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第一 涅槃
一
尔时，尊者舍利弗住摩揭陀国之那罗迦村。
二
时，阎浮车普行沙门，来诣尊者舍利弗住处，与尊者舍利弗会释，交谈亲爱殷勤之话后，坐于一面。
三
坐于一面之阎浮车普行沙门，白尊者舍利弗曰：“友舍利弗！所谓：‘涅槃、涅槃’者，友！何者为涅槃耶？”“友，凡贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，此称之谓涅槃。”
四
“然则，友！有实现此涅槃之道耶？有行道耶？”
“友！有实现此涅槃之道，有行道也。”
五
“然则，友！何为实现此涅槃之道耶？何为行道耶？”
“友！此八支圣道正是实现此涅槃之道。即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。友！此为实现行此涅槃之道。”
六
“友！实现此涅槃之道是善，行道是善。又足于精勤。”
第二 阿罗汉果
※三
“友！舍利弗！所谓：‘阿罗汉果、阿罗汉果’者，友！何者为阿罗汉果耶？”
“友！凡贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，此称谓阿罗汉果。”
四
“然则，友！有行道耶？有实现此阿罗汉果之道耶？”
“友！有行道、有实现此阿罗汉果实现之道。”
五
“然则，友！何者为行道耶？何者为实现此阿罗汉果之道耶？”
“友！此圣八支之道，正是实现此阿罗汉果之道。即正见、正思惟……正定是。友！此为行道，此为实现阿罗汉果之道。”
六
“友！此行道实现阿罗汉果之道为善。友！舍利弗！又足以精勤。”
第三 法语者
※三
“友！舍利弗！谁为世之法语者？谁为世之善行者？谁为世之善到者耶？”
四
“友！于凡世为说贪欲舍弃法，说瞋恚舍弃法，说愚痴舍弃法者，此等为世之法语者。
五
友！凡为实行舍弃贪欲，实行舍弃瞋恚，实行舍弃愚痴者，此等为世之善行者。
六
友！若诸人舍弃贪欲，断其根，如多罗树之无头，成为非生者，成未来不生之法。舍弃瞋恚……愚痴，断其根，如多罗树之无头，成为非生者，属未来不生之法，此等为世之善到者。”
七
“唯然，友！有行道，有此舍弃贪欲、瞋恚、愚痴舍弃之道耶？”
“友！有行道，有此舍弃贪欲、瞋恚、愚痴之道。”
八
“友！何者为行道？何者为舍弃此贪欲、瞋恚、愚痴之道耶？”
“友！此八支圣道正是舍弃此贪欲、瞋恚、愚痴之道。即：正见、正思惟……正定是。友！此为舍弃此贪欲、瞋恚、愚痴之道，此为行道也。”
九
“友！此舍弃贪欲、瞋恚、愚痴之道为善，行道为善。友舍利弗！又足以精勤。”
第四 何在
※三
“友！舍利弗！跟随沙门瞿昙修梵行有何之利耶？”
“友！为知悉于苦，跟随世尊修梵行。”
※三
“然则，友！有知悉此苦之道，有行道耶？”
“友！有知悉此苦之道，有行道。”
四
“友！何者为知悉此苦之道？何为行道耶？”
“友！此八支圣道正是知悉此苦之道，即：正见、正思惟……正定是。友！知悉此苦之道，此为行道。”
五
“友！知悉此苦之道为善，行道是善。友舍利弗！又足以精勤。”
第五 安息
※三
“友舍利弗！所谓：‘达于安息、达于安息’者，友！人须多久始达于安息耶？”
“友！比丘依如实知六种触处之生起、灭尽、甘味、患难、出要，友！比丘于此分，彼可达于安息。”
四
“然则，友！有实现此安息之道，有行道耶？”
“友！有实现此安息之道，有行道。”
五
“然则，友！何者为实现此安息道耶？何者为行道？”
“友！此八支圣道正是实现此安息之道，即：正见、正思惟……正定是。吾友！此为实现安息之道，此为行道。”
六
“友！实现安息之道为善，此行道是善。友！又足以精勤。”
第六 最上安息
※三
“友舍利弗！所谓：‘达于最上安息，达于最上安息’者，友！人须多久始可达于最上安息耶？”
“友！比丘如实知六种触处之生起、灭尽、甘味、患难、出离，无取着以解脱，友！彼于此分达于最上安息。”
四～六
“友！有此最上安息之道耶？为有此行道？”
……
第七 受
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