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我失念，未问世尊何者为小小戒，我不见恶作，然信诸具寿故，忏悔此恶作。”
“友！阿难！汝踏世尊之雨浴衣而缝，是恶作，忏悔此恶作！”“诸大德！我非不尊重故而踏世尊之雨浴衣而缝，我不见恶作，然信诸具寿故，忏悔此恶作。”
“友！阿难！汝令诸女人先礼世尊之舍利，彼女等啼泣，而泪污世尊之舍利，是恶作，忏悔此恶作！”“诸大德！我恐而非时至，故先使女人礼世尊之舍利，我不见恶作，然信具寿等故，忏悔此恶作。”
“友！阿难！世尊示广大相，示广大现，汝不乞求世尊，白：‘世尊！请住一劫，善逝！请住一劫，为众生之利益，为众生之安乐，为世间之哀愍，为人天之义利、利益、安乐。’是恶作也，忏悔此恶作！”“诸大德！我为魔所覆，故未乞求，白：‘世尊！请住一劫……为众生……安乐。’我不见恶作，然信诸具寿故，忏悔此恶作。”
“友！阿难！由汝勉励，得使女人于如来所说法、律中出家，是恶作也，忏悔此恶作！”“诸大德！彼摩诃波阇波提瞿昙弥是世尊之姨姆、养母、哺乳母，生母命终之后，乳哺世尊，如此思惟，故勉励使女人得于如来所说法、律中出家，我不见恶作，然信诸具寿故，忏悔此恶作。”
（一一）
尔时，具寿富兰那与大比丘众五百人俱，游行于南山。时，具寿富兰那于诸长老比丘结集法与律时，随意间住南山后，至王舍城竹林迦兰陀迦园诸长老比丘处。至已，与诸长老比丘相俱问讯而坐于一面。于一面坐时，诸长老比丘言具寿富兰那：“友！富兰那！诸长老结集法与律，受此结集！”“诸友！结集法与律虽善，然而，我如世尊现前时所闻、所受而受持。”
（一二）
时，具寿阿难言诸长老比丘：“世尊般涅槃时，曾言我：‘阿难！若我灭度后，令僧伽以阐陀比丘为梵坛！’”“友！阿难！何者是梵坛，汝曾请问世尊否？”“大德！何者是梵坛，我曾请问世尊。‘阿难！阐陀如欲语诸比丘时，诸比丘不得语、不得教导、不得教诫阐陀比丘。’”“友！阿难！若尔，汝自令阐陀比丘为梵坛！”“诸大德！我如何令阐陀比丘为梵坛耶？彼比丘暴戾粗恶也。”“友！阿难！若尔，与多比丘俱往。”“唯！唯！大德！”具寿阿难应诺诸长老比丘，与大比丘众五百人俱，乘船溯流至憍赏弥国，下［船］，于忧陀延那王之园附近一树下坐。
（一三）
尔时，忧陀延那王与侍女等俱，游步于园。忧陀延那王之诸侍女闻：“我等之尊师阿难，于园附近一树下坐。”时，忧陀延那王之诸侍女言忧陀延那王：“大王！我等之尊师阿难于园附近一树下坐，大王！我等欲见尊师阿难。”“然，汝等见沙门阿难！”时，忧陀延那王之诸侍女至具寿阿难处。至已，敬礼具寿阿难而坐于一面。于一面坐时，具寿阿难为忧陀延那王之诸侍女说法、教示、劝导、赞叹、奖励，使之庆喜。时，忧陀延那王之诸侍女因具寿阿难之说法、教示……而庆喜，布施具寿阿难五百郁多罗僧衣。时，忧陀延那王之诸侍女闻具寿阿难之所说，欢喜踊跃，起坐敬礼已，右绕具寿阿难，还至忧陀延那王处。
（一四）
忧陀延那王见诸侍女由远处而来，见而言诸侍女：“汝等见沙门阿难否？”“大王！我等已见尊师阿难。”“汝等与沙门阿难若干耶？”“大王！我等与尊师阿难五百郁多罗僧衣。”忧陀延那王忿怒、非难：“何以沙门阿难受如此多衣耶？沙门阿难欲为衣商？欲开商铺耶？”时，忧陀延那王至具寿阿难处。至已，与具寿阿难互相会释，交换可庆喜、可感铭之语已，坐于一面。于一面坐已，忧陀延那王言具寿阿难：“阿难！我诸侍女来此处否？”“大王！汝诸侍女来过此处。”“阿难！与尊者若干耶？”“大王！与我五百郁多罗僧衣。”“尊者阿难！如此多衣何为耶？”“大王！将分与［着］敝衣之诸比丘。”“阿难！汝等之旧敝衣何为耶？”“大王！以作上覆。”“阿难！汝等旧上覆何为耶？”“大王！以作褥覆。”“阿难！汝等旧褥覆何为耶？”“大王！作地上之敷具。”“阿难！汝等旧地上之敷具何为耶？”“大王！作拭足布。”“阿难！汝等旧拭足布何为耶？”“大王！作杂巾。”“阿难！汝等旧杂巾何为耶？”“大王！碎后，与泥浆混合以涂地床。”时，忧陀延那王［知］此诸释子如理使用一切物而不令散坏，更施具寿阿难五百衣。此乃具寿阿难首次受千衣之布施也。
（一五）
时，具寿阿难至瞿师罗园。至已，坐于已设之座。时，具寿阐陀至具寿阿难处。至已，敬礼具寿阿难而坐于一面。坐于一面时，具寿阿难言具寿阐陀：“友！阐陀！僧伽令汝为梵坛。”“大德阿难！何者为梵坛耶？”“友！阐陀！汝如欲语诸比丘时，诸比丘不得语汝，不得教导汝，不得教诫汝。”言：“大德阿难！如此非杀我耶？诸比丘不得语、教导、教诫我。”而于其处闷绝而倒地。时，具寿阐陀为梵坛辛苦、惭愧、嫌厌，独自远离不放逸，热心、精进而住，不久，善男子离家出家之本怀，于现法中自证知、现证无上梵行究竟而住。证知［我］生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，具寿阐陀已为阿罗汉之一人。时，得阿罗汉之具寿阐陀，至具寿阿难处。至已，言具寿阿难：“大德阿难！今为我止梵坛！”“友！阐陀！汝得阿罗汉时，已止梵坛。”
（一六）
此律结集时有五百比丘，不多亦不少，故名此律结集为五百［结集］。
此犍度有二十三事。摄颂曰：
佛陀涅槃时 长老名迦叶
为护持正法 以告比丘众
在波婆旅途 须跋陀罗言
于非法兴前 先结集正法
五百人缺一 则亦选阿难
洞窟雨安居 结集法与律
律问优波离 经问贤阿难
胜者之弟子 以结集三藏
小小戒异论 随所制而住
不请问．及踏 行礼．不请求
女人之出家 信故忏恶作
富兰那．梵坛 有忧陀延那
与彼诸侍女 如此多敝衣
上覆及褥覆 地上之敷具
拭．杂巾．混泥 以名阿难者
始得有千衣 恐惧于梵坛
且得于四谛 五百自在者
名五百结集