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碧眼胡僧尚无启口猛力素士有何话参非是山僧法吝本没系驴橛头岂不见香严道去年贫未是贫今年贫始是贫去年犹有卓锥地今年锥也无看佗古人实悟处吐出一片赤心便是净裸裸赤洒洒丝毫不挂绝承当无回互幻影全消可惜时人不能于此契合若是大丈夫汉放下百斤檐子攃手逍遥了然无碍拟欲更进那步现有活路出身多因热大不觉茫然放过故不能向冷冰冰地拨焰寂寥寥处动机若到者里不同捞天摸地向外驰求凡皆长行久坐负重担轻也是一个话头森罗万象明暗色空也是一个话头操家治业教子训孙也是一个话头拨来拨去动来动去始到盖屋收脊处自然周成一片一即一切一切即一大中现小小中现大粗中有细细中有粗展转磨光几经淘汰尘消垢尽量满力充谓之无去无来冥通三际非中非外洞彻十方如云卷舒无有挂碍似谷相应无论高低了达自己心光作个护持榜样正恁么时且道自己心光便向甚么处达竖起拂子云见义不为非勇士临机不变始惊群下座。
小参西天四七唐土二三莫不皆以顶 向上一着直切指示于人过去庄严现在贤劫大喻三千小喻八百顿渐偏圆权实半满无非要人出生死海脱见碍缚开方便门示真实相奈乎去圣时遥邪师过谬不依本分妄分节目引人波波一生不能归到故家田地若是夙有灵骨智者定不将身而换蜗角蝇头须向二六时中自己猛着精彩犹如紧把隘口守护边墙忽见外应里合按定吹毛一挥便了攃手非功转凡非圣从前一切恶知恶见邪是邪非本无一毫着处朗然心花发现洞达十方宛如秋月无点障碍不疑一念皆成正觉人我众生等无差别一切智智清净无二无二分无别无断故于无断处随机赴感或时兴慈云于方外或时把要路于寰中提得清全彰今古收得净不玷圣凡一肩担荷大报洪恩不枉离尘脱俗一番志也但看昔日保宁勇禅师初入天台教更衣参雪窦显显以堪任大法复视而诃之曰央庠座主勇然发愤下山遥望雪窦山礼拜云我此一生事业若不过于雪窦誓不还乡便往泐潭疑情未泮复参杨岐心地发明研穷玄奥不比寻常可见当日古人未到彻法源底不以此志而便休也又如长庆棱禅师未曾悟时初参灵云问如何是佛法大意云曰驴事未去马事到来庆不契参雪峰在雪峰玄沙处往来二十年坐破七个蒲团一日卷帘豁然大悟便有颂云也大差也大差卷起帘来见天下有人问我是何宗拈起拂子劈口打试看到此底人等闲露出一两句子不妨便有了已为佗处怎似而今人恣意乱道热碗鸣声口里指东说西心中全疑半信因因循循一日延一日散散荡荡一月待一月未及闲暇几日你不告往陆去我便辞向船行者里捱一捱那里混一混混到年终岁尽依然还是一条鼻孔两个眼睛挂名头与知识同坐犹如大虫看水磨听得两句言语恰似波斯吃胡椒终日说为生死不知业镜当台终日求出苦海不知源头何处只图一世贪生埋没万劫大事风刀解身岂容得过山僧须如是道我者里无此辈人尽是真参实悟办心竭力不甘作此见解正恁么时傥有个汉出来为众出气云和尚不可教人离波别寻水劈脊三十棒又一个出来道学人得水便行船劈脊三十棒且道因甚如此未到人亡家破先须处断分明下座。
师住旗山永兴禅院结制小参僧问绕水躔山即不问当先直截句如何师云千生苦本锤边碎万劫尘劳剑下休问如何是有为法师云千头百绪进云如何是无为法师云只杖单条进云可谓执言未尽无明眼着句还同有漏心师云不因樵子径争到葛洪家乃云旗峰岭上选佛场开一句当先万机顿息不劳肯綮修证管取及第心空耕云种月无非西来大意引水开泉尽是古佛家风所以道当机不昧千眼顿开智镜洞明十虚普应言言见谛悉从沧海以龙吟句句超宗始得幽岩而虎啸可以高超三界拔济四生空王殿上众力相支生死岸头慈航普驾尚不枉披法服亦乃酬答四恩设或未能三界无安犹如火宅众苦充满甚可怖畏一息不还便是来生尽尘沙劫谁能逃避正好七尺单前高着只眼三条椽下莫负时光但慕灵山之旨顿悟今朝休循怠惰之心虚延度岁故以特为此段因缘欲开正路云集正信参竟正宗恢张正道此是人人不无之事个个本具灵明感得宗风一振吹落妄想空花扫开生死阳焰不容是非露布掀翻今古途辙难存足处更进一步须知方外普现全身正恁之时且在甚么处现竖起拂子云等闲得路明如日举步回头直似弦复举文殊一日令善财采药曰是药者采将来善财遍观大地无不是药乃白曰无有不是药者殊曰是药者采将来善财遂于地上拾一茎草度与文殊殊接得示众曰此药亦能杀人亦能活人师云于此别转药性大有起死回生之功说甚么黄连甘草人参白术别转不得未免返成毒味落在后学手里且作么生应用须是脉明堪下手未曾得效莫传方。
小参僧问山险无人往泉清有月来幽深不到处还有佛法也无师云山花开道眼溪水印禅心进云恁么则相见不须问目前本自彰师云有语不昧无语汉埋头放过出头人僧礼拜师乃云心月孤圆一段光何论东土与西方通身显露诚难见使得时人分外忙咄忙个甚么竖起拂子云适来通身显露如今俱在拂子头边还见么正见之时非是眼被物瞒击案一下云闻么正闻之时非是耳随声转于此会得一路转身方知著相之本便是合道之原虽然如是犹且未了必须从斯退身始得只如山僧口未开时无声可闻诸人眼未动时无物可见透脱根尘无相可着截断原头无道可合彼此六根清净一体圆明取之不得舍之常在不变不动无减无增有道者得之曾于生死岸头时出时没全体应现永无欠缺一时成就无边佛事到此境界非是将心何处得来俱在各人净地发现住此地中如船在水随风快便不假多力如是已得宁同释迦老子向一法界出此妙用量同大千或把大千融成一道充满法界以大入小以小入大无刹不贯无海不通如是受用如是作为如是自在如是解脱可以权衡佛祖号令人天不与异见同辙了然共佛一处顾众云还识一处么掷下拂子云放过一着复举昔有秀才参长沙岑禅师因看千佛名经遂问百千诸佛只闻其名未审居何国土还化物也无沙云黄鹤楼崔颢题诗后秀才还题也未才云不曾沙云得闲题取一篇好师云长沙措紧犹忙远构不能近抵秀才问佛居处决定下落难明今有人问山僧百千诸佛未审居何国土但向佗道浑身已在含元殿何事劳劳问帝都。
小参僧问如何是不落间断底佛法师云杨花才落地又到杜鹃啼进云且道各人见处是同是别师云绿水随溪转白云伴月还进云荡荡长流混合而去时如何师云源头未出时好与三十棒乃云同归圆顿没多途道契虚空体自如举目出头天外看一回雁过两行书于此明得不独见处亦同佛法有何间断方知世尊道十方世界中尚无二乘何况有三可以动弦别曲叶落知秋既知且道东山打鼓西寺撞钟前门喧闹后殿寂寥即是一乘法不是一乘法若道不是分明抱赃叫屈若道即是何妨唤瓮作钟正议之间莫顾危亡一刀两段放下昭然别无佗术现有一轮秦宫宝镜当日云门善用得恰鉴透衲僧心髓天魔望见心寒是圣是凡并无可逃岂不彼既丈夫我亦尔哉良久顾众云未审此间还有避得者么若有试出道看若也道得不唯耀无明窟亦乃通彻慧眼连传上座要向诸人手里乞命不然仍复钓鱼船上谢三郎复举天圣泰到琅玡玡云埋兵掉斗未是作家匹马单枪便请相见泰指云将头不猛带累三军琅玡打泰一坐具泰复打琅玡一坐具琅玡接住云适来一坐具是山僧令行上座一坐具落在甚么处泰云伏惟尚飨琅玡拓开云五更侵早起更有夜行人师云觌面相逢宛若二龙斗骊临机察辨犹若距爪双狮幸得古人别有出身一路不然洎合打破蔡州大众还识古人出处么行藏机变神难测动静施为圣莫知下座。
小参僧问心不散荡时如何师云水澄泉月灿进云道不干枯时如何师云雨润竹台青进云恁么人来还有吃棒分也无师云恰然相称乃云缁流若具眼中睛善不容人下火坑尽底干枯无法救临时又在杖头生插手难入缘即则应吐语不及节至而彰所以道我本无心有所希求今此宝藏自然而至尘尘垂手不违佗本处处提撕不执己见石虎天明自吞露柱木人夜半解拨灯笼更古更今无间无断瞻前瞻后无党无偏故所天地以此发生万物圣贤以此启迪含生真善知识以此流传正眼大明悟人以此敌败邪群须过量人得此殊胜非劣见者显此真机到者里如雷附电似雨依云虽然动地惊人家中其实湛定单传直授门外不立阶梯且道以何法修以何法行得入如是境界猛力蹋着无住本随机自应有方圆复举南泉巡堂次牵头水牯入堂首座以手拊牛臂一下泉便休少顷赵州将草二束放于首座面前座无对师云南泉异类中人要渠头角完备赵州重添草料图佗气概惊群父子首尾相扶可惜散不着处若是通方首座何不对众表明且道表个甚么满堂云水俱有分将来此处作私情。
除夕小参僧问上古尊宿至今在甚么处应现师云堂堂日月无今古荡荡乾坤绝去来进云拟欲请益还应机也无师云天共白云晓水和明月流乃云佛说一切法为度一切心我无一切心何用一切法有法传授是外道法有语相通是凡夫语何也道由心悟不假言传然有方便据有来端令参学人得正见知昔有大珠初参马祖祖曰从何处来珠曰越州大云寺来祖曰来此拟须何事珠曰来求佛法看佗大珠和尚便不说来此处看门庭延岁月专以究竟此事为本马祖见得是条正路上走底人令佗识取本有之事唯以直言而相为曰自己宝藏不顾抛家散走作么我者里一物也无求甚么佛法可见马祖愍物尽于神情然大珠并不朝思暮想分外踌躇拟欲直下便见遂作礼又问曰那个是慧海自家底宝藏当时马祖也不牵经引论说妙谈玄对佗宝藏库门首近指云即今问我者是汝宝藏一切具足更无欠少使用自在何假外求若是而今决不可言何也斯人鲜福德不堪受是法大珠于己分上方知埋没多载不自觉知忽然指出现成受用感恩不已踊跃礼谢便不走东去西事祖六载后因受业师老遂归奉养晦迹藏用人莫能识所著顿悟入道要门论一卷法侄玄晏窃呈马祖祖览讫告众曰今越州有大珠圆明光透自在无遮障处也众因询访依附一日谓曰我不会禅并无一法可示于人故尔端直树上不长曲条僧随问拟申一问师还对否珠曰深潭月影任意撮摩凡听法者适来头上放过如今又向者里撮摩纵然摩得只是个弄影汉喜没交涉僧又问如何是佛珠曰清谈对面非佛而谁所以非父不生其子当时恁么得而今恁么用可见正法眼藏上下相承垂手之际不失宗旨便是本色宗师为人体裁可叹近来驰虚者多何曾随得古人脚步聚得才有三五众并不提起此事就去夺了乡学应赴两家饭碗详此辈人无非以借祖师门路炫耀出身今古相并先后观来则天渊矣全不察其古往名宿然无者番行径固有则不须出家而在家者亦可为也既尔出家古人不曾教汝与世间人逞学解论文章贩经书图世利无非直教脱有漏出生死悟正道明法眼绍佛种利人天以心印心心心相契更无少剩亦复不教学者忘本逐末背正投邪内有觉者但看马祖大珠二老因缘始终不负平生何也欲行千里一步为初者里了得净尽别有达路出身打开宝藏取出家珍用得恰当到处相应非是强为法应如是故曰我为法王于法自在既尔了达又在何处相应良久云善财将七日到此不知踪已后谁相会德云在别峰遂喝一喝卓杖下座。
小参八字打开全无向背当阳点破迥绝异同既无向背又绝异同不疑古释迦不先今弥勒不后曹溪水不深石头路不滑说甚隔山见烟方知是火隔墙见角可知是牛所以道情存圣量犹落法尘已见未忘还成渗漏不落诸数喻若摩尼尽意能超仍归空界若也归得亿劫沉迷此时透脱万载风规如今整顿不妨展一事则万理全彰收一理则万事俱息尘尘无拘全皆道眼刹刹无碍尽是心源方可显发祖意吼震地之雷音烁破幽关布弥天之瑞色如此递相连辉因甚杳冥不辨华鳞弄藻在长波不别双清怎奈何映水往来千古照金光分布满江河下座。
(菩萨戒弟子如昢号云嵚捐赀助刻
密印禅师语录第四卷伏愿六根清净发明正
见之因一体圆明显达真如之理
康熙二十一年五月 日楞严寺般若坊藏板)
密印禅师语录卷四