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谢，饮非乳非酪之乳之非残食，净耶？”“友！不净也。”
“大德！饮阇楼伽酒，净耶？”“友！何者为阇楼伽酒耶？”“饮未榨酒与未成酒，净耶？”“友！不净也。”
“大德！无缕边坐具，净耶？”“友！不净也。”
“大德！金银，净耶？”“友！不净也。”
“大德！彼毗舍离之跋耆子诸比丘于毗舍离城，出如此十事。大德！我等先于非法兴……如律说者弱之前，受此为诤事。”“唯！唯！友！”具寿离婆多应诺具寿耶舍迦乾陀子。
——————诵品一［终］——————
二
（一）
毗舍离之跋耆子诸比丘闻：“耶舍迦乾陀子欲受此为诤事，寻求而得［党］伴。”时，毗舍离之跋耆子诸比丘生此思念：“此诤事粗而难也，我等得谁为伴，而有力于此诤事耶？”时，毗舍离之跋耆子诸比丘生此思念：“此处，有具寿离婆多，多闻而通阿含……而好学者。我等若得具寿离婆多为伴，如此，则有力于此诤事。”时，毗舍离之跋耆子诸比丘备甚多沙门资具，［谓：］钵、衣、坐具、针筒、带、滤水囊、水瓮也。时，毗舍离之跋耆子诸比丘持其沙门资具，乘船溯流而往萨寒若国。下船，于一树下分配食［物］。
（二）
时，具寿沙兰静居宴默，生如是念：“谁为如法说者耶？是波夷那比丘？或波利比丘？”时，具寿沙兰观察法与律，生如是念：“波夷那比丘是非法说者，波利比丘是如法说者。”时，有一净居天神，以心知具寿沙兰之心念，即如力士屈其伸腕，伸其屈腕，［迅］没于净居天，现于具寿沙兰之前。时，彼天神言具寿沙兰：“善哉！大德沙兰！波夷那比丘是非法说者，波利比丘是如法说者。大德沙兰！若尔，随法而如是住！”“天神！我以前及现在皆随法而如是住。然而，我不显我见，至当选此诤事。”
（三）
时，毗舍离之跋耆子诸比丘，持其沙门之资具，至具寿离婆多处。至已，言具寿离婆多：“大德长老！请受沙门资具，［谓：］钵、衣、坐具、针筒、带、滤水囊、水瓮也。”“诸友！止！我三衣圆满故，不欲受耳。”
尔时，有名为郁多罗比丘，二十岁，为具寿离婆多之侍者。时，毗舍离之跋耆子诸比丘至具寿郁多罗处。至已，言具寿郁多罗：“具寿郁多罗！请受沙门资具，［谓：］钵……水瓮也。”“诸友！止！我三衣圆满故，不欲受耳。”“友！郁多罗！众人以沙门资具供养世尊，世尊若受即喜悦，世尊若不受，则供养阿难，言：‘大德长老！请受沙门资具！如世尊所受。’具寿郁多罗！请受沙门资具！如长老所受。”时，具寿郁多罗为毗舍离之跋耆子诸比丘所迫，取一衣而言：“诸友！若尔，请言所需！”“友！具寿郁多罗！请如此言长老：‘请大德长老于僧伽中，如此言：诸佛世尊生于东方国土，波夷那比丘是如法说者，波利比丘是非法说者。’”“唯！唯！诸友！”具寿郁多罗应诺毗舍离之跋耆子诸比丘，至具寿离婆多处。至已，言具寿离婆多：“请大德长老……波利比丘是非法说者。”言：“比丘！汝使我堕非法。”长老摈出具寿郁多罗。时，毗舍离之跋耆子诸比丘言具寿郁多罗：“友！郁多罗！长老言何耶？”“诸友！于我等不善也。‘比丘！汝使我堕非法。’而摈出我。”“友！汝满二十岁否？”“然！诸友！”“若尔，依止我等为师。”
（四）
时，僧伽欲决定彼诤事而集会。时，具寿离婆多告僧伽，言：“诸大德！请听我言！我等若于此处灭此诤事，或起事诸比丘更发起羯磨。若僧伽机熟，则僧伽应于生此诤事之处，灭此诤事。”时，诸长老比丘欲决定彼诤事而往毗舍离城。
尔时，有名为一切去之地上［最高龄］僧伽长老，是阿难之弟子，由受具足戒至今已一百二十年，住于毗舍离城。时，具寿离婆多言具寿三浮陀舍那婆斯：“友！我应往一切去长老所住精舍，汝于晨早至具寿一切去之处，问此十事。”“唯！唯！大德！”具寿三浮陀舍那婆斯应诺具寿离婆多。时，具寿离婆多诣一切去长老所住精舍。具寿一切去之卧坐具敷于房内，具寿离婆多则敷于房前。时，具寿离婆多念：“此长老耄却不卧。”而不卧。具寿一切去念：“此客比丘甚疲却不卧。”而不卧。
（五）
时，具寿一切去于夜过明相出现时，言具寿离婆多：“汝今多依何三昧而住耶？”“大德！今多依慈三昧而住。”“汝今多依俗三昧而住，慈乃俗三昧也。”“大德！我以前在家时，习慈，故今多依慈三昧而住。然而，我得阿罗汉已久矣！长老大德今多依何三昧而住耶？”“今多依空三昧而住。”“大德！长老大德今多依大人三昧而住，大德！空是大人三昧。”“我以前在家时，习空，故今多依空三昧而住。然而，我得阿罗汉已久矣！”
（六）
如此两长老比丘对谈未竟，时，具寿三浮陀舍那婆斯至其处。时，具寿三浮陀舍那婆斯至具寿一切去之处。至已，敬礼具寿一切去而坐于一面。于一面坐之具寿三浮陀舍那婆斯言具寿一切去：“大德！毗舍离之跋耆子诸比丘于毗舍离城出十事，［谓：］器中盐净也……金银净也。长老大德于和尚处多习法与律。长老大德观察法与律，如何思念耶？以何者为如法说者耶？是波夷那比丘，或波利［比丘］耶？”“友！汝亦于和尚处多习法与律。友！汝观察法与律，如何思念耶？以何者为如法说者耶？是波夷那比丘，或波利［比丘］耶？”“大德！我观察法与律，生如是念：波夷那比丘是非法说者，波利比丘是如法说者。然而，我不显我见，至我当选理此诤事。”“友！我观察法与律，亦生如是念：波夷那比丘是非法说者，波利比丘是如法说者。然而，我不显我见，至当选理此诤事。”
（七）
时，僧伽欲决定此诤事而集会。决定此诤事时，生无边之所说，不得知一所说之义。时，具寿离婆多告僧伽，言：“诸大德！请听我言！我等决定此诤事时，生无边之所说，不得知一所说之义。若僧伽机熟，僧伽应选断事人，令灭此诤事。”选波夷那四比丘及波利邑四比丘。波夷那比丘是具寿一切去、具寿沙兰、具寿不阇宗、具寿婆沙蓝。波利邑比丘是具寿离婆多、具寿三浮陀舍那婆斯、具寿耶舍迦乾陀子、具寿修摩那。
时，具寿离婆多告僧伽，言：“诸大德！请听我言！我等决定此诤事时，生无边之所说，不得知一所说之义。若僧伽机熟，僧伽应选波夷那四比丘及波利邑四比丘为断事人，令灭此诤事。此是表白。诸大德！请听我言！我等……不得知……。僧伽选波夷那……依断事人，令灭此诤事。选波夷那四比丘及波利邑四比丘为断事人，令灭此诤事，具寿听者默然，不听者请言。僧伽已选波夷那四比丘及波利邑四比丘为断事人，令灭此诤事。具寿听……了知。”
尔时，有名为阿夷头比丘，十岁而为僧伽之说戒者。时，僧伽选具寿阿夷头，为诸长老比丘之知卧坐具人。
时，诸长老比丘生是念：“我等应于何处灭此诤事耶？”时，诸长老比丘念：“此婆利迦园可爱而声音少。我等应宜于婆利迦园灭此诤事。”时，诸长老比丘欲灭彼诤事而往婆利迦园。
（八）
时，具寿离婆多告僧伽，言：“诸大德！请听我言！若僧伽机熟，我问律于具寿一切去。”具寿一切去告僧伽，言：“诸大德！请听我言！若僧伽机熟，我答离婆多所问之律。”
时，具寿离婆多言具寿一切去：
“大德！器中盐，净耶？”“友！何者为器中盐净耶？”“大德！蓄盐于器中，若无盐时食之，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于舍卫城。于经分别。”“犯何［罪］耶？”“残宿食之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第一事，故此事是邪法邪律而离师教。于此处，下第一筹。”
“大德！两指，净耶？”“友！何者为两指净耶？”“大德！［日］影过两指，非时食，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于王舍城。于经分别。”“犯何［罪］耶？”“非时食之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第二事……下第二筹。”
“大德！近聚落，净耶？”“友！何者为近聚落净耶？”“大德！食已，已示谢，入聚落而食非残食，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于舍卫城。于经分别。”“犯何［罪］耶？”“非残食之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第三事……下第三筹。”
“大德！住处，净耶？”“友！何者为住处净耶？”“大德！同一境界之众多住处，各别行布萨，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于王舍城。于布萨相应。”“犯何［罪］耶？”“违律之恶作也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第四事……下第四筹。”
“大德！后听可，净耶？”“友！何者为后听可净耶？”“大德！别众行羯磨，若诸比丘来求听可，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于瞻波律事。”“犯何［罪］耶？”“违律之恶作也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第五事……下第五筹。”
“大德！常法，净耶？”“友！何者为常法净耶？”“大德！言：此我和尚之常法，此我阿阇梨之常法而行之，净耶？”“友！常法一分净、一分不净也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此决定第六事……下第六筹。”
“大德！不搅乳，净耶？”“友！何者为不搅乳净耶？”“大德！食已，已示谢，饮非乳非酪之乳之非残食，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于舍卫城。出于经分别。”“犯何［罪］耶？”“非残食之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第七事……下第七筹。”
“大德！饮阇楼伽酒，净耶？”“友！何者为阇楼伽酒耶？”“饮未榨酒与未成酒，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于憍赏弥。于经分别。”“犯何［罪］耶？”“饮酒之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第八事……下第八筹。”
“大德！无缕边坐具，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于舍卫城。于经分别。”“犯何［罪］耶？”“切断之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第九事……下第九筹。”
“大德！金银，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于王舍城。于经分别。”“犯何［罪］耶？”“受金银之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第十事……下第十筹。”
“诸大德！请听我言！僧伽决定此十事故，此事为邪法邪律而离师教。”
［具寿一切去曰：］“友！此诤事已除，已静，已寂静，已善寂静。友！然而，汝于僧伽中，更问我此十事，令彼诸比丘［得］解。”
时，具寿离婆多于僧伽中，以此十事更问具寿一切去，具寿一切去随所问而答之。
（九）
此律结集时，有七百比丘，不多亦不少，故名此律结集为七百［结集］。
——————［诵品二终］——————
此犍度有二十五事。摄颂曰：
十事．满．羯磨 随伴．入．四．金
憍赏弥．波利 须离．僧伽赊
道．伽那慰阇 及优昙婆罗
萨寒若唤请 闻．我等以谁
则以船溯流 …………
僧伽．毗舍离 慈．僧．断事人