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石九
三十七道品(出法界次第)
道即能通之义品犹类也合四念处等法门为三十七皆是入道浅深之气类故云道品也。
【一四念处】念即想念处即身受心法也一身念处谓观此色身皆是不净也二受念处谓观领受好恶等事悉皆是苦也三心念处谓观此识心生灭无常也四法念处谓观诸法从因缘生皆无有我也。
【二四正勤】正谓不邪勤谓不怠一已生恶令永断谓一切恶法若已生者当精勤一心决剔令其永断除也二未生恶令不生谓一切恶法若未生时当精勤一心遮止令其不复萌生也三未生善令生谓诸善法若未生时当精勤一心勇猛令其发生也四已生善令增长谓诸善法若已生者当精勤一心修习令其增长也。
【三四如意足】谓所修之法如愿满足也一欲如意足谓希慕所修之法如愿满足也二精进如意足谓于所修之法专注一心无有间杂如愿满足也三念如意足谓于所修之法记忆不忘如愿满足也四思惟如意足谓心思所修之法不令忘失如愿满足也。
【四五根】根即能生之义谓此五根能生一切善法也一信根谓信于正道也二精进根谓修正法无间无杂也三念根谓于正法记忆不忘也四定根谓摄心不散也五慧根谓于诸法观照明了也。
【五五力】力即力用谓能破恶成善也一信力谓信根增长能破诸疑惑也二精进力谓精进根增长能破身心懈怠成办出世之事也三念力谓念根增长能破诸邪念成就出世正念功德也四念力谓定根增长能破诸乱想发诸禅定也五慧力谓慧根增长能遮止三界见思之惑发真无漏也(三界者欲界色界无色界也见思惑者分别曰见惑贪爱曰思惑也真无漏者谓阿罗汉断见思惑尽不漏落三界生死异于初果等故名真也)。
【六七觉分】觉即觉了分即支分谓此七法各有支??分齐也一择觉分谓拣择诸法之真伪也二精进觉分谓修诸道法无有间杂也三喜觉分谓契悟真法得欢喜也四除觉分谓断除诸见烦恼也五舍觉分谓舍离所见念着之境也六定觉分谓觉了所发之禅定也七念觉分谓思惟所修之道法也。
【七八正道】不邪曰正能通曰道一正见谓能见真理也二正思惟谓心无邪念也三正语谓言无虚妄也四正业谓白净善业也五正命谓依法乞食活命也六正精进谓修诸道行无间杂也七正念谓专心忆念善法也八正定谓一心住于真空之理也。
四十二字门(出华严经)
众圣所由名之为门智论云四十二字是一切字之根本因字有语因语有名因名有义从此字门则能入于无相之智般若经云一字皆入四十二字四十二字亦入一字故华严经中善知众艺童子告善财言我恒唱持此之字母入般若波罗蜜门所以众圣皆由此而入于实相之慧也(梵语般若波罗蜜华言智慧到彼岸谓到涅槃彼岸也)。
【一阿字门】阿梵语具云阿提阿耨波陀华言不生谓一切法本来不生也经云唱阿字时入般若波罗蜜门名菩萨威力入无差别境界?云阿者入无生义无生之理统该万法菩萨得此无生之旨则能达诸法空断一切障也。
【二多字门】多大品般若经作罗梵语具云罗阇华言垢谓一切法本来清净离诸染污也经云唱多字时入般若波罗蜜门名无边差别?云是清净无染离尘垢义。
【三波字门】波梵语具云波罗末陀华言第一义谓圣智自觉所得非言说妄想境界故也经云唱波字时入般若波罗蜜门名普照法界?云诸法皆等即普照法界。
【四者字门】者大品般若经作遮梵语具云遮黎夜华言行谓知一切法皆不可得亦知一切诸行皆非行故也经云唱者字时入般若波罗蜜门名普轮断差别?云诸法无有诸行既空遍摧差别(普轮者普即普遍之义轮有摧碾之用言此字门能摧碾一切差别之法也)。
【五那字门】梵语那华言不谓知一切法离名离相不得不失不来不去故也经云唱那字时入般若波罗蜜门名得无依?云诸法无有言说文字性相双亡故无所依。
【六逻字门】逻梵语具云逻求华言轻谓知一切法离轻重相故经云唱逻字时入般若波罗蜜门名离依止无垢?云悟一切法离世间惑染故。
【七柁字门】梵语柁又云陀摩华言善谓知一切法善相善心生故经云唱柁(轻呼)字时入般若波罗蜜门名不退转方便?云悟一切法调伏寂静真如平等无分别故。
【八婆字门】(婆蒲我切)婆梵语具云婆陀华言缚谓知一切法无缚无解故经云唱婆字时入般若波罗蜜门名金刚场?云悟一切法离缚解故方入金刚场(金刚场即金刚心等觉菩萨位也)。
【九茶字门】(茶徒解切)茶梵语具云茶阇他华言不热谓知一切法无热恼相故经云唱茶字时入般若波罗蜜门名曰普轮?云悟一切法离热恼秽得清凉故是普摧义谓轮能摧碾一切烦恼也。
【十沙字门】(沙失我切)梵语沙华言六谓知人身六根之相皆自在故经云唱沙字时入般若波罗蜜门名为海藏?云悟一切法无挂碍故如海含容万像(六根者眼根耳根鼻根舌根身根意根也皆自在者如眼根任运观色自在无碍五根随用亦复如是也)。
【十一嚩字门】嚩大品般若经作和梵语具云和波陀华言语言谓知一切法离语言相故经云唱嚩字时入般若波罗蜜门名普生安住?云悟一切法言语道断能遍安住。
【十二哆字门】(哆丁可切)哆大品般若经作多梵语具云多他华言如谓入诸法真如之相不动故经云唱哆字时入般若波罗蜜门名圆满光?云悟一切法真如不动圆满显现。
【十三也字门】(也以可切)也梵语具云夜他?华言实谓知色心等一切诸法入实相中不生不灭故经云唱也字时入般若波罗蜜门名差别积聚?云悟如实不生故则诸乘积聚皆不可得。
【十四瑟吒字门】瑟吒大品般若经作吒梵语具云吒婆华言障碍谓知一切法无障碍故经云唱瑟吒字时入般若波罗蜜门名普光明息烦恼故。
【十五迦字门】迦梵语具云迦逻华言作者谓知诸法之中无有作者经云唱迦字时入般若波罗蜜门名无差别云?云作业如云皆无差别。
【十六娑字门】(娑苏我切)娑梵语具云娑娑华言一切谓入一切法时皆不可得故经云唱娑字时入般若波罗蜜门名降霔大雨?云即平等性。
【十七么字门】么梵语具云磨磨迦逻华言我所谓知一切法离我所故肇法师曰我为万物主万物为我所经云唱么字时入般若波罗蜜门名大流湍激众峰齐峙?云即我所执性若众峰齐峙长流湍激。
【十八伽字门】伽梵语具云伽陀华言底谓知一切诸法根底不可得故经云唱伽字时入般若波罗蜜门名普安立?云即一切法行取性。
【十九他字门】(他他可切)他梵语具云多他阿伽陀华言如去谓入诸法处不可得故经云唱他字时入般若波罗蜜门名真如平等藏。
【二十社字门】社大品般若经作阇梵语具云阇提阇罗华言生谓知诸法之生不可得故经云唱社字时入般若波罗蜜门名入世间海清净。
【二十一锁字门】梵语锁大品般若经作簸(无翻)谓知一切法不可得故经云唱锁字时入般若波罗蜜门名念一切佛庄严?云即安隐性。
【二十二?字门】?梵语具云?摩华言法性谓知一切法中法性不可得故经云唱?字时入般若波罗蜜门名观察拣择一切法聚。
【二十三奢字门】(奢尸荷切)奢大品般若经作赊梵语具云赊多华言寂灭谓知诸法皆寂灭相不可得故经云唱奢字时入般若波罗蜜门名随顺一切佛教轮光明?云即寂静性。
【二十四佉字门】梵语佉华言虚空谓知诸法犹如虚空不可得故经云唱佉字时入般若波罗蜜门名修因地智慧藏?云即如虚空性。
【二十五义字门】义梵语具云义耶华言尽谓入诸法尽性不可得故经云唱义字时入般若波罗蜜门名息诸业海藏?云犹言尽空业海。
【二十六娑多字门】娑多大品般若经作哆梵语具云迦哆度求那华言是事边得何利谓知诸法边得何所利故经云唱娑多字时入般若波罗蜜门名蠲诸惑障开净光明(蠲除也)。
【二十七壤字门】壤大品般若经作若梵语具云若那华言智谓知一切法中无智相故经云唱壤字时入般若波罗蜜门名作世间智慧门。
【二十八曷攞多字门】梵语曷攞多又云阿施大品般若经作施华言义谓知一切法义不可得故经云唱曷攞多字时入般若波罗蜜门名生死境界智慧轮。
【二十九婆字门】(婆蒲饿切)婆梵语具云婆伽华言破谓知一切法不可得破坏相故经云唱婆字时入般若波罗蜜门名一切智宫殿圆满庄严。
【三十车字门】车梵语具云伽车提华言去谓知一切法无所去故经云唱车字时入般若波罗蜜门名修行方便藏各别圆满。
【三十一娑么字门】(娑苏统切)娑么大品般若经作魔梵语具云阿湿么华言石谓知诸法坚牢如金刚石不可坏故经云唱娑么字时入般若波罗蜜门名随十方现见诸佛。
【三十二诃婆字门】诃婆大品般若经作火梵语具云火夜华言唤来谓虽知一切法无音声相亦可呼召无缘令其有缘经云唱诃婆字时入般若波罗蜜门名观察一切无缘众生方便摄受令出生无碍力。
【三十三縒字门】(縒七可切)縒大品般若经作嗟梵语具云末嗟罗华言悭谓知一切法无悭无施相故经云唱縒字时入般若波罗蜜门名修行趣入一切功德海。
【三十四伽字门】伽梵语具云伽那华言厚谓知诸法不厚不薄故经云唱伽字时入般若波罗蜜门名持一切法云坚固海藏?云即平等性犹言厚薄平等如云普覆。
【三十五吒字门】吒大品般若经作他梵语具云他那华言处谓知诸法无住处故经云唱吒字时入般若波罗蜜门名随愿普见十方诸佛。
【三十六拏字门】(拏你可切)梵语拏华言不谓入诸法不来不去故经云唱拏字时入般若波罗蜜门名观察字轮?云即离诸諠诤无往无来行住坐卧常观字轮。
【三十七娑颇字门】(娑苏纥切)梵语娑颇又云颇罗大品般若经作颇华言果谓知一切法因果性空故经云唱娑颇字时入般若波罗蜜门名化众生究竟处?云即遍满果报。
【三十八娑迦字门】梵语娑迦又云歌大大品般若经作歌华言众谓知五众等法不可得故经云唱娑迦字时入般若波罗蜜门名广大藏无碍辩光明轮遍照(五众者即色受想行识谓此五法众共相生而成身也亦名五阴又名五蕴)。
【三十九也娑字门】(也夷可切娑苏可切)梵语也娑大品般若经作醝(无翻)经云唱也娑字时入般若波罗蜜门名宣说一切佛法境界。
【四十室者字门】室者大品般若经作遮梵语具云遮罗地华言动谓知一切法不动相故经云唱室者字时入般若波罗蜜门名于一切众生界法雷遍吼。
【四十一侘字门】(侘耻可切)侘大品般若经作咤梵语具云多罗华言岸谓知一切法此岸彼岸不可得故经云唱侘字时入般若波罗蜜门名以无我法开晓众生。
【四十二陀字门】陀大品般若经作茶梵语具云彼茶华言必谓知一切法必不可得故过此茶字后无字可说也经云唱陀字时入般若波罗蜜门名一切法轮差别藏?云即究竟含藏一切法轮。
四十八愿(出大弥陀经)
谓阿弥陀佛最初因中名法藏比丘彼时于世自在王佛前白佛言我发无上菩提之心愿作佛时身相光明刹土殊胜宁可得否彼佛知其智识高明心愿广大乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相随其心愿悉令显现法藏即一其心遂得天眼莫不彻见复白佛言我已摄取如上佛刹所以庄严国土清净之行愿有敷陈惟佛听察遂发此四十八愿也(梵语阿弥陀华言无量寿)。
【第一愿】愿我刹中无地狱饿鬼禽畜以至??飞蠕动之类不得是愿终不作佛。
【第二愿】愿我刹中无女人无数世界诸天人民以至??飞蠕动之类来生我国者皆于七宝水池莲华中化生不得是愿终不作佛(七宝者金银琉琉玻璃砗磲码瑙赤真珠也)。
【第三愿】愿我刹土中人欲食时七宝钵中百味饮食化现在前食已器用自然化去不得是愿终不作佛。
【第四愿】愿我刹土中人所欲衣服随念即至不假裁缝捣染浣濯不得是愿终不作佛。
【第五愿】愿我刹土中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁池流花树悉以无量杂宝百千种香而共合成严饰奇妙殊胜超绝其香普熏十方世界众生闻是香者皆修佛行不得是愿终不作佛。
【第六愿】愿我刹土中人皆心相爱敬无相憎嫉不得是愿终不作佛。
【第七愿】愿我刹土中人尽无淫泆嗔怒愚痴之心不得是愿终不作佛。
【第八愿】愿我刹土中人皆同一善心无惑他念其所欲言皆预相如意不得是愿终不作佛。
【第九愿】愿我刹土中人皆不闻不善之名况有其实不得是愿终不作佛。
【第十愿】愿我刹土中人知身如幻无贪着心不得是愿终不作佛。
【第十一愿】愿我刹土中虽有诸天与世之人异而其形容皆一类金色面目端正净好无复丑异不得是愿终不作佛。
【第十二愿】愿假令十方无数世界诸天人民以至??飞蠕动之类皆得为人皆作缘觉声闻皆坐禅一心共欲计数我年寿几千亿万劫无有能知者不得是愿终不作佛(劫梵语具云劫波华言分别时节)。
【第十三愿】愿假令十方各千亿世界有诸天人民以至??飞蠕动之类皆得为人皆作声闻缘觉皆坐禅一心共欲计数我刹土中人数有几千亿万无有能知者不得是愿终不作佛。
【第十四愿】愿我刹土中人寿命皆无数劫无有能计知其数者不得是愿终不作佛。
【第十五愿】愿我刹土中人所受快乐一如漏尽比丘不得是愿终不作佛(漏尽谓生死之漏尽也)。
【第十六愿】愿我刹土中人住正信位离颠倒想诸根寂静尽般泥洹不得是愿终不作佛(梵语般泥洹即般涅槃华言灭度)。
【第十七愿】愿我说经行道十倍诸佛不得是愿终不作佛。
【第十八愿】愿我刹土中人尽通宿命知百千亿那由他劫事不得是愿终不作佛(梵语那由他华言万亿)。
【第十九愿】愿我刹土中人??得天眼见百千亿那由他世界不得是愿终不作佛。
【第二十愿】愿我刹土中人??得天耳闻百千亿那由他诸佛说法悉能受持不得是愿终不作佛。
【第二十一愿】愿我刹土中人得他心智知百千亿那由他世界众生心念不得是愿终不作佛。
【第二十二愿】愿我刹土中人尽得神足于一念顷能超过百千亿那由他世界不得是愿终不作佛。
【第二十三愿】愿我名号闻于十方无数世界诸佛各于大众称我功德及国土之胜诸天人民以至??飞蠕动之类闻我名号慈心喜悦者皆令来生我国不得是愿终不作佛。
【第二十四愿】愿我顶中光明妙胜如日月之明百千亿万倍不得是愿终不作佛。
【第二十五愿】愿我光明照诸无数天下幽冥之处皆当大明诸天人民以至??飞蠕动之类见我光明莫不慈心作善皆令来生我国不得是愿终不作佛。
【第二十六愿】愿十方无数世界诸天人民以至??飞蠕动之类蒙我光明触其身者身心慈和过诸天人不得是愿终不作佛。
【第二十七愿】愿十方无数世界诸天人民有发菩提心奉持斋戒行六波罗蜜修诸功德至心发愿欲生我国临寿终时我与大众现其人前引至来生作不退转地菩萨不得是愿终不作佛(梵语波罗蜜华言到彼岸六波罗蜜即布施持戒忍辱精进禅定智慧不退转地者谓行与位皆不退也)。
【第二十八愿】愿十方无数世界诸天人民闻我名号烧香散花然灯悬缯饮食沙门起立塔寺斋戒清净益作诸善一心系念于我虽止一昼夜亦必得生我国不得是愿终不作佛。
【第二十九愿】愿十方无数世界诸天人民至心信乐欲生我国十声念我名号必遂来生惟除五逆诽谤正法不得是愿终不作佛(五逆者杀父杀母杀阿罗汉出佛身血破和合僧也)。
【第三十愿】愿十方无数世界诸天人民以至??飞蠕动之类前世作恶闻我名号即忏悔为善奉持经戒愿生我国寿终不经恶道径遂来生一切所欲无不如意不得是愿终不作佛。
【第三十一愿】愿十方无数世界诸天人民闻我名号五体投地稽首作礼喜悦信乐修菩萨行诸天世人莫不致敬不得是愿终不作佛(五体者头及两手两足也)。
【第三十二愿】愿十方无数世界有女人闻我名号喜悦信乐发菩提心厌恶女身寿终之后不复为女不得是愿终不作佛。
【第三十三愿】愿凡生我国者一生遂补佛处惟除本愿欲往他方设化众生修菩萨行供养诸佛者即自在往生我以威神之力令彼教化一切众生皆发信心修一切善行不得是愿终不作佛。
【第三十四愿】愿我刹土之人欲生他方者如其所愿不复坠于恶道不得是愿终不作佛。
【第三十五愿】愿我刹土中菩萨以香华幡盖真珠璎珞种种供具欲往无量世界供养诸佛者一食之顷即可遍至不得是愿终不作佛。
【第三十六愿】愿我刹土中菩萨欲以万种之物供养十方无数诸佛即在其前供养既遍是日未午即还我刹不得是愿终不作佛。
【第三十七愿】愿我刹土中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧不得是愿终不作佛。
【第三十八愿】愿我刹土中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量不得是愿终不作佛。
【第三十九愿】愿我刹土中菩萨得金刚那罗延力其身皆紫磨金色具诸相好说经行道无异于佛不得是愿终不作佛(梵语那罗延华言金刚)。
【第四十愿】愿我刹土清净照见十方无量世界菩萨欲于宝树中见十方一切严净佛刹即时应现犹如明镜睹其面相不得是愿终不作佛。
【第四十一愿】愿我刹土中菩萨虽少功德者亦能见我道场树高四千由旬不得是愿终不作佛(梵语由旬华言限量或四十里或六十里或八十里)。
【第四十二愿】愿我刹土中诸天世人及一切万物悉皆严净光丽形色殊特穷微极妙无能称量者众生虽得天眼不能辩其名数不得是愿终不作佛。
【第四十三愿】愿我刹土中人随其志愿所欲闻法皆自然得闻不得是愿终不作佛。
【第四十四愿】愿我刹土中菩萨声闻皆智慧威神顶中皆有光明语音鸿畅说经行道无异于佛不得是愿终不作佛。
【第四十五愿】愿他方世界诸菩萨闻我名号皈依精进皆逮得清净解脱三昧住是三昧一发意顷供养不可思议诸佛而不失定意不得是愿终不作佛(梵语三昧华言正定)。
【第四十六愿】愿他方世界诸菩萨闻我名号皈依精进皆逮得普等三昧至于成佛常见无量不可思议一切诸佛不得是愿终不作佛(普等者谓于一切法皆平等也)。
【第四十七愿】愿他方世界诸菩萨闻我名号皈依精进即得至不退转地不得是愿终不作佛。
【第四十八愿】愿他方世界诸菩萨闻我名号皈依精进即得至第一忍第二忍第三忍于诸佛法永不退转不得是愿终不作佛(三忍即忍位中上忍中忍下忍也)。
善财五十三参(出华严经)
经云善财童子初入胎时于其宅内自然而出七宝楼阁其楼阁下有七伏藏地自开裂生七宝牙童子处胎十月然后诞生形体支分端正具足一切众宝自然出现一切库藏悉皆充满以此事故父母亲属及善相师共呼此儿名曰善财后因文殊师利菩萨至福城东住庄严幢娑罗林中为众说法善财与五百童子诣文殊所顶礼其足白言惟愿圣者广为我说菩萨应云何学菩萨道乃至应云何令普贤行速得圆满文殊告言善男子汝已发阿耨多罗三藐三菩提心若欲成就一切智智应决定求真善知识勿生疲懈见善知识勿生厌足于善知识所有教诲皆应随顺于善知识善巧方便勿见过失文殊遂令善财往于南方先参德云比丘次第展转指示终参普贤菩萨即得一切佛刹微尘数三昧门善财如是历一百十城参五十三善知识是为五十三参也(七宝者金银琉璃玻??砗磲码瑙赤真珠也梵语文殊师利华言妙德梵语娑罗华言坚固梵语阿耨多罗三藐三菩提华言无上正等正觉梵语比丘华言乞士梵语三昧华言正定)。
【一参】善财最初受文殊教往胜乐国妙峰山参德云比丘至彼求觅经于七日见彼比丘在别山上徐步经行于是善财往诣顶礼白言我已先发菩提心而未知菩萨云何学菩萨行乃至应云何于普贤行疾得圆满时德云比丘为说忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门已乃云如诸菩萨无边智慧清净行门而我云何能知能说复令参海云比丘(梵语菩提华言道)。
【二参】善财承教向海门国参海云比丘为说诸佛菩萨行光明普眼法门已乃云如诸菩萨深入一切菩萨行海等而我云何能知能说复令参善住比丘。
【三参】善财承教至楞伽道边海岸聚落参善住比丘见此比丘于虚空中来往经行为说普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门已乃云如诸菩萨持大悲戒乃至离垢戒等如是功德而我云何能知能说复令参弥伽大士(梵语楞伽华言不可往)。
【四参】善财承教至达里鼻茶国自在城参弥... -->>
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