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俱相关连、相和合。惭与惭俱相关连、相和合。愧与愧俱相关连、相和合。多闻与多闻俱相关连、相和合。精勤与精勤俱相关连、相和合。正念与正念俱相关连、相和合。持慧与持慧俱相关连、相和合。
五
诸比丘！众生于过去世，与界相关连、相和合。
不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合。
六
诸比丘！众生于未来世，与界相关连、相和合。
不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱相关连，相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱……妄念与妄念俱……
恶慧与恶慧俱相关连、相和合。
七
诸比丘！众生于现在世，与界相关连、相和合。
不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱……无愧与无傀俱……少闻与少闻俱……懈怠与懈怠俱……妄念与妄念俱相关连、相和合。恶慧与恶慧俱相关连、相和合之。
二
八
诸比丘！众生与界相关连、相和合。
信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱相关连、相和合。愧与愧俱相关连、相和合。多闻与多闻俱相关连、相和合。精勤与精勤俱相关连、相和合。正念与正念俱相关连、相和合。持慧与持慧俱相关连、相和合。
九
诸比丘！众生于过去世……
一〇
诸比丘！众生于未来世……
一一
诸比丘！众生于现在世，俱与界相关连、相和合。
信俱与信……持慧与持慧俱相关连、相和合。”
［一八］第八 不信之根本五
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
一
二
诸比丘！众生与界相关连、相和合。
不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱……恶慧与恶慧俱……信与信俱相关连、相和合。惭与惭俱……持慧与持慧相关连俱、相和合。
三
诸比丘！众生于过去世，俱与界相关连、相和合……
四
诸比丘！众生于未来世，俱与界相关连、相和合。
五
诸比丘！众生于现在世亦俱与界相关连、相和合。
不信与不信俱、无惭与无惭俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
二
六
诸比丘！众生与界相关连、相和合。如是应详说。
不信与不信俱相关连、相和合。无惭与无惭俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、愧与愧俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
七
……于过去世……
八
……于未来世……
九
……于现在世……
三
一〇
不信与不信俱相关连、相和合。少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、多闻与多闻俱、持慧与慧俱相关连、相和合。
一一
……于过去世……
一二
……于未来世……
一三
……于现在世……
四
一四
诸比丘！众生与界……
不信与不信俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
一五
……于过去世……
一六
……于未来世……
一七
……于现在世……相和合。
五
一八
不信与不信俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、信与信俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
一九
……于过去世……
二〇
……于未来世……
二一
……于现在世……相和合。
［一九］第九 无惭之根本四
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
一
二
“诸比丘！与界……
无惭与无惭俱相关连、相和合。无愧与无愧俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、愧与愧俱相关连、相和合。于过去世……于未来世……于现在世……相和合。
二
三
无惭与无惭俱关连、相和合。少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱，多闻与多闻俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
三
四
无惭与无惭俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
四
五
无惭与无惭俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
六～八
于过去世……于未来世……于现在世……和合之。”
［二〇］无愧之根本三
一
尔时，世尊住舍卫城。
一
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界相关连、相和合。
无惭与无惭俱、少闻与少闻俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、多闻与多闻俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。”
三～五
于过去世……于未来世……于现在世……相和合。
二
六
无惭与无惭俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
七～九
于过去世……于未来世……于现在世……
三
一〇
无惭与无惭俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、惭与惭俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。
一一～一三
“于过去世……于未来世……于现在世……和合。”
［二一］第十一 依少闻二
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
一
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界相关连、相和合。少闻与少闻俱相关连、相和合。懈怠与懈怠俱、恶慧与恶慧俱、多闻与多闻俱、精勤与精勤俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。”
三～五
“于过去世……于未来世……于现在世……相和合。”
二
六
“少闻与少闻俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、多闻与多闻俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱关连、相和合。”
七～九
“于过去世……于未来世……于现在世……和合。”
［二二］第十二 懈怠
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
一
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界相关连、相和合。懈怠与懈怠俱相关连、相和合。妄念与妄念俱、恶慧与恶慧俱、精勤与精勤俱、正念与正念俱、持慧与持慧俱相关连、相和合。”
三～五
“于过去世……未来世……于现在世……和合。”
遍过去、未来、现在、一一皆无不如是。
此颂曰：
此等七有因 以及砖瓦家
劣意志与业 有偈不信七
不信根本五 无惭根本四
无愧根本三 少闻二懈怠
一之所谓经 及三五等经
谓二十二经 以谓第二品
第三 业道品
［二三］第一 不寂静
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界关连、相和合。
三
不信与不信俱关连、相和合。无惭与无惭俱、无愧与无愧俱、不寂静与不寂静俱、恶慧与恶慧俱关连、相和合。
四
信与信俱关连、相和合。惭与惭俱、愧与愧俱、寂静与寂静俱、持慧与持慧俱关连、相和合。”
［二四］第二 恶戒
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界关连、相和合。
三
不信与不信俱关连、相和合。无惭与无惭俱、无愧与无愧俱、恶戒与恶戒俱、恶慧与恶慧俱关连、相和合。
四
信与信俱关连、相和合。惭与惭俱、愧与愧俱、持戒与持戒俱、持慧与持慧俱关连、相和合。”
［二五］第三 五学处
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界关连、相和合。
三
杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱、邪欲行与欲邪行俱、妄语与妄语俱、饮酒与饮酒俱关连、相和合。
四
断杀生与断杀生俱关连、相和合。断不与取与断不与取俱、断邪欲行与断欲邪行俱、断妄语与断妄语俱、断饮酒与断饮酒俱关连、相和合。”
［二六］第四 七业道
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界关连、相和合。
三
杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱、邪欲行与欲邪行俱、妄语与妄语俱、离间语与离间语俱、粗语与粗语俱、绮语与绮语俱关连、相和合。
四
断杀生……断不与取……断邪欲行……断妄语……断离间语与断离间语俱相关连、相和合。断粗语与断粗语俱关连、相和合。断绮语与断绮语俱关连、相和合。”
［二七］第五 十业道
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界关连、相和合。
三
杀生与杀生俱关连、相和合。不与取与不与取俱……邪欲行……妄语……离间……粗语……绮语与绮语俱关连、相和合。多贪与多贪俱关连、相和合。瞋恚心与瞋恚心俱、邪见与邪见俱关连、相和合。
四
断杀生与断杀生俱关连、相和合。断不与取……断邪欲行……断妄语……断离间语、断粗语……断绮语与断绮语俱关连、相和合。无贪与无贪俱关连、相和合。无瞋恚心与无瞋恚心俱关连、相和合。正见与正见俱关连、相和合。”
［二八］第六 八支
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界关连、相和合。
三
邪见与邪见关连、相和合。邪思与邪思俱……邪语……邪业……邪命……邪精进……邪念……邪定与邪定俱关连、相和合。邪智与邪智俱关连、相和合。邪解脱与邪解脱俱关连、相和合。”
［二九］第七 十支
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！众生与界关连、相和合。
三
邪见与邪见俱关连、相和合。邪思……邪语……邪业……邪命……邪精进……邪念……邪定与邪定俱关连、相和合。邪智与邪智俱关连、相和合。邪解脱与邪解脱俱关连、相和合。
四
正见与正见俱关连、相和合。正思……正语……正业……正命……正精进……正念……正定……正智与正智俱关连、相和合正解脱与正解脱俱关连、相和合。”
遍过去、未来、现在、一一皆无不如是。
七经之颂曰：
不寂静恶戒 以及五学处
所谓七道业 乃至十道业
第六谓八支 第七为十支
第四 随喜品
［三〇］第一 四
一
尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！有此等之四界。
四者何耶？地界、水界、火界、风界是。
诸比丘！此等四界。”
［三一］第二 前
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！我正觉前、尚未成正觉为菩萨时，我生此念：
三
‘地界之味者何耶？祸者何耶？出离者何耶？水界之味者何耶？祸者何耶？出离者何耶？火界之味者何耶？祸者何耶？出离者何耶？风界之味者何耶？祸者何耶？出离者何耶？’
四
诸比丘！我生此念：
五
缘地界而生乐、喜，此乃地界之味。地界是无常、苦、变易之法，此乃地界之祸。对地界欲贪之调伏，欲贪之舍离，此乃地界之出离。
六
缘水界……
七
缘火界……
八
缘风界而生乐、喜、此乃风界之味。风界是无常、苦、变易之法，此乃风界之祸。对风界欲贪之调伏，欲贪之舍离，此乃风界之出离。
九
诸比丘！我对此等之四界，以味如是之味，以祸是祸，以出离是出离，未能如实知之间，诸比丘！我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界，不知成就无上之正等觉。
一〇
诸比丘！我对此等之四界，以味如是味，以祸是祸，出离是出离，如实知时，我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界，已知成就无上之正等觉。
一一
我生：‘我心解脱为不动，此为最后之生，今无后有’之知见。”
［三二］第三 ［我］所行
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！我行求地界之味，达地界之味，我已以慧善知地界之味。
三
诸比丘！我行求地界之祸，达地界之祸，我已以慧善知地界之祸。
四
诸比丘！我行求地界之出离，达地界之出离，我已以慧善知地界之出离。
五～七
诸比丘！我行求水界之……
八～一〇
诸比丘！我行求火界之……
一一
诸比丘！我行求风界之味，达风界之味，我已以慧善知风界之味。
一二
诸比丘！我行求风界之祸，达风界之祸，我已以慧善知风界之祸。
一三
诸比丘！我行求风界之出离，达风界之出离，我已以慧善知风界之出离。
一四
诸比丘！我对味此等四界之味，以祸是祸，以出离是出离，未能如实知时，诸比丘！我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界，不能知成就无上正等觉。
一五
诸比丘！我对味此等四界之味，以祸是祸，以出离是出离，如实知时，诸比丘！我于含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天之世界，知成就无上之正等觉。
一六
我生：‘我心解脱为不动，此为最后之生，今无后有’之知见。”
［三三］若无此
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！若无此地界之味，则众生不贪求此地界，诸比丘！然则因有地界之味故，众生贪求此地界。
三
诸比丘！若无此地界之祸，则众生不厌此地界，诸比丘！然则有地界之祸故，众生厌此地界。
四
诸比丘！若无地界之出离，则众生不出离此地界。诸比丘！然则有地界之出离故，众生出离此地界。
五～七
诸比丘！若无此水界之味……
八～一〇
诸比丘！若无此火界之味……
一一
诸比丘！若无此风界之味，则众生不贪此风界。诸比丘！然有风界之味故，众生贪此风界。
一二
诸比丘！若无此风界之祸，则众生不厌此风界。诸比丘！然有风界之祸故，众生厌此风界。
一三
诸比丘！若无此风界之出离，则众生不出离此风界。然则有风界之出离故，众生出离此风界。
一四
诸比丘！众生味此等四界之味，以祸是祸，以出离是出离，未能如实知时，诸比丘！此等之众生、不由含天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天中舍弃、被解放，不相应，因不依心以舍弃而住。
一五
诸比丘！众生味此等四界之味，以祸是祸，以出离是出离等，如实知时，诸比丘！此等众生由天界、魔界、梵界、沙门、婆罗门、人、天中舍弃、被解放，不相应，因依心以舍弃而住。”
［三四］第五 苦
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！若此地界一向是苦、伴苦、苦显现、乐不显现，则众生不贪此地界。诸比丘！然则地界为乐、伴乐、乐显现、苦不显现故，众生以贪此地界。
三
诸比丘！若水界……
四
诸比丘！若火界……
五
诸比丘！若风界一向是苦、伴苦、苦显现、乐不显现，则众生不贪此风界。诸比丘！若然风界为乐、伴乐、乐显现，苦不显现故，众生贪此风界。
六
诸比丘！若地界一向是乐、伴乐、乐显现，苦不显现，则众生不厌此地界。诸比丘！然则地界是苦、伴苦、苦显现，乐不显现故，众生厌此地界。
七
诸比丘，若水界……
八
诸比丘！若火界……
九
诸比丘！若风界一向是乐、伴乐、乐显现，苦不显现，则众生不厌此风界。诸比丘！然风界是苦、伴苦、苦显现，乐不显现故，众生厌此风界。”
［三五］第六 随喜
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
一
二
［尔时，世尊曰：］我谓：“诸比丘！对地界随喜者、则对苦随喜。以苦随喜者，则不得解脱苦。”
三
诸比丘！对水界随喜者……
四
诸比丘！对火界随喜者……
五
诸比丘！我谓：“对风界随喜者，则对苦随喜。对苦随喜者，则不得解脱苦。”
二
六
诸比丘！我谓：“对地界不随喜者，则对苦不随喜。对苦不随喜者，则解脱苦。”
七
诸比丘！对水界……
八
诸比丘！对火界……
九
诸比丘！我谓：“对风界不随喜者，则对苦不随喜。对苦不随喜者，则苦解脱。”
［三六］第七 生起
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！地界之生起、住、再生、显现，是苦之生起、贪、住、老死之显现。
三
诸比丘！水界之……
四
诸比丘！火界之……
五
诸比丘！风界之生起、住、再生、显现，是苦之生起，贪、住、老死之显现。
六
诸比丘！地界之灭、静止、绝灭，是苦之灭，贪静止、则老死之绝灭。
七
诸比丘！水界之……
八
诸比丘！火界之……
九
诸比丘！风界之灭、静止、绝灭，是苦之灭，贪静止、则老死之绝灭。”
［三七］第八 沙门婆罗门（之一）
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！有此等之四界。四者何耶？地界、水界、火界、风界。
三
诸比丘！虽任何之沙门、婆罗门，对此等四界之味、祸、出离、不如实知者，诸比丘！彼沙门、婆罗门，于沙门乃非正沙门，于婆罗门乃非正婆罗门。彼等尊者对沙门之义、婆罗门之义、于现法亦非自知，入实证而住者。
四
诸比丘！虽任何之沙门、婆罗门，对此等四界之味、祸、出离，如实知者，诸比丘！彼等沙门、婆罗门，于沙门乃正沙门、于婆罗门乃正婆罗门。彼等尊者对沙门之义、婆罗门之义、于现法自知，入实证而住者。”
［三八］沙门婆罗门（之二）
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！有此等之四界。四者何耶？地界、水界、火界、风界是。
三
诸比丘！凡任何之沙门、婆罗门，对此等四界之集与绝灭、味、祸、出离、不能不如实知，故不得不详说。
四
……知、自知、入实证而住。”
［三九］沙门婆罗门（之三）
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
［尔时，世尊曰：］“诸比丘！虽任何之沙门、婆罗门，不知地界、不知地界之集、不知地界之灭、不知趣地界灭之道迹……
三
不知水界……
四
不知火界……
五
不知风界、不知风界之集、不知风界之灭、不知趣风界灭之道迹者，诸比丘！彼等沙门、婆罗门，于沙门乃非正沙门，于婆罗门乃非正婆罗门，彼等尊者亦对沙门之义、或婆罗门之义，于现法不能自知、入实证而住。
六
诸比丘！虽任何之沙门、婆罗门，知地界、知地界之集、知地界之灭、知趣地界灭之道迹者……
七
知水界……
八
知火界……
九
知风界、知风界之集、知风界之灭、知趣风界灭之道迹者，诸比丘！彼等沙门、婆罗门，于沙门乃正沙门，于婆罗门乃正婆罗门。彼等尊者亦对沙门之义，婆罗门之义，于现法自知、入实证而住。”
此颂曰：
四与前及行 若无此及苦
随喜生起三 沙门婆罗门