三一 教授尸伽罗越经 (1/2)

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    如是我闻。

    一

    尔时，世尊住王舍［城］竹林栗鼠养饵处。于此时，居士子尸伽罗越晨早起床，出王舍［城］，至郊外沐浴净衣，合掌向东方、南方、西方、北方、下方、上方之各方礼拜。

    二

    尔时，世尊于晨早，着内衣、持外衣及钵，入王舍城行乞。世尊见居士子尸伽罗越晨早起床，出王舍［城］，至郊外沐浴净衣，合掌向东方、南方、西方、北方、下方、上方之各方礼拜。见居士子尸伽罗越已，如是曰：

    “居士子！汝何故晨早起床，出王舍［城］，沐浴净衣，合掌向东方［南方］……乃至……上方之各方礼拜耶？”

    “世尊！我父之将死时，向我言：‘亲爱者！汝须礼拜诸方。’世尊！如是，尊重、珍敬、敬信、奉载我父之言而晨早起床，出王舍［城］，沐浴净衣，合掌向东方……乃至……上方之各方礼拜也。”

    “居士子！于圣者之律，如是不成为礼拜六方。”

    “然，世尊！于圣者之律，应如何礼拜六方耶？善哉，世尊！于圣者之律，教示我礼拜六方之法。”

    “然，居士子！谛听善思念之，我当说。”

    居士子尸伽罗越应诺世尊：“唯然，世尊。”世尊如是说：

    三

    “居士子！于圣弟子要舍离四种业垢，依四种理由不作恶业，又不习散失钱财之六种原因，彼如是脱离十四种之罪恶，保护六方，彼为克胜［现在、未来］两世而修善业，彼由征服此世、彼世，彼于身坏死后，当生于善趣天界。

    依彼令舍离之四种业垢者何耶？居士子！杀生是业垢、不与取是业垢、于肉欲之邪行是业垢、虚诳语是业垢也。彼舍离四种业垢即此也。”

    世尊如是说。

    四

    善逝如斯说已，大师更如是曰：

    杀生不与取

    又言虚诳语

    及近他人妻

    贤者不赞赏

    五

    “如何人由四种理由作恶业耶？依贪欲行非道故，彼作恶业、依瞋恚行非道故，彼作恶业、依愚痴行非道故，彼作恶业、依恐怖行非道故，彼作恶业也。是故，居士子！圣弟子决不依贪欲行非道，不依瞋恚行非道，不依愚痴行非道，不依恐怖行非道。彼不以此等四种理由作恶业也。”

    世尊如是说。

    六

    善逝如斯说已，大师更如是曰：

    由贪欲瞋恚　恐怖与愚痴

    若犯此法者　皆如月黑分

    彼名声减退　由贪欲瞋恚

    恐怖及愚痴　不犯此法者

    皆如月白分　彼名声增广

    七

    “不散失钱财之六种原因者何耶？嗜耽酒类之放逸，居士子！实是散财之原因；耽著于非时游乐街衢，是散财之原因；入于［舞蹈之］观览处，是散财之原因；耽著于赌博逸乐，是散财之原因；结交恶友，是散财之原因；耽著于懒惰，是散财之原因。

    八

    居士子！由嗜耽于酒类之放逸，实能生此等六［种］过患：于现资财之损失、增加斗争、成疾病之巢窟、损伤名誉、现露阴物、第六是使智力减退。居士子！此等六［种］过患，是因嗜耽酒类之放逸而生也。

    九

    居士子！耽著于非时游乐街衢，实能生此等六［种］过患：彼不守护、防御自己；亦不守护、防御彼之子、妻；亦不守护、防御彼之财产；又于恶事怀疑念；向彼生起不实之谗言；甚至为众苦所包围也。居士子！此等六［种］过患，实是耽著于非时游乐街衢而生也。

    一〇

    居士子！入于［舞蹈之］观览处，实能生此等六［种］过患：［即寻求］何处有舞蹈？何处有歌唱？何处有音乐？何处讲谈？何处有手铃乐？何处有大鼓乐耶？居士子！此等六［种］过患，实由入于［舞蹈之］观览处而生也。

    一一

    居士子！耽著于赌博逸乐，实能生此等六［种］过患：对胜者生怨、又输者于心有悲［忧赢得之失］、有现在资财之失、入于法庭［彼之］语无效力、为朋友同事所轻侮、婚姻被拒绝，被谓赌汉不能［娶］妻。居士子！此等六［种］过患，实由于耽着赌博之逸乐而生也。

    一二

    居士子！结交恶友，实能生此等六［种］过患：狡猾者、乱行者、大豪酒者、诈伪者、欺瞒者、粗暴者，此等是彼之朋友、是彼之伴侣。居士子！此等六［种］过患，实由结交恶友而生也。

    一三

    居士子！耽著于懒惰，实能生此等六［种］过患：过寒而不为业、过暑而不为业、过晚而不为业、过早而不为业、我甚饿而不为业、我甚渴而不为业。彼于如是事业多设口实故，向于未生之富不生，已生之富损失也。居士子！此等六［种］过患，实由耽著于懒惰而生也。”

    世尊如是说。

    一四

    善逝如斯说已，大师更如是曰：

    有成好饮友

    友中之亲友

    于时必要生

    友始成朋友

    日升又寝床

    狎近人妻女

    从事于斗争

    耽着无益事

    又结交恶友

    从事于悭贪

    此等六种事

    导人于破灭

    恶伴与恶友

    进行恶行人

    此彼之两世

    必至于破灭

    骰子与女人

    舞蹈酒及歌

    白昼之就眠

    非时行街衢

    此等六种事

    导人至破灭

    游骰子饮酒

    通他命妻女

    交贱非交贤

    缺如月黑分

    无财无一物

    嗜饮入酒肆

    债沈如沉水

    速亡己家门

    嗜耽白昼眠

    至夜始思起

    常耽于泥醉

    无能停住家

    甚寒及甚热

    而为甚迟至

    等闲如是业

    虚度年青人

    利益尽流去

    不虑寒或热

    及微若小草

    是人所应作

    决无逸幸福

    一五

    “居士子！当知此等四种，是敌而似友：当知持去任何物，是敌而似友；当知言说为主者，是敌而似友；当知甘言者，是敌而似友；当知游荡之伙伴，是敌而似友。

    一六

    居士子！实依四理由，当知持去任何物，是敌而似友：彼不择何物而持去；与小而彼愿得大；依畏怖而行业务；为己利而从事。居士子！此等四理由，当知持去任何物，是敌而似友。

    一七

    居士子！依四理由，当知言说为主者，是敌而似友：彼对过去之事假装友谊；对未来之事假装友谊；言无意义之娇娆；于现前应为之事彼示为时不宜。居士子！此等四理由，当知言说为主者，是敌而似友。

    一八

    居士子！依四理由，实当知甘言者，是敌而似友：彼容认恶事；不容认善事；其面前赞美；其背后毁嗤。居士子！依此等四理由，当知甘言者，是敌而似友。

    一九

    居士子！依四理由，实当知游荡伙伴，是敌而似友：彼为嗜耽诸酒类等放逸时之伙伴；非时游玩街衢之伙伴；入［舞蹈... -->>

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