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“友舍利弗！所谓：‘受、受’者，友！何者为受耶？”
“友！此等三者是受。即：乐受、苦受、非苦非乐受是。友！此等为受。”
四
“然则友！有此等知悉诸受之道耶？有行道耶？”
……
第八 漏
※三
“友舍利弗！所谓：‘漏、漏’者，友！何者为漏耶？”
“友！此等三者是漏。为欲漏、有漏、无明漏是。友！此等三者，是漏。”
四
“友！有此等舍弃诸漏之道耶？有行道耶？”
……
第九 无明
※三
“友舍利弗！所谓：‘无明、无明’者，友！何者为无明耶？”
“友！凡对苦之无知，苦生起之无知，苦灭尽之无知，达苦灭尽道之无知，友！此称谓无明也”
四
“友！然则，有此舍弃无明之道耶？有行道耶？”
……
第十 爱
※三
“友舍利弗！所谓：‘爱、爱’者，友！何者为爱耶？”
“友！此等三者是爱。则欲爱、有爱、非有爱是。友！此等三种为爱。”
四
“友！然则，有此等舍弃诸爱之道耶？有行道耶？”
……
第十一 瀑流
※三
“友舍利弗！所谓：‘瀑流、瀑流’者，友！何者为瀑流耶？”
“友！此等四者为瀑流。则欲瀑流、有瀑流、见瀑流、无明瀑流。友！此等为四种瀑流。”
四
“友！有此等舍弃四种暴流之道耶？有行道耶？”
……
第十二 取
※三
“友舍利弗！所谓：‘取、取’者，友！何者为取耶？”
“友！此等四者是取，即：欲取、见取、戒禁取、我语取是。友！此等者为四种取。”
四
“友！有舍弃此等四取之道耶？有行道耶？”
……
第十三 有
※三
“友舍利弗！所谓：‘有、有’者，友！何者为有耶？”
“友！此等三者是有。则：欲有、色有、无色有是。友！此等三者为有。”
四
“友！然则，有知悉此等之道耶？有行道耶？”
……
第十四 苦
※三
“友舍利弗！所谓：‘苦、苦’者，友！何者为苦耶？”
“友！此等三者是苦。是为苦苦性、行苦性、坏苦性。友！此等三者是苦。”
四
“友！然则，有此等知悉苦之道耶？有行道耶？”
……
第十五 己身
※三
“友舍利弗！所谓：‘己身、己身’者，友！何者为己身耶？”
“友！此等之五取蕴，世尊称之为己身。即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴是。友！此等五取蕴，世尊称之为己身。”
四
“友！然则，有知悉此己身之道耶？有行道耶？”
“友！有知悉此己身之道，有行道。”
五
“友！然则，何者为知悉此己身之道耶？行道耶？”
“友！此八支圣道，始为知悉此己身之道，正是行道。即：正见、正思惟……正定是。友！此是知悉己身之道，此是行道。”
六
“友！此知悉己身之道为善，此行道为善，友舍利弗！又足以精勤。”
第十六 难为
※三
“友舍利弗！于此教以何为难为耶？”
“友！于此教以出家为难为。”
四
“友！然则，于出家者，以何事为难为耶？”
“友！于出家者以爱乐为难为。”
五
“友舍利弗！然则爱乐者以何事为难为耶？”
“友！爱乐者，以法随法之履修为难为。”
六
“友！法随法履修之比丘，久而可成为阿罗汉耶？”
“友！不久当成阿罗汉。”
阎浮车相应（终）
其摄颂曰：
涅槃阿罗汉
法语者何在
安息最安息
受漏及无明
爱瀑流并取
有苦及己身
于此教难为