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弟子元顗智橒编
开示
示千筠侍者汝婺州人婺州善慧大士出身处菩萨应现盖是寻常汝昨日向我道曾梦见世尊升座天龙八部团团围绕这也不为奇特非但是梦即今释迦老子与百万人天向汝面前森森而立开眼合眼不曾背他在汝分中还信得及么须知释迦老子即是千筠千筠即是门外一丛竹文殊普贤是甚么露柱刹竿迦叶阿难是甚么砖头土块直下信得及洒洒落落做个无事丈夫若信不及须把本参急急提持寻个下落寻来寻去寻到没理会处没商量处痴痴呆呆这里解交不得你平日疑情不切将一句本参丢在脑后如今竖起脊梁把话头放在面前如鸡抱卵一七不了准备二七二七不了准备三七将他念诗章做学问一副闲肚肠总只拶在话头上悬崖峭壁直下去不得时翻身一跌却才有许多受用俱胝和尚逢人但伸一指头唤做一指头禅后童子也学他伸一指头遂被这老汉一刀断却一样的伸个指头为甚俱胝便是童子便不是这指头上毕竟还有佛法也无又西园烧浴僧问次西园抚掌曹山云一般擎拳抚掌就中西园甚奇怪俱胝一指头只为承当处不的且要问你俱胝负堕在甚么处初机浅学分付伊缓缓商量双林大士和那俱胝长老总是你金华人趁口快一时举起你昨日还说甚么呓语遏蒲昙遏蒲昙梦中说梦业识茫茫这不是你本来面目请向父母未生前好生会取去。
示渟泉侍者你六七年前见过天界老和尚来参父母未生前本来面目话蹉蹉跎跎过了日子古人道大疑大悟小疑小悟不疑不悟提起一句话头如热石头上蚁子来不得去不得左不是右不是疑情勃发性命交关一不做二不休要与他倒断一回讨个落处不是浮逼逼地馍糊儱侗苟且支吾杜撰解说的如今人见说父母未生便向出胎入胎一生两生牵枝引蔓早是错了饶你隔生又隔生直穷到庄严劫前总是父母已生事又有的引经引论说天地同根万物一体墙壁瓦砾总证真如大地山川本来般若说便恁般说且要问你香台是一种面目狗子是一种面目古人击香台又击狗子为甚狗子便会走去香台不会走去又有一种狂慧之徒自己全不稳当一味随人脚跟见他古人道你无面目便依稀领会道我悟了我悟了从本以来了无一物可得净裸裸赤洒酒本是无面目的恁般见解正是落空亡的外道生无想天为魔眷属唤作参禅学道得么你如今紧紧提持一个话头不得卤莽承当不得支离解会心问口口问心父母未生前毕竟如何是你本来面目挨来挨去冷灰里爆出豆来通身一场庆快学道之人以悟为则一肚皮学问做得好诗写得好字总是敌不得生死的剔起眉毛去看话头第一要疑情切。
示蘧庵寺主蘧庵寺主住个小院子柴没一茎米没一粒平日的孤迥迥峭巍巍气岸高人凭他释迦老子到来也只与你平分半座如今硬着脊骨束起肚皮向折脚铛下煮出个半生半熟的古怪东西举似诸方咬嚼不破也不枉多年参学一片苦心若也阖门自大唐丧时光水也消不得一口更或脚跟不稳起倒由人耐不得孤贫受不过冷落百炼刚化为绕指柔辜负自家不少勉之勉之老僧不敢辜负于汝示行人你诸人运水搬柴各各努力不是参学在一边作务又在一边的但只二六时中寻常照管各各有个本参提一句话头的是本参念一句阿弥陀佛也是本参云门老和尚教人参念佛的是谁且念且参且参且念有禅有净土犹如戴角虎毋论钝根利根皆可成就你们不要说我不识字我智慧浅薄成佛是没我分的六祖大师始初也不曾识字祗听人诵金刚经于一句子下便得开悟后来许多大善知识如沩山充典座雪峰做饭头化米化炭无非入道因缘择菜赁舂总是当人机彀你们一面行苦行一面提着本参瓜熟蒂落水到渠成毕竟有个成佛的时节不要自家退屈了高沙弥是不曾受比丘戒的甘贽行者是不曾剃头的还有栽松道者纸衣道者都是一班行人个个名在传灯人人位齐佛祖彼丈夫也我丈夫也有甚么不如他法华经上常不轻菩萨每对人说汝等皆当作佛我不敢轻于汝等法华经是佛口亲说的你们还信不及么若信不及五千退席尽是增上慢人若信得及时五百弟子授记成佛有分。
示专玉首座教中有后得智宗门有差别智不明差别难以为人古人道大事未明如丧考妣大事既明如丧考妣且道大事既明为甚么如丧考妣水边林下长养圣胎不是教你光景留连空过日子的首座铁铮铮一副骨头冬不炉夏不扇向孤峰顶上壁立千寻且喜道风高秀寻常见首座说佛法弄伽佗扯些木马泥牛添上之乎者也一期拈弄颇得自由然尚有不惬老僧意处五家旨趣各各不同惟我洞上一宗最为绵密如今人说着堂奥中事一总不知如何是父子如何是君臣如何是功勋如何是王子如何是功就位如何是位就功如何是明中暗如何是主中宾如何是浊中清如何是同中异自真歇了祖宏智觉祖而后五六百年古今多少淆讹无人辩定首座绍述先宗不当容易要明他石霜首座何以不曾梦见先师洛浦首座何以不能划开宾主洞山首座何以不得果子吃且洞山掇退果桌五位中合在那一位收九峰首座同嗣石霜那个是外绍那个是内绍洛浦首座和他彦从毕竟会洛浦意不会洛浦意当时洛浦好个赤稍鲤鱼在临济门头颇明得个宾主句从入夹山不免被伊捉倒须知药山宗旨不是等闲从上以来说个石头路滑如今人见说瞎驴灭却未免惊天动地推他末后全提大用现前不存轨则保寿开堂兴化摈克宾也只是随邪逐恶德山末后句雪峰鳌山成道岩头说细大法门明眼人前不劳频举既称曹洞儿孙家里人须要说家里话看他丹霞投子有拈有颂着着分明也只明得个石头回互句子且要问你雪窦天童一总出自石头为甚么雪窦用强天童用弱雪窦棒头有眼扶竖他德山门风丹霞投子暨及天童句里藏锋单表得尊贵一路然虽如此理无一向有时拖刀转胜血淋淋斩落人头有时掘地深埋暗腾腾掀翻鼻孔风穴维那被伊华严和尚热瞒无位真人遭他钦山长老播弄如今人不具眼目生生说定上座胜他钦山廓侍者胜他华严首座看看还知他两家法门各有差别否古人建立宗旨忒煞淆讹千七百则公案信手拈来须有个定盘星轻重还他觔两不是随风倒舵人说长我说长人说短我说短的首座十二分力量十二分聪明山居诗三十首清新奥折字字不犹人前空作者据老僧见处以后不须做诗但将做诗的心思做诗的时日一总在差别上逐毫逐厘细细剖判将来多少奇特多少受用将此深心奉尘刹是则名为报佛恩珍重珍重。
示碧涧禅者趁色力强健着些精彩一挨直入不可参黄杨树禅今日也只如此明日也只如此你寻常说禅说教口巴巴的到云溪来把这一担骨董直沉在那边更那边一切都莫思量都莫理会且将生死二字紧按在胸前咬定一句话头拚命不肯放必然有个透脱的时节直得七穿八穴触处现前云溪与你说老婆禅不为分外此事不当容易古人三登投子九上洞山也只为自己放不过寻常向光影门头倚墙傍壁总没相干总敌不得生死的须要竖起脊梁扎挣扎挣果然四棱着地觌面承当一切时一切处便一点儿动你不得到那时节还有向上一路老僧未肯点头在切记切记。
示灵昱沙弥出家乃大丈夫事非公侯将相所能为汝今出家便须洒洒落落作一个出三界的脱体丈夫精严戒律敬慎威仪站定脚跟竖起脊骨究明此一大事因缘续佛慧命是则名为真出家也昔日丹霞和尚一见马祖便骑圣僧而坐后闻铲草之示胡跪求剃落者便是出家即悟道的一个样子又高沙弥在药山会中与云岩道吾打鼓打皮互相唱和者便是沙弥能悟道的一个样子看他古人何等奇特须是有出格的志趣便有出格的展舒出格的受用勉之勉之更听一偈黄花翠竹古生涯野鹤云巢别有家可是侍从身十七西天遗得旧袈裟。
示朱介眉毗耶离国有一段现成公案流传下来傅大士庞道玄陈操尚书张拙秀才杨翰林李都尉一伙俗人也唤做祖祢不了介眉居士具大聪明发大勇猛将一个居士法门一千二百斤担子一肩挑起入云溪这里已过一年费了许多盐酱如今教也依通得禅也解说得前日我有三个问头他下语也颇相似只是未能双手托开通身庆快我还有句话儿要同你商量商量即如维摩会上当初诸大菩萨与他净名长者说的说嘿的嘿还是说的是嘿的是若到云溪开口也与他三十棒合口也与他三十棒居士还甘么师资道遇不是等闲觌面当场切莫错过直教横来竖去这边那边三世诸佛从上祖师天下老和尚一齐奈何不得那时节道冠儒履释袈裟坐师子座前吃香积饭传持他净名法门也不为分外也虽然虽然云溪还有一关在。
答吴锦雯缚也由你解也由你热闹场里这好光景也只寻常居士是看得破的随意自在早早抽身莫被他担误好。
答戴慎庵治世语言资生产业皆与实相不相违背且问非非想天几人退位居士日用应缘珠里走盘盘里走珠省力处便是得力处信得及站得定十二时中同他往来只是不跟他起倒古人唤做作得主人日间浩浩时作得主夜间睡梦中作得主还要问你正睡着时无梦无想时主人公在甚么处居士是大聪明人一切处瞒你不得寻常向我道粗重境界一概是动你不得的又常说梦中阅历了了分明不似他人昏扰扰地约莫是八九分作得主了居士看看毕竟为居士作主者是甚么人还只这个便是居士本命元辰... -->>
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