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[一]第一 栋
一
如是我闻。一时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
尔时,世尊如是言曰:
三
“诸比丘!譬如楼阁,何之垂木,皆集寄于栋,等至于栋,于栋相结合趋于结合一切。
四
诸比丘!同此,任何不善之法,彼等皆以无明为根,等至于无明,于无明相结合,趋于结合一切。
五
诸比丘!然汝等应如是学:‘我等将住于不放逸。’”
[二]第二 指端
一
[尔时,世尊]住舍卫城。
二
尔时,世尊以指端上少量之土,示诸比丘曰:
三
“诸比丘!汝等对此作如何思惟耶?此我指端所示少量之土与此大地,何者为多耶?”
四
“大德!此大地土为多,世尊所示指端之土为少。世尊所示指端之土与大地相比,不可数算之倍数所能及。”
五
“诸比丘!同此,由人界没生于人间之众生为少,由人界没生于他界之众生为多。
六
诸比丘!然则汝等应如是学:‘我等住于不放逸。’
诸比丘!汝等应如是学。”
[三]第三 家
一
[尔时,世尊]住舍卫城。
二
“诸比丘!譬如任何之家,若女多男少,则易为盗贼、夜盗所恼。
三
诸比丘!同此,任何之比丘,不修慈心解脱,且屡不数修为,则易为非人所恼。
四
诸比丘!譬如:任何之家,女少男多,则盗贼、夜盗难以为恼。
五
诸比丘!同此,任何之比丘,修慈心解脱,且屡加修为,则非人无从为恼。
六
诸比丘!然则汝等应如是学:‘我等修慈心解脱,屡加修为,如用车作土台,安住其上、积集而善加企画。’
诸比丘!汝等应如是学。”
[四]第四 釜
一
[尔时,世尊]住舍卫城。
二
“诸比丘!清晨行百釜之施,日中行百釜之施,暮时行百釜施,不如清晨之瞬间修慈心,日中之瞬间修慈心,暮时之瞬间修慈心为有大果。
三
诸比丘!然则汝等应如是学:‘我等修慈心解脱,屡加修为,如用车作土台,安住其上、积集而善企画。’
诸比丘!汝等应如是学之。”
[五]第五 刃
一
[尔时,世尊]住舍卫城。
二
“诸比丘!譬如有锐利刀身之刃,当时有人来称:‘我此锐利刀身之刃,可以手或拳折回、捻合而推打耶?’
三
诸比丘!汝等对其作如何思惟耶?彼人此锐利刀身之刃,得以手或拳折回、捻合而推打耶?”
“大德!了无此事。”
四
“所以者何?”
“大德!此锐利刀身之刃,以手或拳折回、捻合而推打,是为不可能,彼徒疲劳、困却、痛苦。”
五
“诸比丘!同此,任何之比丘,修慈心解脱,屡加修为,如用车作土台安住其上、积集而善企画者,虽有非人,心作蔑劣之思念,但彼非人唯徒疲劳、困却而痛苦。
六
诸比丘!然则汝等应如是学:‘我等修慈心解脱,屡加修为,如用车作土台,安住其上,积集而善企画。’
诸比丘!汝等应如是学。”
[六]第六 弓术师
一
[尔时,世尊]住舍卫城。
二
“诸比丘!譬如有巧于弓术、善学、精练,练达之四位弓术师,立于四方。
三
时有人来称:‘我能捉住此等之精巧于弓术、善学、精练、练达之四位弓术师,射出而未着大地四方之箭矢。’
四
诸比丘!汝等作如何思惟耶?对此人得称之为胜速具足之捷疾人耶?”
五
“大德!若对巧于弓术、善学、精练、练达之一弓术师射出而未着地之箭矢捉住,捉已送来,对此人得称之胜速具足之捷疾人。又谁人能对此巧于弓术、善学、精练、练达之四人弓术师,得如是云耶?”
六
“诸比丘!彼人疾速,比日月之疾捷更疾速。诸比丘!彼人之疾速,如日月之疾速,行走于日月前之天,虽比其天之疾速,但其寿行则更速消灭。
七
比丘!是以汝等应如是学:‘我等将住于不放逸。’比丘!汝等应如是学。”
[七]第七 鼓辐
一
[尔时,世尊]住舍卫城。
二
“诸比丘!于往昔,有一名为陀舍罗诃之阿能诃鼓。
三
彼陀舍罗诃之阿能诃鼓在装设时,于之补入其他之辐。诸比丘!阿能诃鼓之原皮坏裂,到来之际,彼只残留辐之架构。
四
诸比丘!未来世之比丘为如是:
五
如来所说之此等诸经,乃甚深之深义,是出世间之空相应者,然宜说此等时,彼等不善闻之,不倾听,不住于了解之心,以不思惟此等为应受持、应善了知法。
六
然则依而诗作,文辞华丽,外道之弟子所说之诸经,为说此等时,彼等善闻且倾听之,住于了解之心,思惟善知受持此等之法。诸比丘!然则如来所说之甚深深义,出世间之空相应之此等诸经,则消灭矣。
七
诸比丘!然则应如是学:‘如来所说之经乃甚深之深义,出世间之空相应者,于宣说此等之时,我等应善闻而倾听,住于心之了解,思惟此等应受持、应善知之法。’
诸比丘!汝等应如是学。”
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