卷第四 (1/2)

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    嘉兴大藏经　广福山胜觉寺密印禅师语录

    广福山胜觉寺密印禅师语录卷第四

    门人如暐等编

    小参

    师住回龙禅院小参有僧出问师打退乃云迅机捷辩尽是空华浓澹越格超宗分明兔角短长所以道司南之车本示迷者照胆之镜为鉴邪人倒拈锄柄平开凡圣滞路纵使锋铓断尽生死根株若论向上向下泼油救火说性说心对脸扬尘一毫不了千重宛转二执未融万般障碍门庭施设构起干戈入理深谈返成滞见岂不闻机轮转处智眼犹迷宝鉴开时纤尘不度到者里不劳展演举步蹋着高挂钵囊拗折拄杖如或未能且向一峰头下披云自究两岸江边得坐自看若不一生了当难免万劫沉沦须从顶上翻身莫向言中取则既然如此务令亲得一句作么生道月行空界凭虚指花发心田贵实参复举僧问法眼如何是曹源一滴水眼云是曹源一滴水僧不契时韶国师在众闻之得悟师云事存函盖合理应箭锋拄怎奈者僧放顽若非国师深辨来源浑家没得无有消时且道会合在甚么处举起拂子云同见么源头直接绛州河涌起龙门三丈波烧尾拏云攫雾去曝腮犹待曲钩拖下座。

    小参一年一度好春风栽竹成林便种松攃手今朝绝顶上了然无事又相逢相逢即且置个中意如何若也道得各请归单去不然将身就葛藤时有僧出师云绞杀不少乃云世尊未离兜率个个鼻孔辽天达磨已来东土人人舌头舑地若向佛后承当已落空谷应便佛前荐取必然裂破古今青草渡头不可久住五蕴山前贵在转身一滞情消玲珑八面若论毛吞巨海吸在甚么处芥纳须弥合向那一方如此恁么头头相契若不恁么法法难明理若周至事乃方圆假使辩若悬河切忌开口不得处快如良马谨防下足不得时威音已前把手同行威音已后虚空消殒法界为身岂蟭螟之见解太虚为量非蛙步之形仪二里一个村过去诸佛行不尽三里一个亭未来诸佛了不完道个见月休观指归家罢问程竖起拂子云且道是程是指若道是指有月如何见若道是程有家如何归一共两头三处又作么生推脱喝一喝云只许门前知不许堂中会跳出金刚圈便吞栗棘蓬遇着及时受用悉从甚处拈来遂敲香几云海为龙世界天是鹤家乡复举僧问曹山灵衣不挂时如何山云曹山今日孝满僧云孝满后如何山云曹山爱颠酒师云忤逆街前有圣谕低头落眼孝子堂中无灵柩大步宽行山僧到此不觉通身踊跃随拈一偈举向诸人豁然忘却来时路百尺竿头辊绣毬幸得太平无忌讳不风流处也风流。

    小参贫人得宝兆开无尽藏明头不隐印破太虚空据此莫能非同其类不是倚松之藤便是入草之葛前来求解会如灯蛾而赴火退后不欲闻似饿鬼以无依即今莫有过量者么出来相见僧问随方就圆即不问截断众流事若何师便喝进云后来衲僧将甚么面目相见师云列在下风乃云一念普观无量劫无去无来亦无住如是了知三世事超出方便成十力者个方便如何超出到此以击石火犹成滞碍而闪电光尚且延迟傥或未能莫道山僧钝置于人连佗古圣先贤行好返成过患以累多少痴人饮洋铜落碓臼直至而今不能跳出若能于此出得须弥顶铁围城人我相贪德痴天堂径地狱门不消一捏尽皆粉碎迥然不挂一毫便如是去未具衲僧气象贵将己本买鞋行脚不唯足底磨穿尽教通身是眼复子放下双目齐瞽便到者里略较些子不说甚么七事随身逢龙便有角锯遇虎便有须拔不惊守冢之鬼拍甚投枝野鹊理得一身毛衣到底不堪群队山僧恁么说话大似择乳鹅王内有通方衲子明来自假深信千钧发出非为等闲箭中鸑鷟定出丹山分明无避在者难逃一路稣回时节休放击案一下复举僧问夹山拨尘见佛时如何山云直须挥剑若不挥剑渔父栖巢僧复举问石霜拨尘见佛时如何霜云渠无国土甚处逢渠僧回举似夹山山上堂云门庭施设不如老僧入理深谈犹较石霜百步师云图夸汗马功高有剑不平世乱放出传言送语当作一等风流今日或有人问拨尘见佛时如何不妨随声便打何故见则亦不拨拨则亦不见正眼蓦然开红炉雪一片下座。

    小参僧问当阳坐断始是半提如何是全提境界师云按龙泉收虎尾进云且道是何心行师云车不横推进云和尚只有杀人刀且无活人剑师云那个是杀人刀僧便喝师云谁是活人剑僧云已在言前师云教得孩儿会破家蓦拈拄杖云诸佛含生两无向背卓一下云活人死汉一贯相通触处逢渠全彰法体有时杀人不眨眼离功绝用有时眨眼不杀人顺物和光当头截断二际全消攃手了然更无余事三世诸佛辨不得历代祖师传不到唯有无孔铁锤出得险峻不拨万象死在平阳直下出情尘不许一言着意信步通锦里何妨八面生辉言而不展百草头边收放句而不滞一毛端上杀活如龙得水堪打石人头似虎逢山嚗嚗论实事有时恁么入廛垂手有时不恁么退处孤峰所以道有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋且道为主是谁竖起拂子云于此不顾转位不饶追风见鞭影蹋翻岐路寒炉居古庙常被火烧如是观来何尝躲得应时出身方为作者原来千百亿身不出舍那心地舍那心地能容千百亿身体大量大智宽用宽若然于此会得把断出身始信无心须知向上且道无心如何知得向上树凋叶落残暑退星灿云收半月开复举僧问忠国师古人道青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若有人不信云是邪说亦有信者云不思议不知若为国师云此盖普贤文殊境界非诸凡小而能信受皆以大乘了义经意合故华严经云佛身充满于法界普现一切群生前随缘赴感靡不周而常处此菩提座翠竹既不出于法界岂非法身乎又般若经云色无边故般若亦无边黄花既不越于色岂非般若乎深远之言不省者难为措意是僧作礼而去复有华严座主问大珠和尚何故不许青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若珠云法身无相应翠竹以成形般若无知对黄花而显相非彼黄花翠竹而有般若法身故经云佛真法身犹如虚空应物现形如水中月黄花若是般若般若即同无情翠竹若是法身翠竹还能应用座主会么主云不会珠曰若见性人道是亦得道不是亦得随用而说不滞是非若不见性人说翠竹着翠竹说黄花着黄花说法身滞法身说般若不识般若故以皆成诤论主谢而去师云此二尊宿一个是荷叶团团团似镜一个是菱角尖尖尖似锥但不知翠竹与法身黄花与般若到此犹较多少复以拄杖卓一卓云出来断看若从者里分断得出是非倾尽直接梵天始信无心须知向上其或未能大有人不肯在且道因甚不肯此际未能平地土后来何处定乾坤。

    小参明镜当台分好丑莫邪在手断缚缠若还放过白拈手向后施张总是偏正恁么时还有不放者么正好出来透顶一　是命全交与你莫道灵龟负图自取丧身管取露柱灯笼两无得失不唯把断要津能令识法者惧如此平沉千圣那得花开五叶放开三步与汝诸人相见去也者个消息时时现前叶缀花联混失主店且道在甚么处混失莫非色有青黄赤白之状姓有宫商角征之音便是混失之时也如此说话梦眼未开殊不知尽大地是一领褊衫时担时放时穿时脱我未生时丝毫不挂佛出世后两袖相通正恁么时又向何处着来遂拈拄杖云天高地厚直在目前海阔山遥不离方寸用不远人必定指鹿为马法无定相便得越样新鲜换尽诸人眼睛不出化龙拄杖不是本不是末镬汤当为甘露不是心不是佛剑树可作禅床力充法界威震十虚不愁道超佛祖自然位越人天教内教外一时收世出世间咸周备明明真灯列焰历历少室分辉无阴阳地广种博收有漏河中长津远济大功不宰果是作家末后全提十方坐断复举马祖见药山便问子近日见处如何山云皮肤脱落尽惟有一真实祖云子之所得可谓协于心体布于四肢既然如是将三条篾束取肚皮随处住山去山云某甲又是何人敢言住山祖云不然未有常行而不住未有常住而不行欲益无所益欲为无所为宜作舟航勿久住此师云看佗马祖为人处意欲后流识进退直得恁么道药山老汉不负上头人直得恁么行山僧者里又且不然放开三条篾门开通后殿无有一真实受用当面来管取坐地看不须随处去既则如此且道其间有甚奇特芦花两岸雪烟水一江秋下座。

    小参僧问佛身充满于法界普现一切群生前且道为甚么不见师举拂子云刺瞎汝眼进云瞎瞎师云是谁瞎僧拟议师便喝僧亦喝师打一拂子云随风逐变汉乃云佛身充满界非在口头举直下承当去何曾有半语所以七佛偈云见身无实是佛身了心如幻是佛幻了得身心本性空斯人与佛何殊别但能于此证据将来无高亦无下无尊亦无卑无人亦无我无利亦无钝乃至天龙夜叉八部鬼神六道四生蜎飞蠕动到此无二无别法既是无别为甚么尘劫已来互相牵连宛转不息换像改形杳冥不辨且道者点增差又在何处举起拂子云见么有眼共见击一下云闻么有耳皆闻只因见闻分明难免堕坑落堑正恁么时遇个有眼不见有耳不闻底来向此挽回一折根尘齐齐倒断人人回光返照个个了知苦空一路拨转船头处处总皆是岸便与先佛世尊同一见闻同一受用同一境界同一出没到此方知九霄绝翳不在穿通一段光明未曾昏昧理中也透事上也彻不劳转身直下便见到此不开如是慧眼自然尽被影子所瞒十无一二转头更生临机怖畏出生入死无了期也现有一类顽无所知不识情随境转境逐情生情境相凌不能取证只得乘时发机就此相为目前不了执向事边谓曰何不与我直说返道借事而谩悲夫愚之胜也所以教中道菩萨见水如甘露天人见水如琉璃凡夫见水便是水饿鬼见水如脓血正谓而不差矣此之一辈未出常流怎免随情混合而去只晓观前不知觉后陷在分别落于取舍攀著有漏汩没本真熏就结习空得榜样全不看佗从上佛祖未见无悟而可休歇今日大概观来直在扬眉之际倏然顿破何较多矣所以破有法王出现世间四十九年葛藤牵佗不尽无中生有遗累后人彼此不了成了祸根不觉一番春过一番一林掩盖一林高踪借径而过燕子就水而衔夹在觜角头边返与师家相验自不知其性命还在作者手里故合有时略通一线有时不顺风头有时展开阵势有时把断关津若不恁么施设尽成一类懡　十个之中五双杜撰见处不清有误后人但看昔日黄檗老人上堂众才集拈拄杖一齐打散复召大众众回首便云月似弯弓少雨多风殊不知者个明白处返成不明更听不明重申一偈老婆心切为儿孙揭露曦轮出海门复把肝肠虽倾尽青霄依旧转成昏喝一喝下座。

    小参僧问还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣八字打开为甚么有眼不会师云只为佗有眼进云还是见则不逢底是不逢则见底是师云分身两处看进云劈开拄杖去也师云惟恐不是玉是玉也大奇乃云绿水秋来绿青山春到青落花随浪转怎教不迷人所以道凡夫见诸法但随于相转不了法无相以是不见佛竖起拂子云者个是相却在甚么处了乃喝一喝云既在此了教无眼人向甚么处见复竖起云者个不是相那个是佛喝一喝云已了见者名为正见未了见者即受渠谩寻常若向穿鞋戴帽出杖应钵收书卷策开单展被处见正是觅毒疗病认冤为亲不向穿鞋戴帽出杖应钵收书卷策开单展被处见恰如背灯乞火别库寻珍洞庭秋月一点障佗不得江村夕照定然金鋀未辨毛拂子上换却眼睛血性男儿便能了达尘中作主化外自来方知一句一偈一尘一刹无一不是如来清净妙庄严路谓之从无住本立一切法拈将出来不瞎人眼忽然放下尽教鬼神莫测既到者里堪作甚么理论诸山喻遍难分解较尽河沙数不明复举云门大师道从上诸圣为甚么不到者里莲华峰庵主云古人到者里为甚么不肯住师云云门接人归家何尝打开中道庵主引人出户未曾点破田庄使人两不着地未免一场退屈山僧只得拈来下个注脚从上诸圣为甚么不到者里举起拂子云直较者些子古人到者里为甚么不肯住击拂一下云尽教皮穿骨露若是具量衲僧权将一状领赴且道领佗作甚么回而更相涉不尔依位住下座。

    继秀饶居士请小参僧问法身无相对相而显法眼无瑕因瑕而现未知此理如何师云又要恼乱春风进云不入惊人浪难逢称意鱼师云少卖俏进云今朝因甚不肯放行师云一字入公门九牛曳不出进云只得别处领话去也师云且向者里了着僧礼拜师乃云清风匝地皓月当空光照九天太阿横按到此外离境相内绝情思碧眼胡... -->>

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