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黄山炼丹台观铺海
白浪堆中零碎洲半疑海岛半山丘一回伫望云端下笑杀当年药汞流
示亦幻关主
掉臂过关去全身把要关如何是关鼻直眉弯只如恁么道是过关是把关简点得清楚非干石耳山
傅荫乞偈自化月米
溥荫化米供溥荫一身一口自相称特来要我做檀那四句伽陀无少剩
天台通玄寺化纳国税
寺田难免朝廷课僧役多应檀越当莫得又教收割后出山持疏化斋粮
示憨憨陈居士
东抛西掷谁为指南百不可取一无所堪饥餐渴饮终日憨憨等闲拨着无多子前三三与后三三
示咄咄王居士
咄咄古今天地是何物双眼圆明烁太虚一切圣贤如电拂咄咄一大藏教注不及释迦弥勒是他奴触不得兮背不得咄咄截断上流莫轻忽直须参透咄咄禅不枉号之曰咄咄
示贸布者
见闻觉知只可一度觌面全提当阳无路咄三斤麻一疋布
示贞甫姜居士
相逢铁面痛加锥余亦勿悭两道眉一点迟疑千万里君当自荐更凭谁
示仲曜别居士
本无一着原无别调杲日当空处处晃曜拶着当头便一锥只为与通向上窍若个狮儿肯后随倒翻筋斗风前掉
示山中门头
两扇柴扉竟日关白云深处锁连环版声三下通消息宾主门开见笑颜
示吴居士四书颂(二首)
卷未手执一部已旋字未目睹万言已诠参乎一唯有甚相传堪笑曾公蛇画足错教后代口流涎
自反而缩君子慎独两端竭处是何面目仰钻 万好参求勿用揠苗仁在熟充实光辉化入神天地 兮万物育
师示一僧参话头有僧朗白曾参天童者闻之谓师云天童乃棒喝门庭何得教人参话头师大笑白茫然师乃赠以偈云
参禅为生死非是要奇特君乃大丈夫勿须学轨则果然到家人千圣浑莫测有时截上流银山与铁壁有时放一线舌尖血滴滴转变在临机岂云有格式执见未消融脚跟浮逼逼将谓门庭是棒喝只恐驴年犹未彻我尔同门个弟兄不辞截舌向君说
示公路黄孝廉
参禅只要解心绝解心绝时生死彻圣凡梦醒悉蠲除独步大方无轨辙
示大心吴居士
参禅参透本来人莫向身中认识神一念不生三际断一毛端现法王身
偶咏(三首)
不慕王侯不学仙一瓢一衲度余年世间多少茫茫者道我曾参佛祖禅
全机独露谁能领一著相应唯自知坐断碧峰千万叠从教白醭嘴边泥
禅机狮踞地文势鹤盘空愧我两无涉横身俯仰中
题锡山邹孝廉离烟集(二首有引讳兑金)
子介邹居士自两天目来道经新安邂逅相遇即欲邀余同游黄海余不能从居士乃出离烟集索偈为引屡辞不得勉说偈云(黄海即黄山也)。
踏尽中峰上妙峰断崖有路足难通莫言三祖多奇特归语知音黄海东
不从天目看将来那得奇峦别眼开果到轩辕亲历他数千年事不须猜
因僧问话劈面掌之偶成四偈
劈面一掌提正令按剑当轩谁敢近独许诸根颖脱人豁开顶眼无余分
劈面一掌提正令钵盂不用重安柄巍巍坐断主人翁生佛古今齐听命
劈面一掌令全提两脚双双入污泥假饶更有通天路丹凤何堪夸锦鸡
劈面一掌令全提白浪滔天佛祖迷撩起便行犹钝置阿谁能布断崖梯
示于蕃张居士
能见能闻认贼为子不见不闻全身堕死只如戒脊乎其所不睹恐惧乎其所不闻意作么生咄吾无隐乎尔
示三玄禅人
描也描不成画也画不就彻底掀翻已成逗漏那堪数量号三玄大似恶言当面咒七百余年传至今等闲拈出谁能构除是吾家出格儿人天祖佛无窠臼吾今书此意无他名实称时须自透
示诺诺导侍者卖瓢杖
今年贫胜去年贫瓢杖如何不去身但得无钱能买者不消分付属他人
琉球国蔡坚大夫参索布袋南泉赵州像师手指上下大夫不领书偈二首以示
布袋南泉与赵州指天指地为君酬分明三祖一时现何用茫茫更别求
觌体示君君不烛犹觅丹青描数轴纵然描得十分成错过自家真面目
为琉球中山王(二首蔡大夫请)
人王尊与法王尊在在何曾昧己真昔日赵州年老迈尽将家计一时陈
从来个事无差别贵贱咸须据本因珍重琉球贤国主莫忘自利利诸人
为琉球金武王子
生在王家天然尊贵玉叶金枝文经武纬巍巍堂堂了无忌讳面目本如请勿自昧
示琉球蔡大夫法名行圆(号即中)
圆觉自性空假即中如珠在盘八面玲珑千差万别一脉灵通勿从他觅尽在尔躬
示琉球毛大夫法名行觉(号本得)
自觉觉他别无奇特一念回光便同本得公其觉之直下勿惑本自不迷得亦无得
示琉球阮大夫法名行香(号普薰)
尽大地人同一鼻根行香一片法界普薰谁言证得圆通门直下毫无气息存
游石竺山主僧求开示师便打复求偈师示云
问道须知学道因棒头点处绝疏亲顶门一日如开眼大地繇来没两人
示甫宇洪居士
独立无依法界身东西南北自来宾无端瞥起成双橛辜负毗耶多口人
示尔奋黄居士
一段天真透顶门绝凡绝圣独为尊尘尘刹刹皆宣演触目须知道已存
示中立禅人
即心即佛雪上霜非佛非心负檀德分付春风仔细吹柳丝荡漾如机织
众禅者以人人有座空王殿偈呈次韵
人人有座空王殿四面无门我独居出入不教踪迹现那知潘阆倒骑驴
师赴曹溪请松陵安期周居士赠偈次韵和之(讳永年附来偈)
曹溪一滴是禅源祖位千年只独尊南岳青原分派去信衣磨衲至今存锡飞庚岭孤云耸颿挂彭湖快马奔未识百川归海意西江口水待谁吞。
坛经已绝获麟编谁续春秋作大全亲到一番今日事五家宗派未分前。
印老风幡事最先庄渠碎钵亦吴贤人看师作头陀样尚早南能剃发年(时师年三十八)。
漫道曹溪便是源朝宗乃见地为尊大千本自毫端出万派今归一滴存法席喜逢龙象集钝机惊见电雷奔千年祖室惟重整一任狐涎吐又吞
此道何须圯上编诸方自背有偏全山僧惟据本来令卢祖陈孙孰后前
袈裟一展立基先谁不于今仰昔贤须信俨然犹一会不消更问是何年
偶阅张子韶颂无隐话云日月光明满六虚奈缘蒙瞽以为无试教借问傍人看可是吾曾隐尔乎乃置卷云若恁么则纵然会得无隐依旧日月是日月看者是看者法喻不齐打作两橛未许闻晦堂木樨香在乃正之云一段光明满六虚奈缘自蔽以为无请君直下双眸豁可是吾曾隐尔乎复述两偈
无隐浑如帝网珠光光相摄照无殊吾行与子是丘也子行与丘是子欤
人人觌体现前事尔亦何能隐尔乎不见当年黄鲁直木樨香处便相符
示实功郑居士(曾割肝救母)
割肝救母未称孝忤逆闻雷方报恩世出世间奇特事当阳一句独为尊
示葆光居士
本来无处所拟住即成尘直下玄关透头头露本真
示一生禅人
不着纤毫了无破绽直下承当一生事办
示太虚禅人
个事绝伦拟廓然等太虚全身离触背日用自如如
示梵愚禅人
唐之智梵之愚那个男儿不丈夫忆昔罔明曾出定至今天下乱涂糊
示苏门黄孝廉选佛号(讳继登法名悟第)
选官登第出身处选佛繇来悟亦然触背两关亲透得人间天上独为先
复秋涛陈宗伯韵(讳子壮师至五羊寓诃林禅堂)
暂到诃林椽下居随宜说法尽成虚当阳一着凭谁举为报檀那我自如
示秀寰章居士
如入宝山空手回家家门前火把子直下不教毫发存当阳独露西来旨
一僧屡求法语师书云
没有甚么法与你教我如何写得来无奈常常来逼勒便将此意为君开
改众禅侣踏碓偈示渔甫刘居士
碓嘴花开不待春一回踏处一回新曾闻米熟筛犹欠几个掀翻窠臼人
示完一上人
完得一万事毕上下四维无等匹三乘五性个中藏尽是虚名惟此实毕竟如何腊月初九日
示愚生禅人
生死场中站立脚是圣是凡俱不着一任横挥与竖挥莫教蛙步曾移却
示云石禅人
顶门有眼照天地脚下无尘绝古今一念未生前荐得佛魔何处更追寻
示惺闻耆旧
一声触着便惺惺个里谁知有渭泾闻寂声消开只眼却于闻处现仪刑
别俯无耆旧
世间事事有大体几见如公得善裁孤掌难鸣年杖国三千里外负吾来
退曹溪却百房留
未解脊梁刚过铁那堪筋骨软如泥从来去住如弦直魔力虽强徒自迷
示信我王居士病中忏悔
病从业生业从心生心原无心业从何起业既无起病从何来如斯会得忏法已穷通身庆快只你本容
有居士参拜次师合掌偶相又士问了此老僧云昨拜和尚两手相又是何意此云乃观门也立成禅人云乃无心耳说甚么观门成举似师乃示二偈
了此老僧称作观立成禅侣号无心而今十指重又起独破两重荆棘林
须信无心真观门何缘彼此苦争论试看两手交又处开阖何曾有半痕
示憨拙禅人归韶阳
为僧心了总输僧今古高流履若冰珍重此行须猛觉莫教失念负南能
玉石塔(二首塔中供丙堂智藏禅师真身)
浮图曾费昆冈石辉映双江岂等闲八百年来无一缝层层露出白头颜
层层回回白团团藏祖全身彻骨寒坐断十方无取舍谁分玉石强名安
白莲池
香山垢眼见琼英社结东林万亿程惟有宝华无染污瑶池捧出月三更
赞
世尊出山相(小心居士请)
不起于座现诸威仪降尊就卑奔奔驰驰咦莫道众生曾度得算来空累脚跟皮
初祖达磨
闻昔九年坐今朝胡亦然只因无起相千古错流传
达磨折芦渡江
觌面不识何须面壁梁庭少室不住两头万浪千波那堪中立他年只履西归独有江上一枝十分春色何故聻原是震旦国里物
布袋和尚(已下七赞琉球国蔡大夫请)
杖头挂木屐草鞋平地立袋口撮不开遇物便求乞满脸笑相迎行藏无定迹知你是凡是圣是魔是佛十字街头(等个)人自己不知先着贼
南泉祖师斩猫像(二首)
正令全提杀活在手一刀两断阿谁知有人人都道未举以前斩却以后不知当面成过咎太平时节莫颟顸一一面南看北斗
威仪不缺戒律不持手执利刃身搭伽黎是粗是细有眼皆知闻说刚刀不斩无罪何须卖弄死猫头儿
赵州祖师
危坐竟日禅道不谈将谓出人头地谁知老迈不堪若不是手里有些把柄如何掩得者满面羞惭借问庭前柏树子何似前三与后三
临济祖师(适有访不晤)
三年不鸣一鸣惊人自遭三顿毒到处害丛林黄河水自源头浊惹得后代儿孙如狮子游行直入狐狼野干之窟不动声色而已大惊小怪藏窜无门咦夫是之谓道出常情
天童老和尚
桐棺山顶曾开眼太白峰前瞎了休最有一般奇特处从来棒棒打人头
又(以默禅人请)
七十七年住世二十六载开堂到底只是一棒惟教直下承当道德高追往古儿孙多遍诸方是处被人图画通身好丑难藏不肖今为题赞从来证父攘羊
自赞诺诺导侍者请
者汉出头太早惹得许多烦恼惯要呵骂诸方惯要东寻西讨问禅禅既不知问道又无可道更要未举以前一味胡挥乱造恁般性急为人如何活得到老
又(琉球国蔡大夫请归国供养)
行棒不动手说法不开口谩云临济孙岂落瞿昙后未移蛙步入闽山不起于座藏北斗问渠端的是何人报道琉球国里有
又(旋闻禅人请)
吾不自毁岂可自赞无赞无毁是名真赞
佛事
祗陀林挂钟版缁流号令人天眼目历历分明骑声盖色所以道寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女举起版云唤作色得么击版一下复击钟云唤作声得么既然声色非声色悬起堂中作轨则十二时中信奉行触不得兮背不得遂挂。
福唐弥陀寺讽华严经挂钟版圆顿教舍那身眼闻耳见太分明一十六函齐演出敲钟无响版无声既无声演出底事作么生高高悬起无藏覆觌面提来用得亲。
上六祖真身供
叶落归根来时无口即今叶已落也根已归也来已来也直须觌面证明岂敢囊藏被盖遂献供云是名精进是名真法供养祖师。
扫憨山大师塔(齿发塔也身在五乳时有僧假称老宿付法又有僧假师号先至)
才波阔大愿力弘深阐教义而诲人不倦浚曹源而拌命担承果得海内缁流说禅浩浩更见济宗一派遍地纷纷虽然有正有邪有真有伪毕竟邪不胜正伪不掩真今朝孙复于祖所谓有志竟成吾宗久塞师愿乃兴全身虽去齿发犹存一炷心香茶一盏愿与大师生生世世不惜身命共振祖庭。
上天童老和尚恩供
拈香云若道受者老和尚恩于不肖亦不增若道受者老和尚屈于不肖亦不减既不成恩又不成屈且道设斋图个甚么玄要为羹宾主饭山田家圃堪充办今朝忌日满盘陈一点孝心无破绽。
朝宗禅师语录卷第九