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nbsp;［二〇］第六 持戒
※五
“……持戒者，智者是。”
［二一］第七 多闻
※五
“……多闻、智者是。”
［二二］第八 精进
※五
“……起精进，智者是。”
［二三］第九 有念
※五
“ ……念现在前，智者是。
六
阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。”
［二四］第十 五戒
※五
“阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五耶？离夺生命、离不与取、于诸欲离邪行、离妄语、离谷酒、花酒之狂醉放逸事。
六
阿那律！此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。”
二之中略品［终］
此摄颂曰：
可意不可意
特殊阿那律
忿恨嫉及悭
犯行与劣戒
寡闻及懈怠
忘失与五禁
于黑分中说
阿那律无忿
无恨并无嫉
无悭无犯行
多闻持戒者
精进念五戒
于白分中说
第三 第三品
［二五］第一 无所畏
※二
“诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等五者，为女人之力。
三
诸比丘！具此等五力之女人，无所畏而住于家。”
［二六］第二 抑制
※二
“诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等之五为女人之力。
三
诸比丘！具此等五力之女人，抑夫而住于家。”
［二七］第三 克服
※二
“诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德人之力。诸比丘！此等之五者，为女人之力。
三
诸比丘！具此等五力之女人，克服于夫而存也。”
［二八］第四 单一
※二
“诸比丘！具一力之男子、克服女人而生存。如何为一力耶？主权之力是。
三
诸比丘！依主权之力所克服之女人，亦不护容色之力、亦不护财产之力、亦不护亲族之力、亦不护儿之力、亦不护戒德之力。”
［二九］第五 部分
※二
“诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。
三
诸比丘！具容色之力、而不具财产力之女人，如是其部分不满。诸比丘！具容色之力、而又具财产之力，如是彼女即满其部分也。
四
诸比丘！具容色力与财产力，而不具亲族力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色力、财产力、亲族力故，如斯彼女则满其部分。
五
诸比丘！具容色力、财产力、亲族力、而不具儿力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力故，如是彼女则满其部分。
六
诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力而不具戒德力之女人，如是其部分之不满。诸比丘！女人具有容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力故，如是彼女则满其部分。
七
诸比丘！此等之五者，为女人之力。”
［三〇］第六 放逐
※二
“诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。
三
诸比丘！具容色之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。
四
诸比丘！具戒德之力，而不具容色之女人，亲族令之住家，而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具财产力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具亲族力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具儿力之女人，亲族令之住家而不放逐。
五
诸比丘！此等五者为女人之力。”
［三一］第七 因
※二
“诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。
三
诸比丘！女人以容色之力为因，或以财产之力为因，或以亲族之力为因，或以儿力为因，身坏命终后，不生于善趣、天界。
四
诸比丘！女人以戒德之力为因，身坏命终后，生于善趣、天界。
五
诸比丘！此等之五者，为女人之力。”
［三二］第八 位处
二
“诸比丘！此等五种之位处，乃不修善业之女人所难得者。何者为五耶？
三
诸比丘！‘我生于适当之家。’此为不修善业之女人难得之第一位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家。’此为不修善业之女人，难得之第二位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。’此为不修善业之女人，难得之第三位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家而举儿。’此为不修善业之女人，难得之第四位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。’此为不修善业之女人，难得之第五位处。诸比丘！此等为不修善业之女人，所难得之五种位处。
四
诸比丘！此等五种之位处，为已修善业之女人所易得者。何者为五耶？
诸比丘！‘我出生于适当之家。’此为已修善业之女人，易得之第一位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家。’此为已修善业之女人，易得之第二位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。’此为已修善业之女人，易得之第三位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿。’此为已修善业之女人，易得之第四位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。’此为已修善业之女人，易得之第五位处。
诸比丘！此等为已修善业之女人，易得之五种位处也。”
［三三］第九 无所畏
※二
“诸比丘！具五法之女人，无所畏而住于家。何者为五耶？
三
乃离夺生命、离不与取、离诸欲邪行、离妄语、离用谷酒、花酒、狂醉放逸之事。
四
诸比丘！具此等五种法之女人，为无所畏而住于家。”
［三四］第十 增长
※二
“诸比丘！圣女弟子依五种增长而增圣女弟子，因圣之增长而增长，得身之极精者，得最良者。何等为五耶？
三
依信而增长，依戒而增长，依闻而增长，依施舍而增长，依智而增长。
四
诸比丘！依此等五种增长而增长之圣女弟子，依圣之增长而增长，得身之极精进者，得最良者。
于此，依信或依戒而增长，依智、依舍施，或依闻两处增长，如是持戒之信女，于此，已得最精。”
女人相应之三品
其摄颂曰：
无所畏抑制
克服与单一
第五之部分
丧亡及原因
位处无所畏
增长等为十