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第一 诵品
一
如是我闻。一时，世尊住摩揭陀王舍城东安巴产达婆罗门聚落之北毗陀山因陀娑罗窟。其时，天主帝释生起渴仰，欲见世尊。
彼如是思惟：“今，世尊、应供、等正觉在何处耶？”而天主帝释见世尊住摩揭陀王舍城东安巴产达婆罗门聚落之北毗陀山因陀娑罗窟。见已，彼言忉利诸天曰：
“诸天！彼世尊住摩揭陀王舍城东安巴产达婆罗门聚落之北毗陀山因陀娑罗窟。今我等为见世尊、应供、等正觉者，诣往如何？”
忉利诸天应诺天主帝释：“唯然，卿。”
二
复次，天主帝释，言乾闼婆子般遮翼（五髻）：“般遮翼！彼世尊住摩揭陀王舍城东安巴产达婆罗门聚落之北毗陀山因陀娑罗窟。般遮翼！今我等为见彼世尊、应供、等正觉者，诣往如何？”
［般遮翼］应诺帝释：“唯然，卿”。乾闼婆子般遮翼即持麦鲁瓦木之黄琴，加入天主帝释之随行。
如是，天主帝释，受忉利天之围绕，而乾闼婆子般遮翼随其后，犹如力士之伸屈臂、屈伸臂之间，由忉利天没其形，显现于摩揭陀王舍城东安巴产达婆罗门聚落之北毗陀山。
三
其时，由此诸天之神威，毗陀山甚是遍耀，安巴产达婆罗门聚落亦然。而四边聚落之诸人如是言：
“毗陀山，今正在燃火、光焰上辉。何故毗陀山甚是遍耀，安巴产达婆罗门聚落亦然耶？”彼等恐惧而毛发竖立。
四
然，天主帝释言乾闼婆子般遮翼曰：
“噢！般遮翼！想如来在行禅定、恬悦禅定之静居，如我等者，似难接近。然汝先去怡悦世尊，而后我等为见世尊、应供、等正觉者而往诣如何？”
乾闼婆子般遮翼应诺天主帝释：“唯然，卿。”即持麦鲁瓦木之黄琴，诣因陀娑罗窟，诣已：“世尊在离我不过远、不过近处，可闻我声。”立于一面。立于一面之乾闼婆子般遮翼弹麦鲁瓦木之黄琴，绮于佛、法、圣者、爱乐而唱歌曰：
五
“跋陀如日耀
礼拜耽浮楼
美女我欢喜
因此汝得生
流汗遇清风
苛渴得甘泉
如圣乐得法
我爱汝天女
病患得良药
饥饿得美食
跋陀我之心
思虑而恍惚
汝水使止息
阳炎之苛热
如象受煎迫
我投汝怀抱
犹如华粉末
浮游冷莲池
似象被深钩
枪刺难制伏
见汝之美奶
令我心昏迷
不知止行术
为汝泥沉思
我心昏醉变
如鱼吞钩饵
永无救还回
两股美跋陀
美眸纠缠我
玉手拥抱我
一心我愿此
波发之美女
我迷恋不止
似圣者供物
越来越盛行
悉身娇美女
我为如圣者
善德悉汝共
其身结缠我
奶身美丽舍
汝兄于此世
为汝诸功德
我当结其果
美女如日耀
释迦牟尼佛
由禅定一心
智慧及正念
如求于常住
而我欲求汝
然而牟尼佛
无上正觉者
似甚恬悦乐
如是我亦然
与汝契喜悦
忉利天帝释
垂赐御恩惠
跋陀尔我愿
如是呜呼求
我恋强坚固
贤慧汝天女
不久似花开
如沙罗辉耀
我伏拜汝父
彼女如斯美”
六
歌已，世尊言乾闼婆子般遮翼曰：
“般遮翼！今汝之歌声和于弦音，弦音和于歌声，而歌声不劣于弦音，弦音亦不劣于歌声。原来绮于佛、法、圣者，爱乐而歌此，汝总有枯萎之时。”
“世尊！世尊初成正觉时，住郁鞞罗尼连禅河岸之阿阇和罗榕树下。世尊！其时对于乾闼婆王浮耽楼。有如日辉耀之跋陀美女，我甚思恋。然彼女另有意中之男人，是御者摩兜丽子尸汉为之所思恋。我如何觅求，始能得彼女，即持此麦鲁瓦木之黄琴，到乾闼婆王耽浮楼之宫居，到已，我弹麦鲁瓦木之黄琴，绮于佛、法、圣者，爱乐而唱此歌：
七
‘跋陀如日耀
礼拜耽浮楼
美女我欢喜
因此汝得生
……乃至……
贤慧汝天女
不久似花开
如沙罗辉耀
我伏拜汝父
彼女如斯美’
如是歌已，如日耀之跋陀，对我曰：
‘我未曾见彼世尊，唯在忉利天之善法堂歌舞时，曾闻世尊之功德。然，卿因赞叹世尊，今我等得相逢。’
然而其时虽未［会见］世尊，而后我等曾逢遇。”
八
尔时，天主帝释如是思惟：
“然，乾闼婆子般遮翼与世尊，又世尊与般遮翼互相致谊问候。”
如是，天主帝释言乾闼婆子般遮翼曰：
“噢！般遮翼！汝为我向世尊言：‘天主帝释及宰相扈从俱，顶礼世尊之足。’”
乾闼婆子般遮翼应诺天主帝释：“唯然，卿。”而白世尊言：
“天主帝释及宰相扈从俱，顶礼世尊之足。”
“般遮翼！天主帝释及宰相扈从俱安乐，神、人、阿修罗、龙、乾闼婆及有其他诸众亦欲安乐幸福。”
如来对此上众致意，天主帝释问讯世尊而入因陀娑罗窟，顶礼世尊，却立一面，忉利诸天及乾闼婆子般遮翼亦入因陀娑罗窟，礼拜世尊，却立一面。
九
其时，由此诸天之威神力，使坦坦不平、恢恢狭小荫暗之因陀娑罗窟之窟内，大现光明。然，世尊告天主帝释曰：
“帝释汝之任务繁忙，来临此处，甚是奇特，甚是稀有。”
“世尊！我长久以来，愿诣见世尊，但我于忉利天，任务忙碌，无暇诣见世尊。唯世尊一时，住舍卫国松林精舍，其时，我欲见世尊而往诣舍卫国。
一〇
时，巧逢世尊坐住三昧，而毗沙门天后芬奢提合掌恭敬，侍奉世尊。然我言芬奢提：‘夫人！为我禀上世尊，天主帝释及宰相扈从俱，顶礼世尊之足。’
如是言时，芬奢提言我曰：‘世尊在静居中，今卿欲见世尊，乃非时也。’
‘然者，夫人，世尊从彼三昧起时，代为禀告我言：天主帝释及宰相扈从俱，顶礼世尊之足。’”
“世尊！想彼夫人，曾为我禀告世尊，世尊尚忆念其辞。”“天主！彼夫人曾言我，我忆念其辞。然我由卿之车轮音声，而从彼三昧起。”
一一
“世尊！有比我等先生于忉利天之诸天，向彼等我闻知：‘如来、应供、等正觉者之出现于世，天众增加而阿修罗减少。’然我亲自见此：如来、应供、等正觉者之出现于世，天众增加而阿修罗减少。世尊！于此迦毗罗城，有信仰佛、法、僧之戒具足者，瞿毗释女。皆舍弃女心而起丈夫心，身坏命终，生于善趣天界，为忉利天伴，成为我等之公子。而于此处可知此天子瞿波。然，更有三比丘，于世尊之处修梵行，而生于低位之乾闼婆。彼等唯有享受五欲之快乐，来我等之处，供御奉事。我等之处，供御奉事之彼等，被天子瞿婆咎责言：‘卿等未曾听闻世尊之法乎！汝等之面向于何处耶？我虽为女身，尚信佛、法、僧而戒具足，舍弃女心而起丈夫心，身坏命终，生于善趣天界，为忉利天伴，成为天主帝释之公子，而于此处，知我是天子瞿婆。然而卿等，于世尊之处修梵行，却生于低位之乾闼婆，见同修梵行，却生于低位之乾闼婆，此愚痴是我等所见者乎？’世尊！天子瞿婆所咎责彼等二人之中，既［一人］得念，生于梵辅天之位，有一人还住于其他之欲乐。”
一二
“我乃具眼者
之优婆夷也
名称为瞿毗
净信佛与法
喜欢事僧伽
我于彼佛法
善巧随行故
得生忉利天
今为帝释子
有大威力光
知我是瞿波
前世为比丘
今成乾闼婆
我见住者等
同于前世时
皆瞿昙弟子
在家甚忙碌
真诚奉事彼
不受世尊法
彼等之颜面
向于何处耶
具眼之正觉
当知法是身
我等唯种种
奉事彼卿等
善听圣妙说
得生忉利天
今为帝释子
有大威力光
奉事彼圣尊
修无上梵行
而生低位者
卿等世错误
同是闻正法
而生低位者
我等见痴事
彼生乾闼婆
而来事诸天
我此在家者
汝见斯高位
我之女人身
今为丈夫天
为神得快乐
受瞿昙弟子
瞿波所责结
彼等忍丑恼
‘我等为离欲
劳力发精进
以为自己身’
二祗之精进
忆念瞿昙道
于此心清净
见欲之罪过
彼破缚象绳
安全而逃出
难胜魔系缚
得断欲绊索
超忉利诸天
帝释与梵天
居于善法堂
舍爱染尘欲
舍彼之丈夫
行超其会众
见天主帝释
于诸天众中
因此起焦虑
‘如是此低位
彼等之生身
超忉利诸天’
闻此之瞿波
受之倍焦虑
白帝释天言
‘知释迦牟尼
佛于人间世
善于克服欲
因其弟子等
舍念而转世
彼等佛弟子
由我得斯念
其中之一人
尚为乾闼婆
其生之止尽
然随正觉者
自性难决定
二祗尽五欲
于神起焦虑
开光明正法
有此之因何
弟子谁不疑
断惑超暴流
佛圣者人王
我等奉归命’
世尊之正法
于此登觉悟
二祗梵辅天
彼等得高位
世尊我等亦
应至得斯法
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