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其时，有一比丘多住于在家。
三
时，彼林住一天神，怜悯其比丘、欲警觉其比丘，令思有益，到其家中化作家妇，到其比丘处。
四
到已，以偈告彼比丘曰：
河之岸或者 市门之闲场
集会堂等地 街头或市集
私议汝与妾 原来为何故
五
［比丘：］世多不快语 苦行者堪忍
不因此焦心 不因此痛苦
如风怖林鹿 其声亦惊人
若谓轻其心 修行不成就
［九］第九 跋耆子（毗舍离）
一
尔时，有跋耆子比丘，住毗舍离之茂林。
二
时，毗舍离整夜行祭事。
三
时，其比丘闻毗舍离器乐、声乐之骚音而叹息，其时以唱偈曰：
如弃林木材 我等独住森
实则如是夜 谁比我等幸
四
时，彼林住一天神，怜悯此比丘，欲警觉此比丘，令思有益，来到此比丘之处。
五
到已，以偈语此比丘曰：
若弃林木材 汝虽独住森
众多人羡汝 犹如堕狱者
羡慕生天者
六
时，此比丘受其天神之警觉而起惊。
［一〇］第十 诵经（法）
一
尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。
二
其时，此比丘，以往甚勤诵经，今则不勤，默然而坐。
三
时，住彼林中天神，不得复闻此比丘之法，来到比丘之处。
四
到已，而以偈语此比丘曰：
比丘汝何故 今交诸比丘
不诵法句耶 人闻得欢喜
现在得称赞
五
［比丘：］依离欲至果 前望于法句
今依离至果 见闻思何物
依智慧舍弃 善人是为教
［一一］第十一 不正思惟（思惟）
一
尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。
二
时，彼比丘去往日住，起恶不善觉，即欲觉、瞋觉、害觉。
三
时，住其林中一天神，怜悯此比丘，欲警觉此比丘，令思有益，来到此比丘之处。
四
到已，以偈语比丘曰：
汝依不正思 醉不善觉想
舍不正思惟 以为正思惟
对于师法僧 勿从戒退转
汝斯达欢喜 无疑得喜乐
从此欢喜多 应尽诸苦恼
五
时，此比丘依天神之警觉而起惊。
［一二］第十二 中午（鸣动）
一
尔时，比丘住拘萨罗国之茂林。
二
时，住其林一天神，来到比丘之处。
三
到已，走近此比丘，以言偈曰：
在日之炎盛 鸟停枝不动
大林声鸣放 恐怖以袭我
四
［比丘：］在日之炎盛 鸟停枝不动
大林声鸣放 我满其快乐
［一三］第十三 不制御根（多比丘）
一
尔时，众多比丘住拘萨罗国之茂林。掉举、心乱、轻骚、絮叨而多无聊语、妄念不正知、心不静、散乱、诸根不制御。
二
时，住其林之天神，怜悯此比丘等，欲警觉彼等诸比丘，令思有益，来到此比丘等处。
三
到已，而以偈语彼等诸比丘曰：
往昔瞿昙之 弟子比丘等
安乐而其住 心无求乞食
心无求而住 知世之无常
彼等苦恼尽 如今比丘等
以恶向自己 如村长于村
心为他富夺 餐食而寝卧
于僧不合掌 此有人礼我
然而被遗弃 无主之人众
犹如诸死尸 我对放逸者
其众人以语 于不住放逸
人人我归依
四
时，彼等诸比丘依天神之警觉而起惊。
［一四］第十四 红莲（白莲）
一
尔时，一比丘住拘萨罗国之茂林。
二
时，此比丘食后收钵，入于莲池，以嗅红莲之香。
三
时，住彼林一天神，怜悯此比丘，欲警觉此比丘，令思有益。来到比丘处。
四
到已，以偈语其比丘曰：
此水所生花 不予汝嗅闻
此亦一盗者 汝盗香花人
五
［比丘：］不取又不折 离而嗅莲香
如何汝云我 是花香盗人
以掘其根头 或餐其莲茎
如是行暴人 何故汝不云
六
［天神：］如下婢污衣 不净粗暴人
我不言此语 云汝则相应
无有罪污秽 常求清净人
恶如毛毫端 见犹天云大
七
［比丘：］夜叉我知汝 又以哀怜我
以如是见时 夜叉又语我
八
［天神：］我非靠汝生 亦非指为恶
比丘汝自己 不得为不知
如何去善趣
九
时，此比丘依天神之警觉，而起惊。
此嗢陀南：
远离与看护 迦叶与多数
阿难阿那律 及那伽达多
家妇跋耆子 毗舍离诵经
不正思午日 及不制御根
红莲等十四