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…乃至…于顺色灭不现观故……
(第十二)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于受不现观故……
(第十三)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于想不现观故……
(第十四)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于行不现观故……
(第十五)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于识不现观故……乃至…
[四]第十六~二十 不了悟(一~五)
(第十六)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……坐于一面之婆蹉种出家者,白世尊言:
尊瞿昙!依何因?依何缘?……乃至……
五
婆蹉!于色不了悟故……乃至……于顺色灭道不了悟故……乃至……
(第十七)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于受……
(第十八)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于想……
(第十九)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于行……
(第二十)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于识不了悟故……乃至……于顺识灭道不了悟故……乃至…
[五]第二十一~二十五 不通达(一~五)
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……尊瞿昙!依何因?依何缘?……乃至……婆蹉!于色不通达故……乃至……于识不通达故……乃至……
[六]第二十六~三十 不等观(一~五)
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于色不等观故……乃至于识不等观故……乃至……
[七]第三十一~三十五 不随观(一~五)
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于色不随观故……乃至……于识不随观故……乃至……
[八]第三十六~四十 不近观(一~五)
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于色不近观故……乃至……于识不近观故……乃至……
[九]第四十一~四十五 不等察(一~五)
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于色不等察故……乃至……于识不等察故……乃至……
[一〇]第四十六~五〇 不近察(一~五)
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于色不近察故……乃至……于识不近察故……乃至……
[一一]第五十一 不现见(一)
一~二
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……时,婆蹉出家者,来诣世尊住处,诣已,与世尊俱相交谈庆慰、欢喜,感铭而坐于一面。
三
坐于一面已,婆蹉种出家者,白世尊言:
“尊瞿昙!依何因?依何缘?于世间生如是种种之成见耶?谓:世间为常……乃至……如来死后非有非无。”
四
“婆蹉!于色不现见故,于色集不现见故,于色灭不现见故,于顺色灭道不现见故,如是……乃至……”
第五十二~五十四 不现见(二~四)
(第五十二)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于受不现见故……乃至……
(第五十三)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于想不现见故……乃至……
(第五十四)[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于行不现见故……乃至……
第五十五 不现见(五)
一~四
[尔时,世尊]舍卫城……乃至……婆蹉!于识不现见故,于识集不现见故,于识灭不现见故,于顺识灭道不现见故,于世间有生如是种种之成见,谓:世间为常、世间为无常……乃至……如来死后非有非无。
五
婆蹉!依此因、依此缘,于世间有生如是种种之成见谓:世间为常、世间为无常、世间为边、世间为无边。命即是身,命与身异。如来死后有,如来死后无,如来死后亦有亦无,如来死后非有非无。
婆蹉种相应(终)
一品中有五十五经。
于此之摄颂曰:
无知与无见
不现观了悟
不通达等观
不随观近观
不等察近察
以及不现见