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[一]
第一 无知(一)
一~二
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……
时,有婆蹉种出家者,来诣世尊住处,诣已,与世尊俱相交谈庆慰、欢喜感铭[之语],而坐于一面。
三
坐于一面已。婆蹉种出家者白世尊言:
“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种成见耶?谓:世间为常、世间为无常、世间为有边、世间为无边,命即是身,命与身异,如来死后有,如来死后无,如来死后亦有亦无,如来死后非有非无。”
四
“婆蹉!于色无知故,于色集无知故,于色灭无知故、于顺色灭道无知故,于世间有生如是种种之成见。谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。婆蹉!依此因、依此缘,于世间有生如是种种之成见。谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”
第二 无知(二)
一~三
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者,白世尊言:
“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种成见,谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”
四
“婆蹉!于受无知故,于受集无知故,于受灭无知故,于顺受灭道无知故,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”
五
“婆蹉!依此因、依此缘,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常,世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”
第三 无知(三)
一~三
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者,白世尊言:
“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之见耶?谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”
四
“婆蹉!于想无知故,于想集无知故,于想灭无知故,于顺想灭道无知故,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”
第四 无知(四)
一~三
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者,白世尊言:
“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之成见耶?谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”
四
“婆蹉!于行无知故,于行集无知故,于行灭无知故,于顺行灭道无知故,于世间有生如是种种之成见。谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。
五
婆蹉!依此因、依此缘,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”
第五 无知(五)
一~三
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者,白世尊言:
“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之成见耶?谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”
四
“婆蹉!于识无知故,于识集无知故,于识灭无知故,于顺识灭道无知故,于世间有生如是种种之成见。谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。
五
婆蹉!依此因……乃至……非有非无。”
[二]第六~十 无见(一~五)
一~三
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者,白世尊言:
“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间有生如是种种之成见耶?谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。”
四
(第六)婆蹉!于色无见故……乃至……
(第七)于受……
(第八)于想……
(第九)于行……
(第十)于识无见故……乃至……于顺识灭道无见故……乃至……(应广说如初于五蕴之顺次。)
[三]第十一~十五 不现观(一~五)
(第十一)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于色不现观故……乃至... -->>
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