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语真实而有重罪，语虚妄而有轻罪；语虚妄而有重罪，语真实而有轻罪。此……质问。
为受持染色，受用染净者犯。此……质问。
于日没比丘食肉，非颠狂者，非丧心者，彼又非痛恼者，彼无犯，此法依善逝所说示。此……质问。
非染心，又非盗心，彼亦不思他死［而彼］与筹而有断头罪，受取者偷兰遮。此……质问。
非伴住有危险之阿兰若者，又非由僧伽与认可，又彼不受持迦絺那衣，其时，以衣寄托［民家］而行半由旬，及日出，彼不犯。此……质问。
身业而非语业，种种事之罪无前、后，皆一时犯。此……质问。
语业而非身业，种种事之罪无前、后，皆一时犯。此……质问。
近三女人、三男子、或者三人［两根之］非圣者、［三人之］黄门而彼不行不净行，又于随相不行不净，［而］缘不净法有断头罪。此……质问。
向母乞衣，非转入僧伽之物，如何而彼有罪，于亲戚而不犯耶？此……质问。
有怒适意者，有怒嫌呵者，然而怒之赞法实何耶？此……质问。
有充满喜悦适意者，有充满喜悦被嫌呵者，然而充满喜悦被嫌呵之法，是何耶？此……质问。
同时犯僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、突吉罗。此……质问。
两人满二十岁，两人共为同一和尚、同一阿阇梨、同一羯磨语。［而］一受具、一受具不成。此……质问。
不点净，着不染净衣而至所欲，彼无犯，此法是善逝说。此……质问。
不与，不受取，因彼不知受取，而缘受用，犯其重罪，非轻罪。此……质问。
不与，不受取，因彼不知受取，缘受用，犯彼轻罪，非重罪。此……质问。
犯重罪之有残罪，不恭敬故覆藏，非比丘尼，而触罪。此由善巧者所思惟而质问。
——————发汗偈终——————
摄颂
不共．不舍物 十种．不被摈
法到．颈骨上 以至自乞二
非自业重罪 非身业．语业
于不招呼．学 两人与四人
女人．油．舍堕 比丘与足步
着衣及非白 非以杀父母
非呵责．呵责 切断者．真实
持．日没．无欲 非阿兰若住
乃至身语业 三人女人．母
怒为适意者 充悦．僧残．人
不点净．不与 不与．犯重罪
此依智者说 发汗偈质问