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辉者
最后身佛陀 有眼今说法
五
［夜叉女：］善哉如是语 我子寝我怀
我子乃贤哉 我子今爱乐
无上佛所说 无染净白法
子富那婆薮 我今日心安
解脱于轮回 以见于圣谛
我子郁多罗 汝亦闻于我
［八］第八 须达多
一
尔时，世尊住王舍城之寒林。
二
其时，给孤独长者，有事到王舍城。
三
给孤独长者闻“佛实出现于世。”欲往拜见世尊。
四
时，给孤独长者作如是思惟：“今日欲往拜见世尊，时已过迟。明日适时当始往拜见世尊。”则念佛而卧。其夜曾三度以为天亮而起身。
五
时，给孤独长者来到墓地之门，诸天则开其门。
六
时，给孤独长者走出市镇，当离去时，光灭而暗，恐怖战栗，毛发竖立。长者就此欲退返。
七
时，尸婆迦夜叉来现其形，只令闻声：
百象与百马 又百之驴车
百千之女亦 装摩尼耳环
于此行一步 不值十六一
行进之长者 行进之长者
行进始能近 退避当用脚
八
时，给孤独长者，暗灭光现、毛发竖立之恐怖战栗亦静止。
九
二度……乃至……
一〇
给孤独长者，三度光灭而暗，恐怖战栗，毛发竖立。长者又欲从此而退返。三度尸婆迦夜叉不现其形，只令闻其声……乃至……
一一
时，给孤独长者，暗灭光现，毛发竖立之恐怖战栗亦静止。
一二
时，给孤独长者，来诣寒林于世尊住处。
一三
其时，世尊于夜晓起身，在露地经行。
一四
世尊见给孤独长者从远而来，见已下经行处，即坐所设座，坐已，世尊以此言给孤独长者曰：“来！须达多。”
一五
时，给孤独长者：“世尊按名呼我。”于此，即于世尊足下，五体投地而白曰：“世尊！轻安而眠耶？”
一六
［世尊：］烦恼火悉消 婆罗门安眠
不著于爱欲 清凉无所依
断一切执着 调伏心苦恼
寂静轻安寝 是达心寂静
［九］第九 叔迦罗（一）
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
其时，叔迦罗比丘尼，为被大众围绕而说法。
三
时，集叔迦罗比丘尼之信乐夜叉，于王舍城从此街至彼街，从此路至彼路，以说此偈曰：
王舍城人众 为何而居耶
犹如于甘酒 或醉于卧倒
以侍叔迦罗 比丘尼所说
甘露之道足 无混浊甘液
于此饮至再 饮之不为饱
思智慧人饮 如渴旅人雨
［一〇］第十 叔迦罗（二）
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
其时，有优婆塞施食于叔迦罗比丘尼。
三
时，叔迦罗比丘尼之信乐夜叉，于王舍城从此街至彼街，从此路至彼路，以唱此偈曰：
悉解脱结缚 施食叔迦罗
实贤优婆塞 彼得多功德
［一一］第十一 毗罗
一
如是我闻。尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
其时，有优婆塞施衣于毗罗比丘尼。
三
时，毗罗比丘尼之信乐夜叉，于王舍城从此街至彼街，从此路至彼路，以唱此偈曰：
脱一切缚轭 施衣予毗罗
实贤优婆塞 彼得多功德
［一二］第十二 阿罗毗
一
如是我闻。尔时，世尊住阿罗毗之阿罗婆迦夜叉住居。
二
时，阿罗婆迦夜叉、白世尊曰：“沙门！出去。”“是！友。”世尊便出去。“沙门！进来。”“是！友。”世尊便进来。
三
再度［……乃至］……
四
阿罗婆迦夜叉，如此三度白世尊：“沙门！出去。”……［乃至］……“是！友。”世尊便进来。
五
阿罗婆迦夜叉，四度白世尊：“沙门！出去。”
六
“不！友，我不应出去，由汝所欲为。”
七
“沙门！我且问汝，汝若不能答我者，我以汝心乱，破汝心脏，取汝两脚，投诸恒伽河之彼岸。”
八
“不！友！我于包括天界，魔界，梵天界之世界，于含括沙门、婆罗门、人天之众中，不见以我心乱，破我心脏，取我两脚、投诸恒伽河之彼岸者。然而汝若欲问则问。”
九
［夜叉：］于此世间人 何为最胜富
以善修何物 赍得以安乐
何物味最上 云何之生活
为最胜生活
一〇
［世尊：］此世信最富 修善最安乐
真实最上味 智慧之生活
谓最胜生活
一一
［夜叉：］如何渡瀑流 如何渡大海
如何超苦恼 如何为清净
一二
［世尊：］依信渡瀑流 不逸渡大海
精进超苦恼 依智慧清净
一三
［夜叉：］如何得智慧 如何以得富
如何以得誉 如何而结友
此世行彼世 如何得不悲
一四
［世尊：］以信阿罗汉 闻达涅槃法
不逸分别者 当得于智慧
如实堪重荷 精进者得富
语真实得誉 布施友不离
是为由此世 无悲往彼世
求居亦信仰 真实与调顺
坚实与舍离 具此四法者
死而无有悲 此世往彼世
亦无有悲事 有疑问其他
沙门婆罗门 真实与调顺
堪忍与舍离 此世有胜者
一五
［夜叉：］今何问其他 沙门婆罗门
我已于今日 得知未来利
佛实为于我 来于阿罗毗
我今施其人 知有大果事
我今致礼敬 正觉法善性
由村以至村 游方邑至邑
此嗢陀南：
田陀迦与释罗 针毛摩尼跋陀
左奴童子夜叉 那婆薮须达多
有二之叔迦罗 毗罗与阿罗毗