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第一 迦叶品
［一］第一 迦叶（其一）
一
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
其时，迦叶天子于黎明，其胜光遍照祇园，往诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。
立于一面之迦叶天子，向世尊谓曰：“世尊请以比丘之教，开示比丘及我等。”
二
“迦叶！善哉！然则当为汝说能起之事。”
三
以修说微妙 以修沙门行
独住于一座 静心以修法
四
迦叶天子作如是言，请大师嘉赏。迦叶天子知受大师之嘉赏，礼敬世尊，右绕而形没于其处。
［二］第二 迦叶（其二）
一
尔时，世尊住舍卫城……
二
立于一面之迦叶天子，于世尊前，唱此偈曰：
比丘若禅思 以得心解脱
知世之兴废 心善不执着
若望心得达 不能得其果
［三］第三 摩佉
一
尔时，世尊住舍卫城……
二
时，摩佉天子于黎明往诣世尊处。其胜光遍祇园，诣已，礼敬世尊，立于一面。
三
立于一面之摩佉天子，向世尊唱偈曰：
杀何乐寝卧 杀何而不悲
杀害何一法 瞿昙卿称赞
四
［世尊：］杀忿乐寝卧 杀忿而不悲
诸天以毒根 忿为最上蜜
圣赞此忿杀 杀之不悲伤
［四］第四 摩揭陀
一
立于一面之摩揭陀天子，向世尊唱偈曰：
世有几多光 遍照此世间
我等问世尊 如何得知此
二
［世尊：］世有四种光 此无第五光
昼乃太阳辉 夜乃月光照
时火于日夜 彼此相遍照
正觉最胜火 此为无上光
［五］第五 陀摩利
一
［尔时，世尊］在舍卫城……
二
时，陀摩利天子于黎明，其胜光遍照祇园，往诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。
三
立于一面之陀摩利天子，于世尊前，唱此偈曰：
精进勿倦怠 以舍离爱欲
依此不欲有 婆罗门所行
四
（世尊曰：陀摩利！）
此婆罗门者 无有之所行
婆罗门应作 一切终已办
人不得足基 四肢虽勤动
亦为流所冲 得立土足基
彼到于彼岸 不为流所动
天子陀摩利 此乃诸漏尽
贤善于禅思 以喻婆罗门
彼达生老终 以立于彼岸
不为所流逝
［六］第六 迦摩陀
一
立于一面之迦摩陀天子，以此白世尊曰：
二
“世尊，是者难为。世尊，是甚难。”
（世尊曰：迦摩陀！）
难为彼等为 有学而依戒
寂静又确立 于出家之人
致安乐知足
三
“世尊！知足甚难得。”
（世尊曰：迦摩陀！）
难得彼等得 乐心寂静人
其心日或夜 悦乐于修习
四
“世尊！心实难静。”
（世尊曰：迦摩陀！）
难静彼等静 诸根寂静乐
彼破死魔网 迦摩陀天子
为圣者所行
五
“世尊！此道险难行。”
［世尊：］虽险虽难行 迦摩陀天子
圣者乃乐行 非圣于险道
彼等头倒下 圣者之道平
不分险与平 圣者乃乐行
［七］第七 般阇罗旃陀
一
立于一面之般阇罗旃陀天子，于世尊前，唱此偈曰：
有大智慧人 障中知余地
无有所著者 无比之圣者
佛陀知禅定
二
（世尊曰：般阇罗旃陀！）
彼等于障中 知到涅槃法
以得正念人 善正心寂静
［八］第八 多耶那
一
时，原本是外道师之多耶那天子，于黎明其胜光遍照祇园，往诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。
二
立于一面之多耶那天子，于世尊前，唱此偈曰：
婆罗门断流 精进灭爱欲
牟尼未离欲 不入于禅定
欲作应作者 精进而行此
出家若疏漫 愈益散尘垢
不为胜恶行 行恶后受苦
行善者为胜 行善无有苦
宛如握恶草 因之手受伤
沙门生活恶 因之入奈落
疏漫所作业 污染于禁戒
怀疑于梵行 无有随大果
三
多耶那天子作此言已，礼敬、右绕世尊，体形没于此处。
四
时，世尊其夜过后，呼［集］比丘等。
五
“诸比丘！此夜名为多耶那，本是外道师之天子，于黎明时，其胜光遍照祇园。诣佛处，诣已，礼敬世尊、立于一面。立于一面［之天子］，于佛前唱此偈曰：
婆罗门断流 精进灭爱欲
牟尼未离欲 不入于禅定
欲作应作者 精进而行此
出家若疏漫 愈益散尘垢
不为胜恶行 行恶后受苦
行善者为胜 行善无有苦
宛如握恶草 因之手受伤
沙门生活恶 因之入奈落
疏漫所作业 污染于禁戒
怀疑于梵行 无有随大果
六
诸比丘！多耶那天子作此言已，礼敬、围绕世尊，形体没于其处。诸比丘！应暗［诵］多耶那偈。诸比丘！多耶那偈具足利义，属最初之梵行。”
［九］第九 月天子
一
［尔时，世尊］住舍卫城……。
二
其时，月天子被阿修罗王罗睺所捕。月天子乃忆念世尊，而唱此偈曰：
佛陀大雄者 我归依于卿
卿障皆解脱 我今落障碍
然则从此我 置于归依处
三
时，世尊关于月天子，以偈向阿修罗王罗睺曰：
月天子今乃 归依于如来
应供正觉者 罗睺以放月
诸佛怜世间
四
时，阿修罗王罗睺以放月天子，有所顾虑，而诣阿修罗王吠波质底。诣已，恐怖，毛发竖立，立于一面，阿修罗王吠波质底，对于立于一面之阿修罗王罗睺说偈曰：
罗睺何恐怖 为放月者乎
汝今惧颤来 惧何而立此
五
［罗睺：］我惧佛陀偈 若我不放月
我头割为七 不得生安乐
［一〇］第十 日天子
一
其时，阿修罗王罗睺又捕日天子，日天子忆念佛陀，其时唱此偈曰：
佛陀大雄者 我归依于卿
卿障皆解脱 我今落障碍
然则从此我 置于归依处
二
时，世尊关于日天子，以偈向阿修罗王罗睺曰：
日天子今乃 归依于如来
应供正觉者 罗睺以放日
佛陀怜世间 彼耀默闇中
遍照而周圆 炽燃炎热火
罗睺不得吞 彼之飞空行
罗睺以放我 弟子日天子
三
时，阿修罗王罗睺以放日天子，即颤栗而诣阿修罗王吠波质底。诣已，恐怖，毛发竖立，而立于一面。阿修罗王吠波质底对立于一面之阿修罗王罗睺语偈曰：
罗睺何怖惧 为放日者乎
汝今颤惧来 何恐而立此
四
［罗睺：］我畏佛陀偈 若我不放日
我头割为七 不得生安乐
此嗢陀南：
迦叶与摩佉 摩揭陀摩利
以及迦摩陀 般阇罗旃陀
乃至多耶那 月日等为十
第二 给孤独品
［一一］第一 月自在
一
［尔时，世尊］住舍卫城……
时，月自在天子于黎明，其胜光遍照祇园，往诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。
二
立于一面之月自在天子，于世尊前，唱此偈曰：
善巧心集中 正念入禅定
犹如无蚊患 树丛中走兽
可以平安行 不为于放逸
以离诤烦恼 而入禅定人
犹如破网鱼 可以平安行
［一二］第二 毗纽
一
立于一面之毗纽天子，于世尊前，唱此偈曰：
奉侍于善逝 顺从瞿昙教
学不放逸人 实是幸福焉
二
［世尊呼曰：毗纽！］
从我所说教 学句入禅定
始终不放逸 不入死魔领
［一三］第三 提伽罗低
一
如是我闻，尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
时，提伽罗低天子于黎明往诣世尊处。其胜光遍照竹林，诣已，礼敬世尊，立于一面。
三
立于一面之提伽罗低天子，于世尊前，唱此偈曰：
比丘若禅思 以得心解脱
知世之兴废 心善不执着
若望心得达 不能得其果
［一四］第四 难陀那天子
一
立于一面之难陀那天子，向世尊唱偈曰：
大智之瞿昙 无有盖覆事
奉问于世尊 大雄智见者
何持等戒者 何等智慧者
何等超苦人 诸天崇何人
二
［世尊：］具戒有智慧 勤修于心意
寂静而禅乐 正念舍诸愁
诸漏皆尽已 最后身之人
如是之行人 称为持戒者
如是之行人 称为智慧者
如是超苦人 是人诸天敬
［一五］第五 栴檀
一
立于一面之栴檀天子，向世尊唱偈曰：
日夜不惰怠 无有立足基
亦无攀着处 以何超瀑流
何人不深沉
二
［世尊：］常于戒具足 智慧善静心
精进不挠人 渡难超瀑流
远离于欲想 越色之系缚
已尽喜贪人 是为不深沉
［一六］第六 须达多
一
立于一面之须达多天子，于世尊前，唱此偈曰：
犹如触于剑 犹如发燃时
比丘舍欲贪 正念于出家
二
［世尊：］犹如触于剑 犹如发燃时
舍身见比丘 正念于出家
［一七］第七 须梵
一
立于一面之须梵天子，向世尊唱偈曰：
此心常怖畏 此意常颤栗
起时甚恐惧 不起亦恐惧
若有免畏道 愿请以指教
二
［世尊：］菩提分之外 勤修行之外
制诸根之外 一切放弃外
我不得窥见 众生之平安
［一八］第八 觉陀
一
如是我闻，尔时，世尊，住沙计多安阇那林之鹿野苑。
时，觉陀天子于黎明，其胜光遍照安阇那林，往诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。
二
立于一面之觉陀天子，向世尊言此曰：“比丘！汝欢喜否？”［世尊曰］：“友！得到何耶？”天子曰：“比丘，然而悲否？”［世尊曰：］“友！失落何耶？”［天子曰：］“比丘！然而汝亦不喜，亦不悲乎？”［世尊曰：］“友！唯然！”
三
［天子：］比丘汝不悲 汝亦不欢喜
唯独寂寞坐 不足思不着
四
［世尊：］夜叉我不悲 亦无有欢喜
唯独寂静坐 无著思不足
五
［天子：］比丘何不悲 如何亦不喜
唯独寂寞坐 不足思不着
六
［世尊：］有悲者有喜 有喜者有悲
比丘无喜悲 如是友当知
七
［天子：］无喜亦无悲 超爱世比丘
涅槃婆罗门 实久我所见
［一九］第九 优多罗
一
王舍城因缘。
立于一面之优多罗天子，于世尊前，唱此偈曰：
二
生导死寿短 老导无庇护
观死此恐惧 赍乐积功德
三
［世尊：］生导死寿短 老导无庇护
观死此恐怖 弃欲希寂静
［二〇］第十 给孤独
一
立于一面之给孤独天子，于世尊前，唱此偈曰：
此乃彼祇园 圣僧伽住处
法王请住此 思念我生喜
善意智法定 以及戒正命
依此人清净 又依姓氏富
非得于清净 是故贤智者
以思自己利 并思择正法
如是其清净 依于戒智慧
乃至于寂静 犹如舍利弗
比丘到彼岸 应当是最胜
二
给孤独天子言此已、敬礼、右绕世尊、体形没于其处。
三
时，世尊于其夜过后，集比丘等：
四
“诸比丘！此夜有一天子，其胜光遍照祇园，于黎明诣我住处。诣已，礼敬我而立于一面，比丘等！立于一面其天子、于我面前，唱此偈曰：
此乃彼祇园 圣僧伽住处
法王请住此 思念我生喜
善意智法定 以及戒正命
依此人清净 又依姓氏富
非得于清净 是故贤智者
以思自己利 并思择正法
如是其清净 依于戒智慧
乃至于寂静 犹如舍利弗
比丘到彼岸 应当是最胜
五
比丘等！其天子作此语... -->>
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