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或软食者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
a “与”者，由身或由身所持物或由［身］投与者，波逸提。与水及杨枝者，突吉罗。
a'“在家”者，……［参照波逸提二八．二］……为游行者。“硬食”者，除五正食、水、杨枝外，其余为硬食。“软食”者，乃五正食……肉。
（二）
令与而不自与、置于地而与、与外用涂药，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 四七
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼不舍月华衣而［继续］使用，其他有月华之尼等不得使用。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以友偷兰难陀不舍月华衣而［继续］使用耶？”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实……而使用耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼……而使用耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，不舍月华衣而［继续］使用者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“月华衣”者，有月经之尼等使用者。
“不舍［……］而使用”者，使用二、三夜而于第四日洗涤后，不舍于其他比丘尼、式叉摩那或沙弥尼者，波逸提。
（二）
于不舍有不舍想而用者，波逸提。于不舍有疑想……于不舍有舍想……波逸提。于舍有不舍想者，突吉罗。于舍有疑想者，突吉罗。于舍有舍想者，不犯也。
（三）
舍而后用、再来月华时复用、无其他值月经之尼、衣被夺者、衣遗失、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 四八
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼不舍住处而出游行。其时，偷兰难陀之住处被火所烧。诸比丘尼作如是言：“友！将彼财具搬出。”部分作斯言：“友！我等不搬出，所失物皆与我等无关。”偷兰难陀比丘尼返回其住处时，问比丘尼等：“友！汝等将财具搬出耶？”“友！我等未搬出。”偷兰难陀比丘尼……非难：“何以比丘尼等住处被烧时，不将财物搬出耶？”诸比丘尼中少欲者……非难：“何以偷兰难陀不舍住处而出游行耶？”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实……耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼……耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，若不舍住处而出游行者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“住处”者，附有门户者。
“若不舍［……］而出游行”者，不舍于比丘尼、式叉摩那或沙弥尼，于有篱住处越其篱者，波逸提。于无篱住处越其境界者，波逸提。
（二）
于不舍有不舍想而出者，波逸提。于不舍有疑想……于不舍有舍想……波逸提。于无门户不舍而出者，突吉罗。于舍有不舍想者，突吉罗。于舍有疑想者，突吉罗。于舍有舍想者，不犯也。
（三）
舍而出、有障难时、求不得、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 四九
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼学畜生咒。诸人讥嫌非难：“何以诸比丘尼学畜生咒耶？宛如在家受欲者。”诸比丘尼闻诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以六群比丘尼学畜生咒耶？”……乃至……“诸比丘！六群比丘尼实学畜生咒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以六群比丘尼学……耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，学畜生咒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
a “学”者，由句而学者，句句波逸提。由字而学者，字字波逸提。
a'“畜生咒”者，系外道所用，无益之［咒术］。
（二）
学文字、学忆持、为守护而学咒文，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五〇
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼教畜生咒。诸人讥嫌……［波逸提四九．一。“学”换为“教”］……“……诵此学处————
任何比丘尼，教畜生咒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
a “教”者，由句而教者……［波逸提四九．二。“学”换为“教”］。
a'“畜生咒”者，……最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五一
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，众多比丘一衣者于村里住处作衣，诸比丘尼不问而入僧园，至诸比丘处。诸比丘讥嫌非难：“何以比丘尼等不问而入僧园耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实……入［僧园］耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼等……入［僧园］耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，不问而入僧园者，波逸提。”
如是，世尊为诸比丘尼制立学处。
二
其时，诸比丘离其住处，诸比丘尼因诸师离去而不敢往僧园。彼时，诸比丘返回其住处后，诸比丘尼云：“诸师归。”问而入僧园，至彼诸比丘处。至已，向诸比丘问讯而立于一面。比丘等对立于一面之比丘尼作如是言：“诸姊！汝等何故不清扫僧园，又不备置饮料水及用水耶？”“尊师等！世尊曾制立学处————不问即不得入僧园，是故我等不往僧园也。”以此事白世尊。“诸比丘！问在住之比丘即可入僧园。诸比丘！诸比丘尼当如是诵此学处————
任何比丘尼，不问在住比丘而入僧园者，波逸提。”
如是……制立学处。
三
时，诸比丘由住处离去而复归其住处，比丘尼等以“尊师等出去”不问而入僧园。比丘尼等畏惧世尊所制立之学处————不问在住比丘不得入僧园。“然，我等不问在住比丘而入僧园，我等是否犯波逸提耶？”以……白世尊。“诸比丘！如是诸比丘尼……诵此学处————
任何比丘尼，知有比丘之僧园，不问而入者，波逸提。”
四
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“知”者，自知或他人告知，或［彼尼］告知。
“有比丘之僧园”者，比丘于树下，亦为住处。
“不问而入者”，不得比丘、沙弥或净人之许可，于有篱之僧园越篱者，波逸提。于无篱僧园，越境界者，波逸提。
（二）
于有比丘作有比丘想，不问在住比丘而入僧园者，波逸提。于有比丘作疑想……突吉罗。于有比丘作无比丘想者，不犯也。于无比丘作有比丘想者，突吉罗。于无比丘作疑想者，突吉罗。于无比丘作无比丘想者，不犯也。
（三）
问在住比丘而入、无比丘不问而入、注视［前入比丘尼头］而行、往比丘尼被召集之处、道经僧园时、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五二
一
尔时，佛世尊在毗舍离城大林重阁讲堂。其时，具寿优波离之和尚具寿迦毗达迦住于墓地。其时，六群比丘尼之长老比丘尼死，六群比丘尼将该比丘尼［之尸体］运出，［置］于具寿迦毗达迦精舍不远处荼毗造塔，并往其塔处哭泣。于是，具寿迦毗达迦为彼等之哭声所恼而坏倒其塔。六群比丘尼商议曰：“迦毗达迦破坏我等友人之塔，我等将杀彼。”一比丘尼以此事告具寿优波离，具寿优波离以此事告具寿迦毗达迦。于是，具寿迦毗达迦离精舍而隐住。其时，六群比丘尼至具寿迦毗达迦之精舍。至已，以石块及土块覆盖具寿迦毗达迦之精舍，云：“迦毗达迦死矣。”时，具寿迦毗达迦于其夜过后，晨着下衣，持上衣与钵，至毗舍离城行乞食，六群比丘尼见具寿迦毗达迦行乞食。见已，而作是言：“迦毗达迦仍活着，谁闻我等之密语耶？”六群比丘尼获悉：“优波离闻我等之密语。”彼尼等因而骂詈具寿优波离：“何以卑姓着袈裟之理发师窃闻我等之密语耶？”
诸比丘尼中少欲者……非难：“何以六群比丘尼骂尊师优波离耶？”……乃至……“诸比丘！六群比丘尼实骂优波离耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以六群比丘尼骂……耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，辱骂或以恶口垢詈比丘者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
a “骂”者，依十种骂事而骂或以此等之一而骂者，波逸提。“以恶口”者，使生恐怖者，波逸提。
a'“比丘”者，受具戒者。
（二）
于受具戒者有受具戒者想而骂或恶口者，波逸提。于受具戒者有疑想……于受具戒者有未受具戒者想……波逸提。或以恶口垢詈未受具戒者，突吉罗。于未受具戒者有受具戒者想者，突吉罗。于未受具戒者有疑想者，突吉罗。于未受具戒者有未受具戒者想者，突吉罗。
（三）
为义而说、为法而说、为教而说，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五三
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，旃达加利比丘尼是斗诤者、诤乱者、诤论者、论议者，使僧伽起纷争。偷兰难陀比丘尼于僧众为彼尼作羯磨时而遮之。其时，偷兰难陀比丘尼因事往村里。时，比丘尼僧伽云：“偷兰难陀比丘尼出外。”乃对旃达加利比丘尼冠以不见罪而摈之。偷兰难陀比丘尼由村里返回舍卫城，旃达加利比丘尼于偷兰难陀比丘尼归来时，不设座席不持来洗足水、足台及足板，亦不出迎以受取衣钵，不问饮物。
偷兰难陀比丘尼对旃达加利比丘尼作是言：“友！汝何故于我归来时，不设座席，不持来洗足水……不问饮物耶？”“友！不庇护者，唯应如是。”“友！汝何故不庇护耶？”“友！比丘尼等以我‘不庇护、无智，对于彼无所用事’不认罪而被摈。”偷兰难陀比丘尼曰：“彼等愚昧无能！彼等不知羯磨、或羯磨之不成、或羯磨之不善、或羯磨之成就。”而怒骂比丘尼众。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以偷兰难陀怒而骂众耶？”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实骂……耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼骂……耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，瞋而骂众者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“瞋”者，怒也。
a “骂”者，谓：“彼等愚昧无能！彼等不知……羯磨之成就。”而骂者，波逸提。众多比丘尼骂一比丘尼或未受具戒者，突吉罗。
a'“众”者，比丘尼僧。
为义而说……［参照波逸提五二．二（三）］……最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五四
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一婆罗门请比丘尼［接受］供食，比丘尼等充分食已，复往每家亲里，或取食、或受钵食而归。时，婆罗门对邻近诸人作如是言：“诸卿！比丘尼等已由我［供食］使其满足，我与卿等亦满足。”于是，彼等曰：“友！卿如何使我等满足？受卿请之彼等，来我家或取食、或受钵食而归。”其时，婆罗门讥嫌非难：“何以诸比丘尼取我等家之食已［更］取余处食耶？我无充分供养之能力耶？”诸比丘尼闻该婆罗门之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以诸比丘尼充分食已［更］取余处食耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实充分食已［更］于余处食耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以……食耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，［先］受请且足食已，而又取嚼食或啖食者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“受请”者，受请五正食之一。“足食已”者，知座、知食、近立、给侍、知［充足］而拒绝也。
“嚼食”者，除五种之啖食、粥、非时药、七日药、尽形寿药外，其余谓硬食。
“啖食”者，五种软食……肉。“我食”而捉（取）者，突吉罗。每咽食者，波逸提。捉（取）非时药、七日药、尽形寿药而食者，突吉罗。每咽食者，突吉罗。
（二）
受请不足食而饮粥，得供养者允许而食，有因缘时食非时药、七日药、尽形寿药，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五五
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一比丘尼在舍卫城之市街行乞食至一家。至已，坐于所设之座。其时，诸人对该比丘尼供食而如是言：“尊姊！其他之比丘尼亦应来［受供］。”时，该比丘尼［寻思：］“如何使诸比丘尼不来？”于是，往诸比丘尼处而如是言：“友！其处有猛犬、恶牛、泥地，汝等不可往。”尔时，一比丘尼亦在市街行乞食至其家。至已，坐于所设之座。时，诸人对该比丘尼供食而如是言：“尊姊！何故比丘尼等不来耶？”该比丘尼即以此事语诸人。诸人……非难：“何以比丘尼悭嫉俗家耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼实悭嫉俗家耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼悭嫉俗家耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，悭嫉俗家者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
a “悭嫉”者，思：“如何使诸比丘尼不去？”而于比丘尼前恶口言俗家者，波逸提。于俗家之前恶口言比丘尼者，波逸提。
a'“俗家”者，……首陀罗家。
（二）
对俗家并非悭嫉而告以危险之事实，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五六
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，众多比丘尼于村里之住处安居竟而至舍卫城。诸比丘尼对该比丘尼等作是言：“友等！于何处入安居耶？教诫是否满足？”“友！于此无比丘，如何教诫能满足耶？”诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等于无比丘之住处入安居耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼实……入安居耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼等……入安居耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，于无比丘之住处入安居者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“无比丘之住处”者，［比丘］不能为教诫、［为布萨、自恣等］为共住而往［之处］。
云：“我入安居。”而备坐卧处及饮料水、用水乃至清扫房室者，突吉罗。至日出即波逸提。
（二）
入安居之比丘出去，或还俗、或死、或归外道、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五七
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，众多比丘尼于村里之住处安居竟而至舍卫城。诸比丘尼对该比丘尼等作是言：“友等！于何处安居竟？于比丘僧伽自恣耶？”“友！我等不于比丘僧伽自恣。”诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等安居竟，不于比丘僧伽自恣耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实不……自恣耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼等不……自恣耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，安居竟，不于二部僧中依见、闻、疑等三事行自恣者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“安居竟”者，于前三月或后三月住竟者。
云：“不于二部僧中依见、闻、疑等三事行自恣。”依此而放弃其责任者，波逸提。
（二）
有障难、求不得、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五八
一
尔时，佛世尊在释迦国迦毗罗卫城尼拘律树园。其时，六群比丘至比丘尼住处，教诫六群比丘尼。比丘尼等对六群比丘尼作是言：“友！我等往［受］教诫。”“友！我等当往受教诫耶？尊者六群比丘来此教诫我等。”诸比丘尼中少欲者……非难：“何以六群比丘尼不往受教诫耶？”……乃至……“诸比丘！六群比丘尼实不往受教诫耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以六群比丘尼不往受教诫耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，不为教诫或共住事而往者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“教诫”者，八敬法。“共住事”者，同一羯磨、同一说戒、同一学戒。
云：“我不为教诫或共住事而往。”依此而放弃其责任者，波逸提。
（二）
有障难、求而不得伴友比丘尼、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 五九
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等不问布萨、不求教诫，诸比丘讥嫌非难：“何以比丘尼等不问布萨、不求教诫耶？”……乃至……“诸比丘！诸比丘尼实……不求教诫耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼等……不求教诫耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
比丘尼于每半月应于比丘僧求二法，即问布萨及求教诫，违此者，波逸提。”
二
“每半月”者，每布萨。
“布萨”者，十四日及十五日之二布萨。
“教诫”者，八敬法。
云：“我不问布萨、不求教诫。”而放弃其责任……［波逸提五八．二（一）（二）］……最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六〇
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一比丘尼于肢节生痈，独自一人由男子一人破之。时，该男子将污彼比丘尼，彼尼大声叫唤，比丘尼等奔来相询曰：“友！汝何故叫唤耶？”时，其比丘尼以此事语诸比丘尼。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼肢节生痈，独自一人由男子一人破之耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼实……破之耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼……破之耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，于肢节生痈或疮，未得僧伽或众之允许，单独一人共男子一人破之，或切开、或洗、或涂、或缚、或解者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“肢节”者，脐以下、膝以上。
“生”者，于此生出。
“痈”者，云任何痈。“疮”者，任何疮伤。
“未得［……］允许”者，不问也。
“僧伽”者，云比丘尼僧伽。“众”者，言众多之比丘尼。
“共”者，于一处。
“一人共［……］一人”者，为男子一人、比丘尼亦一人。
令破者，突吉罗。破时，波逸提。令切开者，突吉罗。切开时，波逸提。令洗［涂、缚、解］者，突吉罗。洗［涂、缚、解］时，波逸提。
（二）
得允许而破之或切开……解、伴有智者几人，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
——————第六僧园品——————
波逸提 六一
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼使妊妇受具戒。彼尼行乞食，诸人曰：“与尊姊食，尊姊负重荷。”诸人……非难：“何以比丘尼等令妊妇受具戒耶？”诸比丘尼闻诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等令妊妇受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！实令……受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以令……受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，令妊妇受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“妊妇”者，谓［身怀］有有情之女。
“令［……］受具戒”者，令受具足戒。云：“我令受具戒。”而求众、或师、或钵、或衣、或择定戒场者，突吉罗。由白突吉罗、二羯磨语突吉罗。羯磨语竟和尚波逸提，众及师突吉罗。
（二）
于妊妇有妊妇想而令受具戒者，波逸提。于妊妇有疑想而令受具戒者，突吉罗。于妊妇有非妊妇想而令受具戒者，不犯也。于非妊妇有妊妇想者，突吉罗。于非妊妇有疑想者，突吉罗。于非妊妇有非妊妇想者，不犯也。
（三）
于妊妇有非妊妇想而令受具戒、于非妊妇有非妊妇想而令受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六二
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等使有幼儿之女人受具戒，彼尼行乞食，诸人作是言：“与尊姊食，尊姊有伙伴。”诸人……非难：“何以……［波逸提六一．一。‘妊妇’换为‘有幼儿之妇女’］……诵此学处————
任何比丘尼，使有幼儿之妇女受具戒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“有幼儿之妇女”者，亲母或乳母。
“使［……］受具戒”者，……［波逸提六一．二。有幼儿女，有幼儿女想，非有幼儿女想］……最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六三
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼令不于二年学六法戒之式叉摩那受具戒。彼尼愚痴无能，不知净行、非净行。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以诸比丘尼令不于二年学六法戒之式叉摩那受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实……受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“何以比丘尼等令……受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……乃至……。”呵责已、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！听许与式叉摩那于二年学六法戒羯磨。诸比丘！应如是与：彼式叉摩那至僧伽处，偏袒右肩，礼诸比丘尼足，胡跪合掌白如是：
‘尊姊！我某甲为某甲尊姊之式叉摩那，乞求僧［同意］二年学六法戒羯磨。’
应二次乞请……乃至……应三次乞请。应由一聪明贤能之比丘尼于僧中唱言：
‘大姊僧！请听！此某甲为某甲尊姊之式叉摩那，向僧乞求于二年学六法戒羯磨。若僧时机可者，则僧与某甲式叉摩那于二年学六法戒羯磨。’如是表白。
‘大姊僧！请听！此某甲乞求僧，与某甲……诸大姊中，与某甲式叉摩那于二年学六法戒羯磨，忍者默然，不忍者请说。
僧与某甲式叉摩那于二年学六法戒羯磨已。僧已忍……我如是知解。’
应告彼式叉摩那作是言：
‘我受持离杀生戒，二年不犯。
我受持离不与取……。
我受持离非梵行……妄语……饮酒……。
我受持离非时食戒，二年不犯。’”
于是，世尊以种种方便呵责其比丘尼已，说难扶养……乃至……“诸比丘！诸比丘尼当如是诵此学处————
任何比丘尼，令未于二年学六法戒之式叉摩那受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“二年”者，二岁。
“未［……］学［……］戒”者，不与学戒或与学戒而犯者。
“令［……］受具戒”者，……［波逸提六一．二（一）］……众及师突吉罗。
（二）
于如法羯磨有如法羯磨想而令受具戒者，波逸提。于如法羯磨有疑想……于如法羯磨有非法羯磨想……波逸提。于非法羯磨有如法羯磨想者，突吉罗。于非法羯磨有疑想者，突吉罗。于非法羯磨有非法羯磨想者，突吉罗。
（三）
令于二年学六法戒已之式叉摩那受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六四
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼令于二年学六法戒之式叉摩那，未得僧伽之许可而受具戒。诸比丘尼作是言：“来！式叉摩那！当知此！当与此！持此来！需要此！作此清净事！”彼女等作是言：“我等非式叉摩那，我等乃比丘尼也。”诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等令于二年学六法戒之式叉摩那，未得僧伽之许可而受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实……受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼等……受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……乃至……。”呵责已、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！于二年学六法戒之式叉摩那规定给予受具戒之许可［羯磨］。诸比丘！应如是与：于二年学六法戒之式叉摩那至僧伽处……［参照波逸提六三．一］……应如是言：
‘尊姊！我某甲乃依某甲尊姊于二年学六法戒之式叉摩那，乞求僧伽许可受具戒。’二次……［波逸提六三．一。‘式叉摩那’换为‘于二年学六法戒之式叉摩那’；‘二年学六法戒羯磨’换为‘许可受具戒’］……‘……我如是知解。’”
于是，世尊以种种方便呵责其比丘尼已……“……当诵此学处————
任何比丘尼，令于二年学六法戒之式叉摩那，未得僧伽之许可而受具戒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“二年”者，二岁。
“学［……］戒”者，于六法学戒。
“未得［……］许可”者，不依白二羯磨语给予受具戒之许可。
“令［……］受具戒”者，……［参照波逸提六三．二］……于二年学六法戒之式叉摩那者得僧伽之许可令受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六五
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等令未满十二岁之曾嫁女受具戒。彼尼不能忍耐寒、暑、饥、渴、蚊、虻、风、热、虫、蛇之触、又不能忍受恶言诽谤，与肉身感受之苦、极苦及激烈之辛劳、不愉快、不适意，甚至能夺命般之苦痛。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼令未满十二岁之曾嫁女受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实令……受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼等令……受具戒耶？诸比丘！未满十二岁之曾嫁女不耐寒、暑……肉身……苦痛。然，诸比丘！未满十二岁之曾嫁女能耐寒、暑……肉身……苦痛。诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，令未满十二岁之曾嫁女受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“未满十二岁”者，未达十二岁。
“曾嫁女”者，曾与男子接触之谓。
“令［……］受具戒”者，……［参照波逸提六一．二（一）］……师突吉罗。
（二）
于未满十二岁有未满十二岁想而令受具戒者，波逸提。于未满十二岁有疑想而令受具戒者，突吉罗。于未满十二岁有满想而令受具戒者，不犯也。于满十二岁有未满十二岁想者，突吉罗。于满十二岁有疑想者，突吉罗。于满十二岁有满十二岁想者，不犯也。
三
于未满十二岁有满想而令受具戒、于满十二岁有满想而令受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六六
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼于满十二岁之曾嫁女，未于二年学六法戒而令受具戒。彼尼愚痴无能，不知净与不净。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等令满十二岁之曾嫁女，未于二年学六法戒而受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！……实……”……佛世尊呵责：“诸比丘！何以令……受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……乃至……。”呵责已、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！规定满十二岁之曾嫁女，应与二年学六法戒羯磨。诸比丘！应如是与：彼满十二岁之曾嫁女至僧伽……［参照波逸提六三．一］……应如是言：‘尊姊！我某甲是依某甲尊姊满十二岁之曾嫁女至僧伽处……［波逸提六三．一。“式叉摩那”换为“满十二岁之曾嫁女”］……我如是知解。’”
应告彼满十二岁之曾嫁女，而作如是言……［参照波逸提六三．一］……“……诵此学处————
任何比丘尼，令满十二岁之曾嫁女，未于二年学六法戒而受具戒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“满十二岁”者，已达十二岁。
“曾嫁女”者，曾与男子接触之谓。
“二年”者，……［参照波逸提六三．二］……满十二岁之曾嫁女于二年学六法戒而令受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六七
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等令满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒者，未得僧伽之许可而受具戒。诸比丘尼作如是言：“来！式叉摩那……［参照波逸提六四．一］……”……“何以比丘尼等令满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒者，未得僧伽之许可而受具戒耶？”……言诸比丘曰：“诸比丘！规定满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒者，给予受具戒之许可［羯磨］。诸比丘！应如是与：其满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒者至僧伽处……［参照波逸提六三．一］……应如是言：‘尊姊！我某甲乃依某甲尊姊之满十二岁曾嫁女，已于二年学六法戒者，乞僧与我受具戒之许可。’二次……‘……［波逸提六三．一。“式叉摩那”换为“满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒者”；“二年学六法戒羯磨”换为“受具戒之许可”］……我如是知解。’”
于是，世尊以种种方便呵责其比丘尼已……“……诵此学处————
任何比丘尼，令满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒者，未得僧伽之许可而受具戒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“满十二岁”者，已达十二岁。
“曾嫁女”者，曾与男子接触。
“二年”者，二岁。
“学［……］戒”者，于六法学戒。
“未得［……］许可”者，不依白二羯磨给予受具戒之许可。
“令［……］受具戒”者，……［参照波逸提六三．二］……满十二岁之曾嫁女于二年学六法戒且得僧伽之许可而令受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六八
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼使弟子受具戒后，二年不教护又不令教护，彼尼等愚痴无能，不知净与不净。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以尊姊偷兰难陀令弟子受具戒而二年不教护又不令教护耶？”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实……不令教护耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼……不令教护耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，使弟子受具戒后，二年不教护又不令教护者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“弟子”者，言共住弟子。
“使［……］受具戒”者，使受具足戒。
“二年”者，二岁。
“不教护”者，自己不教护诵经、问义、训诫、教义。“不令教护”者，不令他人教护。
云：“我二年不教护又不令教护。”依此而放弃其责任者，波逸提。
（二）
有障难、求不得、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 六九
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼受具戒后，二年不随师学，彼等愚痴无能，不知净事或不净事。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等受具戒后，二年不随师学耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实……不随师学耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼等……不随师学耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，受具戒后，二年不随师学者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“受具戒后”者，受具足戒以后。
“师”者，言和尚也。
“不随［……］学”者，不自随侍。云：“二年不随学。”而放弃其责任者，波逸提。
（二）
和尚愚痴或无惭者、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 七〇
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼令弟子受具戒，不远离［至一定之地方］、不令远离，而为其主人所捉。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以偷兰难陀令弟子受具戒，不远离、不令远离，而为其主人所捉耶？此比丘尼若离去者，当不为主人所捉。”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实令弟子受具戒，不远离、不令远离，而为其主人所捉耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以……不远离、不令远离，而为其主人所捉耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，令弟子受具戒后，不远离或不令远离五六由旬者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“弟子”者，共住弟子。
“令［……］受具戒”者，令受具足戒。
“不远离”者，不自远离。“不令远离”者，不令他远离。
云：“我不远离、不令远离。”而放弃其责任者，波逸提。
（二）
有障难、求而不得伴友比丘尼、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
——————第七妊妇品——————
波逸提 七一
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼令未满二十岁之童女受具戒，彼女寒、暑……［波逸提六五．一。“未满十二岁之曾嫁女”换为“未满二十岁之童女”；“十二岁”换为“二十岁”］……“……诵此学处————
任何比丘尼，令未满二十岁之童女受具戒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“未满二十岁”者，未达二十岁。
“童女”者，言沙弥尼。
“令［……］受具戒”者，……［波逸提六五．二。“未满十二岁”换为“满二十岁”］……最初之犯行者，不犯也。
波逸提 七二
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼令满二十岁之童女未于二年学六法戒者受具戒。彼尼愚痴……［波逸提六六．一。“满十二岁之曾嫁女”换为“满二十岁之童女”］……告诸比丘曰：“诸比丘！规定与十八岁之童女二年学六法戒羯磨。诸比丘！应如是与：彼十八岁之童女至僧伽处……［波逸提六六．一。‘满十二岁之曾嫁女’换为‘十八岁之童女’］……诵此学处————
任何比丘尼，令满二十岁之童女未于二年学六法戒而受具戒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“满二十岁”者，达二十岁。
“童女”者，言沙弥尼。
“二年”者，……［参照波逸提六三．二］……令满二十岁之童女于二年学六法戒者受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 七三
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼令满二十岁之童女于二年学六法戒者，未得僧伽之许可而受具戒。诸比丘尼作是言：“来！式叉摩那！当知此！当与此！持此来！需要此！为此清净事！”彼等作是言：“尊姊！我等非式叉摩那，我等乃比丘尼。”诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等……［波逸提六七．一。‘满十二岁之曾嫁女’换为‘满二十岁之童女’］……诵此学处————
任何比丘尼，令满二十岁之童女于二年学六法戒，未得僧伽之许可而受具戒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“童女”者，言沙弥尼。
“二年”者，二岁。
“学［……］戒”者，于六法学戒。
“未得［……］许可”者，不依白二羯磨给予受具戒之许可。
“令［……］受具戒”者，……［参照波逸提六三．二］……满二十岁之童女于二年学六法戒且得僧伽之许可而令受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 七四
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等未满十二夏而令人受具戒。彼愚痴无能，不知净与不净；弟子亦愚痴无能，不知净与不净。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等未满十二夏而令人受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！……实令……受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“何以……令……受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，［受具戒后］未满十二夏而令人受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“未满十二夏”者，［受具戒后］未达十二年。
“令［……］受具戒”者，……［波逸提六一．二（一）］……师突吉罗。
（二）
满十二夏而令受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也
波逸提 七五
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等满十二夏，未得僧伽之许可而令人受具戒。彼愚痴……［波逸提七四．一。“未满十二夏”换为“满十二夏未得僧伽之许可”］……“诸比丘！此非令未信者生信……”……乃至……呵责已、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！规定给予满十二夏之比丘尼许可授具戒。诸比丘！应如是与：其满十二夏之比丘尼至僧伽处，偏袒右肩，礼长老比丘尼足，胡跪合掌白如是：
‘尊姊等！我某甲乃满十二夏之比丘尼，乞僧伽之许可授具戒。’
应二次乞请……乃至……应三次乞请。该比丘尼应由僧伽确认［是否］聪明而有惭愧心。若愚痴又无惭愧者，不应与之；若愚痴而有惭愧心，不应与之；若聪明而无惭愧心，不应与之；若聪明又有惭愧心，当与之。诸比丘！应如是与。应由一聪明贤能之比丘尼于僧中唱言：
‘大姊僧！请听！此某甲满十二夏之比丘尼，乞僧伽之许可授具戒。若僧时机可者……［参照波逸提六三．一等］……我如是知解。’”
时，世尊以种种方便呵责其比丘尼已，说不善持身……乃至……“诸比丘！比丘尼等当如是诵此学处————
任何比丘尼，满十二夏，未得僧伽之许可而令人受具戒者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“满十二夏”者，［受具戒］达十二夏。
“未得［……］许可”者，不依白二羯磨给予授具戒之许可。
“令［……］受具戒”者，……［波逸提六三．二］……满十二夏者且得僧伽之许可而令受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 七六
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，旃达加利比丘尼至比丘尼僧伽处乞授具戒之许可。其时，比丘尼僧伽认定旃达加利比丘尼：“尊姊！汝所授具戒实已充足矣！”而不与授具戒之许可。旃达加利比丘尼应诺：“是！”其时，比丘尼僧伽与其他比丘尼等授具戒之许可。旃达加利比丘尼讥嫌非难：“我岂是愚痴耶？我岂是无惭愧耶？僧伽与其他比丘尼等授具戒之许可而不与我。”诸比丘尼中少欲者……非难：“何以旃达加利被说：‘尊姊！汝所授具戒实已充足矣！’而应诺：‘是！’事后却瞋嫌耶？”……乃至……“诸比丘！实旃达加利比丘尼被说：‘尊姊！……’……耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以旃达加利比丘尼被说：‘尊姊！……’……耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，被说：‘尊姊！汝所授具戒实已充足矣！’而应诺：‘是！’事后却瞋嫌者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“尊姊！汝所授具戒实已充足矣！”者，“尊姊！由汝受具戒实已充足”之意。
应诺：“是！”事后却瞋嫌者，波逸提。
（二）
瞋嫌事实上有爱、瞋、痴、怖行为者，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 七七
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一式叉摩那至偷兰难陀比丘尼处乞受具戒，偷兰难陀比丘尼对该式叉摩那言：“友！汝若与我衣，我即令汝受具戒。”但不令受具戒，又不为令受具戒而努力。于是，该式叉摩那以此事语比丘尼。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以偷兰难陀对式叉摩那曰：‘友！汝若……’而不令受具戒又不为令受具戒而努力耶？”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼……不为……耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼……不为……耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，对式叉摩那言：‘友！汝若与我衣，我令汝受具戒。’彼尼其后无障难而不令受具戒，又不为令受具戒而努力者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“式叉摩那”者，于二年学六法戒者。
“友！汝若［……］令汝受具戒”者，如是，我使汝受具戒之意。
“彼尼其后无障难”者，即无有障难。
“不令受具戒”者，自不为之受具戒。
“不为令受具戒而努力”者，不令他人为之也。言：“我不令受具戒，不为令受具戒而努力。”而放弃其责任者，波逸提。
（二）
有障难、求不得、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 七八
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一式叉摩那至偷兰难陀比丘尼处乞受具戒，偷兰难陀比丘尼对该式叉摩那言：“友！汝若二年随我学者，我令汝受具戒。”……［波逸提七七．一］……“……诵此学处————
任何比丘尼，对式叉摩那言：‘友！汝若二年随我学者，我令汝受具戒。’其后彼尼无障难而不令受具戒，又不为令受具戒而努力者，波逸提。”
二
“任何”者，……比丘尼之意。
“式叉摩那”者，于二年学六法戒者。
“友！汝若二年随我学者”，二岁随侍我。
“我令汝受具戒”者，如是，我使汝受具戒之意。彼尼无障难……［波逸提七七．二］……最初之犯行者，不犯也。
波逸提 七九
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼令因与男子及童子交往而起瞋恚，陷于忧愁之旃达加利式叉摩那受具戒。诸比丘尼中少欲者……非难：“友！何以偷兰难陀令因与男子交往……受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实令因与男子交往……受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼令因与男子交往……受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，令因与男子及童子交往而起瞋恚，陷于忧愁之式叉摩那受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“男子”者，达二十岁者。“童子”者，未达二十岁者。
“交往”者，以非随顺行之身语而交往。
“起瞋恚”者，言怒也。
“陷于忧愁”者，对［男子］生苦而陷于忧愁。
“式叉摩那”者，于二年学六法戒者。
“令［……］受具戒”者，……［波逸提六一．二］……师突吉罗。
（二）
不知而令受具戒者，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八〇
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼令父母及夫主未听许之式叉摩那受具戒。父母及夫主讥谦非难：“何以偷兰难陀令我等未听许之式叉摩那受具戒耶？”诸比丘尼闻父母及夫主之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以偷兰难陀令父母及夫主未听许之式叉摩那受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实令父母……受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼令父母……受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，令父母及夫主未听许之式叉摩那受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“父母”者，言能生者。
“夫主”者，所有者也。
“未听许”者，不许可也。
“式叉摩那”者，于二年学六法戒者。
“令［……］受具戒”者，……［同波逸提六一．二］……［见证］阿阇梨，突吉罗。
（二）
不知而受具戒、得许可而受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八一
一
尔时，佛世尊在王舍城迦兰陀竹林园。其时，偷兰难陀比丘尼欲为式叉摩那受具戒而令集诸长老比丘尼，见有多嚼食、啖食而云：“尊师等！我尚不令式叉摩那受具戒。”而令诸长老比丘尼离去。然后令集提婆达多、拘迦利迦、迦留罗提舍、骞陀毗耶子、娑勿陀达而使式叉摩那受具戒。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以友偷兰难陀欲由别住者给予承诺而使式叉摩那受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实欲由别住者给予承诺而使式叉摩那受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼……使式叉摩那受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，欲由别住者给予承诺而使式叉摩那受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“欲由别住者给与承诺”者，由受具戒者之别住众。
“式叉摩那”者，……［同波逸提八〇．二（一）］……阿阇梨突吉罗。
（二）
令未受具戒之别住众受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八二
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等年年使人受具戒以致住房不足。诸人……非难：“何以比丘尼等年年使人受具戒以致住房不足耶？”诸比丘尼闻诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等年年使人受具戒耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实年年使人受具戒耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以……受具戒耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，年年使人受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“年年”者，每岁也。
“使人受具戒”者，……阿阇梨突吉罗。
（二）
隔一年受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八三
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等一年使二人受具戒以致住房不足。诸人讥谦非难：“何以比丘尼等一年使二人受具戒以致住房不足耶？”诸比丘尼闻诸人之讥嫌非难。诸比丘尼中少欲者……非难……［参照波逸提八二．一］……“……诵此学处————
任何比丘尼，一年使二人受具戒者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“一年”者，一岁也。
“使二人受具戒”者，使二人受具足戒。云：“使二人受具戒。”而……众僧或……［波逸提六一．二］……阿阇梨突吉罗。
（二）
隔一年受具戒，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
——————第八童女品——————
波逸提 八四
一
（一）
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼持［伞］盖着履。诸人……非难：“何以比丘尼等持盖着履耶？宛如在家受欲者。”诸比丘尼闻诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以六群比丘尼持盖着履耶？”……乃至……“诸比丘！实……着履耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以……持盖着履耶？此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，持盖着履者，波逸提。”
如是，世尊为诸比丘尼制立学处。
（二）
其时，一比丘尼病，彼尼无盖、履而不安乐。……白世尊。“诸比丘！病比丘尼听许持盖着履。诸比丘！比丘尼等当如是诵此学处————
任何比丘尼，无病而持盖着履者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“无病”者，彼无盖、履而安乐也。“病”者，彼无盖、履则不安乐也。
“盖”者，有三种盖：白布盖、蔺盖、叶盖。［此等］有用蔓达罗拔陀作及沙罗迦拔陀作。
“持、着”者，即持、着一次，亦波逸提。
（二）
于无病有无病想而持盖着履者，波逸提。于无病有疑想……于无病有病想……波逸提。持盖不着履者，突吉罗。着履不持盖者，突吉罗。于病有无病想者，突吉罗。于病有疑想者，突吉罗。于病有病想者，不犯也。
（三）
病者、持著于僧园及僧园之境界、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八五
一
（一）
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼乘于乘坐物而往。诸人……非难：“何以比丘尼等乘于乘坐物而往耶？宛如在家受欲者。”诸比丘尼闻诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以六群比丘尼乘于乘坐物而往耶？”……乃至……“诸比丘！六群比丘尼实乘……耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以六群比丘尼乘……耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，乘于乘坐物而往者，波逸提。”
如是，世尊为诸比丘尼制立学处。
（二）
时，一比丘尼因病不能步行……白世尊。“诸比丘！听许病者乘于乘坐物。诸比丘！当如是诵此学处————
任何比丘尼，无病乘于乘坐物而往者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“无病”者，能步行也。“病”者，不能步行也。
“乘坐物”者，乃瓦伊哈车（vayhā 山轿车）、罗达车（ratha 车舆）、沙迦达车（saka?a 货车）、山达摩尼迦车（sandamānikā 战车）、轿、椅轿也。
“往”者，一次往，亦波逸提。
（二）
于无病有无病想而乘于乘坐物而往者，波逸提。于无病有疑想……于无病有病想……波逸提。于病有无病想者，突吉罗。于病有疑想者，突吉罗。于病有病想者，不犯也。
（三）
病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八六
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一比丘尼是一女人所供养之尼。时，其女人对彼尼曰：“然！尊姊！此腰布给与某女人！”其时，比丘尼想：“我若持［腰布］与钵而行，当有艰难。”即着［此腰布］而行。彼尼于道中，丝断而撒散。诸人……非难：“何以比丘尼等着腰布耶？宛如在家受欲者。”诸比丘尼闻诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等着腰布耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼实着腰布耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以……耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，着腰布者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
a “着”者，一次着，亦波逸提。
a'“腰布”者，缠于腰之布。
（二）
因病者、着带，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八七
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼着妇女之装饰物。诸人……非难：“何以比丘尼等着妇女之装饰物耶？宛如在家受欲者”。诸比丘尼闻彼诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以六群比丘尼着妇女之装饰物耶？”……乃至……“诸比丘！实着……耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以着……耶？此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，着妇女之装饰物者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
a “着”者，一次着，亦波逸提。
a'“妇女之装饰物”者，著于头、挂于颈、著于手、缠于足、缚于腰等物。
（二）
因病者，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八八
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼身涂香、脂粉。诸人……［参照波逸提八七．一。“着妇女装饰物”换为“涂香、脂粉”］……“……诵此学处————
任何比丘尼，若涂香、脂粉者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
a “涂”者，涂之者，突吉罗。涂已者，波逸提。
a'“香”者，任何有香气之物。“脂粉”者，任何有色泽之物。
（二）
病者，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 八九
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼以香料、胡麻滓涂身，诸人……［参照波逸提八七．一。“涂香、脂粉”换为“香料、胡麻滓”］……“……诵此学处————
任何比丘尼，以香料、胡麻滓涂于身者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“香料”者，任何有香气之物。“湖麻滓”者，磨碎之胡麻。
“涂于身”者，涂此于身者，突吉罗。涂已者，波逸提。
（二）
病者、涂不磨碎之胡麻，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 九〇
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等令比丘尼揉身又按摩之。诸人来巡拜精舍，见［此］而讥嫌非难：“何以比丘尼等令比丘尼揉身又按摩耶？宛如在家受欲者。”诸比丘尼闻诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼等令……按摩耶？”……乃至……“诸比丘！比丘尼等实令……按摩耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以比丘尼等……按摩耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，若令比丘尼揉身或按摩者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“比丘尼”者，其他比丘尼。
“令［……］揉”者，揉者，波逸提。
“或按摩”者，按摩者，波逸提。
（二）
病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 九一、九二、九三
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等令式叉摩那揉身又按摩之……乃至……令沙弥尼……乃至……令白衣女……乃至……诸人巡拜精舍，见此而讥嫌非难：“何以比丘尼等令白衣女揉身又按摩耶？宛如在家受欲者。”……“诸比丘……［参照波逸提九〇．一］……诵此学处————
任何比丘尼，令式叉摩那［沙弥尼、白衣女］揉身又按摩者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“式叉摩那”者，于二年学六法戒者。“沙弥尼”者，受持十学处者。“白衣女”者，言在家女。
“令揉”者，若揉之者，波逸提。“按摩”者，按摩者，波逸提。
（二）
病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 九四
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，比丘尼等于比丘前，不问而坐于座床。诸比丘……非难：“何以比丘尼等于比丘前，不问而坐于座床耶？”……乃至……“诸比丘！实……座床耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以……座床耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，于比丘前，不问而坐于座床者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“比丘前”者，受具戒者之前。
“不问”者，未得许可也。
“坐于座床”者，即使坐于地上，亦波逸提。
（二）
于不问有不问想而就座者，波逸提。于不问有疑想……于不问有问想……波逸提。于问有不问想者，突吉罗。于问有疑想者，突吉罗。于问有问想者，不犯也。
（三）
问而就坐、病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 九五
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，诸比丘尼不得许可而质问比丘。比丘非难：“何以比丘尼等不得许可而质问比丘耶？”……乃至……“诸比丘！……（参照波逸提九四．一）……诵此学处————
任何比丘尼，不得许可而质问比丘者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“不得许可”者，不问。
a “质问”者，得许可于经而问律或论者，波逸提。得许可于律而问经或论者，波逸提。得许可于论而问经或律者，波逸提。
a'“比丘”者，受具戒者。
（二）
于不问有不问想而质问者……［波逸提九四．二（二）］……不犯也。
（三）
得许可而问、无指定而得许可对任何事皆问，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
波逸提 九六
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一比丘尼不着僧祇支衣而入村乞食，途中［遇］旋风吹袭而掀起僧伽梨衣，诸人喧叫：“尊姊之腰甚美！”其比丘尼受诸人之嘲笑而忧恼。于是，其比丘尼返归住处，以此事语诸比丘尼。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以比丘尼不着僧祇支衣而入村耶？”……乃至……“诸比丘！实……耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以……耶？诸比丘！此非令未信者生信………诵此学处————
任何比丘尼，不着僧祇支衣而入村者，波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“不着僧祇支衣”者，无披僧祇支衣。“僧祇支衣”者，颈以下、脐以上，为覆盖之物。
“入村”者，有篱之村，越篱者，波逸提。无篱之村，入境界者，波逸提。
（二）
失衣者、衣被烧、病者、无念者、无知者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
——————第九盖品——————
诸大姊！百六十六波逸提法已诵竟。于此，我今问诸大姊：“于此事得清净耶？”再问：“于此事得清净耶？”三次问：“于此事得清净耶？”今诸大姊于此事得清净，是故默然，我如是知解。
——————波逸提终——————