应师云将谓吾孤负汝却是汝孤负吾。
赵州谂云如人暗中书字字虽不成文彩已彰雪窦显拈便喝。
投子同云抑逼人作么雪窦云垛根汉。
玄沙备云却是侍者会雪窦云停囚长智。
云门偃云作么生是吾孤负汝处若会得也是无端雪窦云元来不会云门又云作么生是侍者孤负国师处粉骨碎身未报得雪窦云无端无端。
法眼益云且去别时来雪窦云谩我不得。
兴化奖云一盲引众盲雪窦云端的瞎有人问雪窦便打也要诸方点检。
报慈遂问僧云甚处是侍者会处僧云若不会争解与么应遂云汝少会在又云若于此见得便识玄沙。
翠岩芝云国师与侍者总欠会在如今怎生会。
雪窦云国师三唤侍者点即不到侍者三应到即不点又云将谓吾孤负汝却是汝孤负吾谩雪窦不得。
续云居锡云且道侍者会不会若道会国师又道汝孤负吾若道不会玄沙又道却是侍者会且作么生商量。
师因洞山问如何是古佛心师云墙壁瓦砾是洞云墙壁瓦砾岂不是无情师云是洞云无情还解说法不师云常说炽然说无间歇洞云什么人得闻师云诸圣得闻洞云和尚还闻不师云我不闻洞云和尚既不闻争知无情解说法师云赖我不闻我若闻则齐于诸圣汝则不闻我说法洞云与么则众生无分也师云我为众生说不为诸圣说洞云众生闻后如何师云即非众生洞云无情说法据何教典师云灼然言不干典非君子之所谈汝岂不见华严经云刹说众生说三世一时说洞山后到沩山山问承闻价阇黎曾问国师无情说法是不洞云是沩云试请举看洞便举沩云我这里也有秪是罕遇其人洞云便请沩山以拂子点一点洞云请和尚为某甲说沩云父母所生口终不为汝说洞云和尚此间还有同年慕道者么沩云此去澧陵县侧石室有云岩道人子若问他必为子说洞到云岩请益前话岩云不见弥陀经云水鸟树林悉皆念佛念法洞因而有省乃述颂云也大奇也大奇无情说法不思议若将耳听终难会眼处闻声方得知。
唐肃宗帝问师百年后所须何物师云与老僧造个无缝塔帝曰请师塔样师良久云会么帝云不会师云吾有付法弟子耽源却谙此事请诏问之后诏源问源乃有颂云湘之南潭之北中有黄金充一国无影树下合同船琉璃殿上无知识。
雪窦显云肃宗不会且致耽源还会么秪消个请师塔样尽西天此土诸位祖师遭这一拶不免将南作北有傍不肯底出来我要问??那个是无缝塔。
续神鼎諲云前来国师作用不能明了次问耽源源恁么颂且道尽善不尽善神鼎与??诸人下四转语湘之南潭之北君臣有路中有黄金充一国净妙体圆无影树下合同船千圣同辙琉璃殿上无知识凡圣路绝若与么会去必不相赚神鼎与么注解只是孤负国师。
保宁勇云所谓非父不生其子虽然如是谩肃宗一人即得争奈天下衲僧眼何且道那个是衲僧眼便下座。
五祖演云众中道国师良久殊不知悬鼓待槌当时肃宗若是作家君王待伊教诏耽源但向道国师何必后诏耽源源呈颂云云代云闲言语。
师问座主讲什么经主云唯识论师云作么生会唯识论主云三界唯心万法唯识师指帘云这个是什么法主云色法师云大师帘前赐紫对御谈经何得五戒不持。
师因紫璘法师云请禅师立义某甲破某甲立义禅师破今请师立义师云立义已了紫云是什么义师云果然不见。
师因丹霞来参才展坐具师云不用不用霞退后三步师云如是如是霞进前三步师云不是不是霞绕禅床一匝出去师云去圣时遥人多懈怠三十年后觅个汉也难得。
保福展云丹霞贪程不觉行困。
沩山喆云丹霞可谓怀藏至宝遇智者乃增辉国师鸿门大启陟者须是奇人如今还有为丹霞作主者么出来与大沩相见有么不是龙门客切忌遭点额。
续泐潭准云客路如天远侯门似海深登弥天释之门者须是奇人接待高宾应有孟尝君之度量苟不如是便见主宾道异云泥不合。
大沩果云丹霞一进一退暗中赢得一着国师倒东擂西未免傍观者哂。
蒋山勤云宾主相见欲展不展退后进前礼过成謟犹幸南阳老而不耄。
东禅观云明镜当台胡来胡现汉来汉现霜钟在架大扣大鸣小扣小鸣一卷一舒一擒一纵可谓照用两全行说俱到且如国师道去圣时遥人多懈怠三十年后讨个师僧也难得毕竟是褒是贬。
师因肃宗问师在曹溪得何法师云陛下还见空中一片云么帝云见师云钉钉着悬挂着。
五祖戒云好事不如无。
师因虞军容问师住白崖山如何修行师唤童子以手摩顶云惺惺直言惺惺历历直言历历向后莫受人谩军容无语。
保福展云国师着一问直得手忙脚乱。
师因丹霞来访值睡次乃问侍者耽源云国师在不者云在即在秪是不见客霞云太深远生者云莫道上座佛眼也觑不见霞云龙生龙子凤生凤儿师睡起侍者举似师乃打二十棒趁出丹霞闻之乃云不谬为南阳国师。
续天童华云侍者吃棒出院盖千载一时然归宗岂免眼热丹霞固虽好手争奈落在国师网子里诸人还辨得么苟或未然犹握金鞭问归客夜深谁共御街行。
径山策云国师幸自高眠侍者播扬家丑不因多口丹霞争见国师哮吼敢问大众国师既在为什么不见客向这里见得破非唯知耽源落节亦见自己有出身之路虽然如是莫将闲学解埋没祖师心。
师问南泉甚处来泉云江西来师云还将得马师真来不泉云秪这是师云背后底泉休去(有云东寺或云百丈问南泉)。
长庆棱云大似不知。
保福展云几不到和尚此间。
五祖戒云和尚于此路熟。
师因紫璘供奉拟注思益经师乃问大德凡注经须会佛意始得供奉云若不会佛意争解注得师令侍者盛一碗水着七粒米在水中碗面安一只箸乃问这个是什么义供奉无语师云老僧意尚不会岂况佛意争能注得经。
续沩山果云供奉先锋有作殿后无功当时才见国师问此是什么义只对云草本不劳拈出踢倒便行直饶国师通身是口也无说处。
师因僧问如今和尚亦言即心是佛诸方尊宿亦言即心是佛那得有异乎和尚为人天师岂合自是非他必有其故请示所以师云夫法有名异体同或名同体异因兹滥矣只如菩提涅槃真如佛性是名异体同真心妄心佛智世智是名同体异缘诸家错将妄心便为真心如人认贼为子又将世智称为佛智犹如鱼目而乱明珠不可雷同事须甄别耳僧问如何离得此过师云??但向自身心中子细返观五阴十八界十二处一一推穷有什么物僧云今向身心中子细推穷无一法可得师云你坏身心相耶僧云身心性离宁有坏乎师云身心相外更有物不僧云身心尚无外宁有物师云??坏世间相耶僧云世间相即无相何用坏乎师云若然者即免过矣。
师问紫璘供奉大德所蕴何业奉云讲青龙?师云是金刚经么奉云是师云经文最初两字唤作什么字奉云如是师云是什么。
明招谦代云昔日灵山今日亲见。
续沩山果云沩山要问明招昔日灵山今日亲见毕竟是什么若下得这一拶纵使通身是眼未免一状领过。
师曾问紫璘供奉甚处来奉云城南来师云城南草作何色奉云作黄色师乃问童子城南草作何色子云作黄色师云秪这童子亦可帘前赐紫对御谈玄。
沩山喆云国师与么问供奉与童子与么答且道还有利害么若也辩得许??亲见国师若也未会城南草依前作黄色。
师问僧近离什么处僧云南方师云南方知识以何法示人僧云南方知识秪道一朝风火散后如蛇退皮如龙换骨本尔真性宛然无坏师云苦哉苦哉南方知识说法半生半灭僧云南方知识即如此未审和尚此间说何法师云我此间身心一如身外无余僧云和尚何得将泡幻之身同于法体师云??为什么入于邪道僧云什么处是某甲入于邪道处师云不见教中道若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来。
云门偃举云身心一如身外无余山河大地何处有耶。
神鼎諲云若据这僧与么道传语也未解莫累及知识据国师与么道亦是龙头蛇尾前来身心一如向什么处去也试点检看。
续净慈昌云这僧当时待国师道若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来但云苦哉苦哉大小国师半生半灭。
东禅观云国师与这僧即色声相见离色声相见若离色声相见何异南方知识半生半灭若即色声相见又道色见声求是行邪道众中莫有为国师作主者么我要问??既是身心一如身外无余泡幻之身为什么不同法体。
师因麻谷持锡到乃振一下卓然而立师云汝既如是何用见吾谷又振锡一下。
雪窦显别云洎不到此。
师因同肃宗到宫前乃指石师子云陛下这石师子奇特下取一转语帝云朕下语不得请师下语师云山僧罪过后耽源问师云皇帝还会么师云皇帝会且致??作么生会。
玄沙备云大小国师被侍者勘破。
师因西堂藏与马祖驰书至师问汝师说什么法藏从西过东立师云秪这个别更有藏却过西立师云这个是马师底仁者底作么生藏云早个呈似和尚了也。
保福展云西堂埋没大师不少。
师因肃宗问如何是十身调御师乃起立云还会么肃宗云不会师云与老僧过净瓶来。
六祖下第二世
吉州耽源山真应禅师(嗣忠国师)与百丈在泐潭推车次师问车在这里牛在什么处丈以手斫额师以手拭目。
师游方回省觐马祖却于祖前画一圆相就上礼拜祖云汝莫欲作佛不师云某甲不解捏目祖云吾不如汝。
雪窦显云然猛虎不食其子争奈来言不丰诸人要识耽源么即是个藏身露影汉。
师因第二世麻谷问十二面观音岂不是圣师云是谷便与师一掴师云知汝未到此境界(或云师问麻谷)。
师问国师百中后有人问极则事作么生国师云幸自可怜生须要个护身符子作么。
五祖戒云和尚终是老婆心切。
续保宁勇云粉骨碎身难报此恩。
大沩泰云大小耽源被国师一坐直至如今起不得若是古德即不然待国师道幸自可怜生须要个护身符子作什么只向他道暗中为照烛险处作津梁。
师因仰山入门画一圆相以手托呈却叉手而立师乃以两手交过握拳示之仰山进前三步作女人拜师点头而已。
应化贤圣
佛陀波利尊者游台山到忻州见一老人问向甚么处去者云台山礼文殊去老人云大德见文殊还识不尊者无对。
汾阳昭代云今日庆幸。
尊者又到山中见一老人云尊者何来者云西国来老人云还将得佛顶尊胜经来不者云不将得来老人云空来何益尊者遂回。
大阳玄云当初下得甚么语得见文殊不回西天乃云但展两手似伊。
秦跋陀禅师(住庐山)尝访生法师乃问居常说何经论生云说大般若经师云作么生说色空义生云众微聚曰色众微无自性曰空师云众微未聚唤作什么生罔措师又问别说何经论生云说大涅槃经师云如何说涅槃之义生云涅而不生槃而不灭不生不灭故曰涅槃师云这个是如来涅槃那个是法师涅槃生云涅槃之理岂有二耶乃云某甲秪如此禅师如何说涅槃师乃拈起如意云还见么生云见师云见个什么生云见禅师手中如意师以如意掷向地上云还见么生云见师云见个什么生云见禅师手中如意随地师斥云观公见解未出常流何得名喧宇宙乃拂衣而去其徒怀疑不已乃逐师押问云我师说色空涅槃义俱不契未审禅师如何说色空义师云不道汝师说不是秪说得果上色空不会说因中色空徒云如何是因中色空师云一微空故众微空众微空故一微空一微空中无众微众微空中无一微。
汾阳昭代云休葛藤。
耶舍尊者尝访庐山远法师远问如何是道尊者云无人能会远云此间有五百听徒其中有硕学高流岂无一人会耶尊者乃笑远复问如何是道尊者拈起如意示之云见么远云见尊者云见个甚么远云见尊者手中如意尊者遂将如意掷向地上云还见么远云见尊者云见个什么远云见尊者手中如意堕地尊者却收起如意云见即不见还见么远罔措尊者斥云观公见解未出常流何得名喧宇宙乃拂衣上紫霄峰。
五祖戒云耶舍远公见道也未。
波罗提尊者因异见王问何者是佛者云见性是佛王云师见性不者云我见佛性王云性在何处... -->>
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