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诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经序
诸佛世尊如来菩萨尊者神僧弘发誓愿济度群生凡发善心称赞诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号者即得种种善报轻薄侮慢不敬不信者即得种种恶报善恶之机若影之随形响之应声不爽锱铢所谓为善者忠于君上孝于父母敬天地奉祖宗尊三宝敬神明遵王法谨言行爱惜物命广行阴骘如是则生享富贵殁升天堂受诸快乐所谓为恶者不忠于君不孝于亲不敬天地不奉祖宗不尊三宝不敬神明不遵王法不谨言行残害物命不积阴骘如是则生遭重谴死堕地狱受诸苦报尝观诸佛世尊如来菩萨尊者神僧千经万典开导诱掖作无量方便劝人为善幽明果报明有徴应间取佛经所载诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号编成歌曲欢喜赞讽功德弘深因以锓梓流通广传俾善男子善女人洁净一心至诚顶礼依腔奉诵共成胜因其有至诚事佛不解依腔赞讽者只依此编顶礼念诵俱感人天证果佛祖鉴临生则衣食丰足寿年延永罪业消释死则不堕九幽脱离诸苦延及先世皆得超度凡有所求吉祥如意此无它盖由人心一念之善昭着感格故其效验之大有如此者凡人平居终日不事检束放泆侈肆恶言秽语淫辞邪曲触污天地亵慢神明皆足以招致罪戾苟能改悔洗心涤虑将此赞扬念念不忘即得消灾灭罪增长福德有不可量於戏善恶之报皆由己作故曰为善福随为恶祸追又曰修一念善远阶觉道起一念恶长沦苦海又曰欲知前世因今生受者是欲知后世因令生作者是此皆劝人为善去恶诚金玉之格言也虽然世之能劝人为善者往往皆获福应况人之躬行于善终始不懈则获福其可量哉昔窦禹钧修德行善累积阴骘其后名挂天曹克臻寿考子孙荣显流庆无穷陈寔居乡平心率物化盗为善由是一邑蒙化无复盗窃其后寿祉繁伙子孙荣贵并着高名福泽绵永延及后世若此者昭着简册不可殚举今略述此以冠于编首普劝善缘使人人同归于善以造夫佛地以登夫仁寿之域以乐夫太平之治其懋之哉其敬之哉。
永乐十五年四月十七日
世尊启大慈悲弘大誓愿济度历劫生死沉沦俾皆成佛道教臣以忠教子以孝教兄以友教弟以恭教朋友以信教夫妇以顺教敬神明教重三宝所以维持世教阴翊皇度其言曰圣人之为教也劝臣以忠劝子以孝劝国以治劝家以和弘善示天堂之乐惩非显地狱之苦立忠立孝所以扬名于后代行逆行乖所以受报于来世尽忠立孝济国治家开生天净路成第一福田谗间君臣诬毁善良所造罪业无量无边五逆不孝顺天地容不得王法镇乾坤犯了休不得贪着世乐不信三宝其后命终堕饿鬼中怨黩天地呵责鬼神贬斥圣贤如是罪业无量无边毁谤如来坏正法轮于诸菩萨訾辱伤害不久当堕三恶道中昔信相菩萨问佛言今有受罪众生为诸狱卒剉碓斩身斩讫巧风吹活而复斩之何罪所致佛言以前世不信三尊不忠君王不孝父母杀生害命故获斯罪昔有人见道边一死人鬼神以杖鞭之行人言此人已死何故鞭之鬼神言此人在生之日不忠君王不孝父母不敬三宝不友兄弟不信朋友不诚夫妇死受诸痛苦又见一死人天人来下散花尸上以手摩挲之问云观君似是天人何故以手摩挲死尸答云此人在生之日忠以事君孝事父母敬奉三宝友于兄弟信于朋友义于夫妇故今得生天堂受诸快乐凡此者不可尽数姑略举其概耳世尊愍念众生作种种方便超脱苦趣无非欲人尽忠尽孝人不忠孝能改为忠孝即是忠孝若执迷不改必遭刑戮今王法所诛皆不忠不孝之人凶暴无赖非化所迁即佛所谓有罪不得不杀有恶不得不刑杀可杀刑可刑所以涤拔恶类扶植善良显扬三宝永隆佛教广利一切夫善恶两涂为善则吉为恶则凶其言曰善恶有先后祸福有迟速为善生天为恶入渊作善得福为恶受殃大善积而灾消众恶盈而福灭行善感乐如影随形作恶招苦犹声发响莫轻小善以为无福小善不种无以成圣莫轻小恶以为无罪小恶所积足以灭身善心初发上天之宝殿先成恶念才萌下地之火城已具发善心者于福有基行善事者于福有报发恶心者于罪有基行恶事者于罪有报福在积善祸在积恶善恶路分祸福可睹随行种殃福自获善恶报善恶报应如指诸掌善恶二轮未尝暂歇果报连环初无休息善恶相翻罪福皎然所以恶名俯坠善誉清升发善言者于福有因发恶言者于罪有因语善则人天胜趣述恶则三途剧报行善之人如春园之草不见其长日有所增行恶之人如磨刀之石不见其损日有所亏天网恢恢报应甚速心念善法受报亦善心念恶法受报亦恶心动有逆顺故善恶之情生焉善恶之情已发故祸福之应至焉情之有浅深报之有轻重好生之心善好杀之心恶善恶之感可不慎乎常应亲善人远离于恶友以近善人故能舍... -->>
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