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一
（一）
时，具寿摩诃迦叶告诸比丘，曰：
“诸友！一时，我与五百大比丘众俱，于波婆国拘尸那城途中。诸友！时，我离道路于一树下坐。尔时，有一邪命外道，持曼陀罗华，于波婆国途中。诸友！我见彼邪命外道从远处而来，见而言彼邪命外道：‘友！知我等之师耶？’‘友！我知，今日，沙门瞿昙般涅槃已七日，我由彼处得此曼陀罗华。’诸友！于此，未离欲之诸比丘或举手、投身，辗转反侧而言：‘世尊何早般涅槃！世间眼何早灭！’已离欲之诸比丘忍而正念正知：‘诸行无常，如何得［常］。’诸友！时，我言彼诸比丘：‘诸友！止！勿忧！勿愁！世尊岂非豫言：“一切之所爱乐与别离、离散、分离。”诸友！如何得［常］。所生、所成、有为、有灭坏法者，不令灭坏，不应有此处。’
诸友！尔时，有老年出家者，名须跋陀罗，坐于众中。诸友！时，老年出家者须跋陀罗告彼诸比丘，言：‘诸友！勿忧！勿愁！我等得脱彼大沙门亦善。此应，此不应，困恼我等，今我等若欲则为，若不欲则不为。’
诸友！于非法兴而法衰、非律兴而律衰、非法说者强而如法说者弱、非律说者强而如律说者弱之前，我等宜先结集法与律。”
（二）
“若尔，长老大德！请选择比丘。”时，摩诃迦叶所选五百中乃缺一。诸比丘言具寿摩诃迦叶：“大德！此处有具寿阿难，虽有学，但为贪、瞋、痴、怖而不堕非道，且彼随世尊学甚多法与律。若尔，长老大德！请亦选择阿难。”时，具寿摩诃迦叶亦选择阿难。
（三）
时，诸长老比丘作是念：“我等应于何处结集法与律耶？”时，诸长老比丘作是念：“王舍城饮食丰而卧坐具多。我等宜于王舍城住雨安居而结集法与律，不令余诸比丘来王舍城雨安居。”
（四）
时，具寿摩诃迦叶告僧伽，言：“诸大德！请听我言！若僧伽机熟，僧伽选此五百比丘，于王舍城住雨安居而令结集法与律，不令余诸比丘于王舍城住雨安居。是乃表白。诸大德！请听我言！僧伽选此五百比丘，于王舍城住雨安居而令结集法与律，不令余诸比丘于王舍城住雨安居。选此五百比丘，于王舍城住雨安居而令结集法与律，不令余诸比丘于王舍城住雨安居，具寿听者默然，不听者请言。具寿选此五百比丘，于王舍城住雨安居而令结集法与律，不令余诸比丘于王舍城住雨安居。具寿听……了知。”
（五）
时，诸长老比丘为结集法与律，往王舍城。时，诸长老比丘生是念：“诸友！世尊赞叹修理破损。诸友！我等于第一月修理破损，于中月集会，结集法与律。”时，诸长老比丘于第一月修理破损。
（六）
时，具寿阿难念：“明日有集会，我有学而不相应往集会。”夜之多分持身念而过，夜过，清晨欲倚身而卧，头未至枕，脚已离地，于其间，脱诸漏，心解脱。时，具寿阿难得阿罗汉而往集会。
（七）
时，具寿摩诃迦叶告僧伽，言：“诸大德！请听我言！若僧伽机熟，我问律于优波离。”具寿优波离告僧伽，言：“诸大德！请听我言！若僧伽机熟，我答具寿摩诃迦叶所问之律。”时，具寿摩诃迦叶言具寿优波离，曰：“友！优波离！于何处制立第一波罗夷耶？”“大德！于毗舍离城。”“因谁耶？”“因须提那迦兰陀子。”“为何事耶？”“为不净法也。”时，具寿摩诃迦叶问具寿优波离第一波罗夷之事，问因缘、人、制、随制、犯、不犯。“友！优波离！于何处制立第二波罗夷耶？”“大德！于王舍城。”“因谁耶？”“因坛尼迦陶师子。”“为何事耶？”“为不与取。”时，具寿摩诃迦叶问具寿优波离第二波罗夷之事，问因缘……不犯。“友！优波离！于何处制立第三波罗夷耶？”“大德！于毗舍离城。”“因谁耶？”“因众多比丘。”“为何事耶？”“为人身。”时，具寿摩诃迦叶问具寿优波离第三波罗夷之事，问因缘……不犯。“友！优波离！于何处制立第四波罗夷耶？”“大德！于毗舍离城。”“因谁耶？”“因婆裘河边诸比丘。”“为何事耶？”“为上人法。”时，具寿摩诃迦叶问具寿优波离第四波罗夷之事，问因缘……不犯。由此方便，问两部律，具寿优波离随问而答之。
（八）
时，具寿摩诃迦叶告僧伽，言：“诸大德！请听我言！若僧伽机熟，我问法于阿难。”具寿阿难告僧伽，言：“诸大德！请听我言！若僧伽机熟，我答具寿摩诃迦叶所问之法。”时，具寿摩诃迦叶言具寿阿难：“友！阿难！于何处说梵网经耶？”“大德！于王舍城与那兰陀间之王屋庵罗絺。”“因谁耶？”“因普行梵志须卑及孺童梵摩达。”时，具寿摩诃迦叶问具寿阿难梵网经之因缘及人。“友！阿难！于何处说沙门果经耶？”“大德！于王舍城耆婆庵婆园。”“与谁俱耶？”“与阿阇世韦提希子俱。”时，具寿摩诃迦叶问具寿阿难沙门果经之因缘及人。由此方便，问五部经，具寿阿难随问而答之。
（九）
时，具寿阿难言诸长老比丘：“诸大德！世尊般涅槃时，曾对我言：‘阿难！我灭度后，僧伽若欲者，小小戒可舍。’”“友！阿难！何者为小小戒，曾请问世尊否？”“大德！何者为小小戒，我未曾请问世尊。”一分长老等言：“除四波罗夷外，余为小小戒。”一分长老等言：“除四波罗夷、十三僧残，余为小小戒。”一分长老等言：“除四波罗夷、十三僧残、二不定，余为小小戒。”一分长老等言：“除四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕，余为小小戒。”一分长老等言：“除四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十二波逸提，余为小小戒。”一分长老等言：“除四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十二波逸提、四提舍尼，余为小小戒。”
时，具寿摩诃迦叶告僧伽，言：“诸大德！请听我言！我等之戒，有关在家人，虽是在家人，亦知我等：此是汝等释子应［为］，此是不应［为］。若我等舍小小戒，或有人言：‘沙门瞿昙为弟子制戒，［不久］如烟矣！师在时学戒，今师般涅槃而不学戒。’若僧伽机熟，僧伽未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住。是乃表白。诸大德！请听我言！我等之戒……‘……今……不学戒。’僧伽未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住。未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住，具寿听者默然，不听者请言。僧伽未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住。具寿听……了知。”
（一〇）
时，诸长老比丘言具寿阿难：“友！阿难！汝不问世尊何者为小小戒，是恶作，忏悔此恶作！”“诸大德！我失念... -->>
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