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本命元辰还离这个另有甚的本来面目古人道学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人这作得主的莫祗是识神么识神是贼为甚么认贼作子若离此作得主的更觅甚的本来面目又是骑牛觅牛迷头认影离不得即不得取不得舍不得居士若取次承当全弄精魂一点不得自在要从他无梦无想高峰枕子落地时讨个分晓与古人把手同行百草头边吐气毗卢顶上翻身丘陵坑坎全是释迦老子眼睛转动施为莫非金粟如来鼻孔作主也由你不作主也由你如今养个露地白牛放亦不去是甚么人境界末后一着始到牢关绝后再苏欺君不得即如高峰道百年三万六千场反覆原来是这汉已较勘到九分九厘了为甚么这一毫头还去不得这事非同小可不当容易的急着精彩拼命一回要个十分透脱居士居士无梦无想还我主人公来撞着睦州那怕他问个非非想天几人退位。
答陈天袚尊德性道问学说顿说渐一总不离这个阳明龙溪尽力发挥个无知之知且道无知之知是这个不是这个寻常说个威音王以前却总不荐若说父母未生前面目便去东卜西卜胡猜乱猜向不落胞胎时会取直饶你走上兜率天宫撞着释迦老子扭做一块牵做一团要见他本来面目也太远在何况驴胎马腹千生万生都来是弄精魂认奴作郎有甚限量这里要荐便荐直下认得也不离先儒道观未发气象居士平常作么生观莫是优优闲闲灭尽一切见闻觉知是未发气象么莫是死灰稿木当下入无想定生无想天是未发气象么莫是遏捺遏捺一切处制心不起如隔日疟是未发气象么莫是一念万年冷湫湫地一条白练是未发气象么且喜没交涉如今提个话头与观未发气象无二无别且要问你未发时是何等气象未发气象作么生观观来观去直观到威音以前那时有气象没气象有消息没消息了了自知不着从人更问本来面目触着磕着灯笼也是露柱也是牛头也是马面也是未发气象桃花也是李花也是横来也是竖去也是儒也是佛也是你也是我也是行也是住也是坐也是卧也是居士这里还信得及么若信得及不负贫道婆婆和和若信不及老僧不敢相赚。
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复朱介眉掩关静息暂避尘劳于此勒定缰绳一年两年自与世情渐远身子将息到八九分便可学道了也楞严云纵离一切见闻觉知内守悠闲犹是法尘分别影事若谓寂灭现前便千里万里矣这悠悠闲闲的全是生灭种子来扎云静中一念不生非有非无非白非黑非定非动正内守悠闲时也然不能久旋即识情流转须知介眉正当静时正当一念不生时早只识情流转岂待流转然后为流转耶如隔日疟发时病疟不发时也病疟终不谓之无病这识情须是倒断一回的净名云识情断者花不着也他寂灭现前的人觅识情起处了不可得这里做禅定工夫譬之磨砖作镜从此做去纵饶打灭得来也只静沉死水况内猕猴外猕猴自相叫唤弥勒下生且未能打灭耶关中内不放出外不放入将一千七百则内拣一则咬嚼不破的猛可参寻也不要管他有无也不要管他黑白也不要管他动定将此一念不生的全身靠倒总只在一句话头上转个身来倒断一回那时不着再问了介眉自谓根性超越于古人言句一切解会得去不起疑情请问这倏起倏灭的是一个是两个是介眉不是介眉是生死不是生死捉贼见赃万万不可放松了他正当识情起时拦腰捉住一刀两断洒洒落落做个大自在人岂不快活须是十二分力量十二分勇猛十二分快便与他战胜一回才有少分相应悠悠闲闲一总不是了也敷文慧根人亦使共知此意因不入城不能过从左右一往搔着痒处不觉话长蓦地点头急走渚中白我又复朱介眉介眉三年前有个入处云溪曾助汝喜非敢埋没介眉谓介眉为门外汉但此事须出一身白汗大死一回方是识情倒断方有相应非沾沾滞滞在馍糊影响中讨个禅定也云溪二十年前破家作活猛力一回约莫与死人相近了仔细检点有甚气息一总不敢自瞒翻转面皮从头做起正介眉所谓揩磨习气如今老老大大尚未得力五更嘿坐一时全是他不济处然介眉静坐却有妄想云溪静坐却不见有妄想个里略是不同垂问谆谆故不敢不以诚实之言相为告语高峰看一归何处时已十有八九了及至无梦无想主人公推落枕子方得四棱蹋地是下手耶是到家耶此事不当容易须是倒断了然后揩磨揩磨是保任事初终后末略有程途所谓无功用中功用耳少林面壁另有节文几多人谓达磨壁观不免屈陷老胡岂凄凄渡江从新做禅定工夫蹋海而来所为何事世间有如此祖师耶鲁祖面壁几被旁人蹋倒不得一例作三家村土地差排也一念万年古人谓为一色边事坐脱立亡虽则不名尊贵然石霜首座且喜是家里人他时异日介眉与他唱和一番多少是好盛暑调摄四大待炎威稍辑幸过云溪重理前话待得西江逆流子静船一时翻倒更不向骑牛老子觅甚枯桩也何如何如。
送谁庵道人游天台云五宗相传千载至我师翁湛然和尚掘起会稽之云门唱出新丰一曲嗣法者为明因宝寿东山弁山及先师愚庵老人后先称盛谁庵道人与余幼为兄弟并脱白参愚庵老人余先承记莂而谁庵亦复投机盖同受先师法乳也余剃落后谁庵尚留笊篱而先师已化去谁庵复八天都黄山从雷机长老剃度一时桶底打脱雷机盖蕃光和尚嫡子嗣法弁山与愚庵同师乃知法会因缘绳绳不爽过河渚问法余与一掌谁庵直下领受及再过余适垂问十八则谁庵一一具答机辩纵横宗猷共逞太阳直掇自有传人知谁庵为洞山嫡系矣谁庵今名德龙本名圻姓陆氏字丽京为钱唐高士初生之夕宛如成人犹忆往事盖夙因不昧也别余走天台赴琮公石梁之约知是歇祖素心偈以送之并为吾道志喜偈曰。
天台之山有寒拾五百罗汉共出入文殊普贤重现身独怪丰干为饶舌钱唐谁庵谁氏子问道殷殷过河渚一棒一掌一条痕须信古人尽如此重来问答事宛然问似云兴答如雨我昔与汝师愚庵愚庵之先为洞山洞山昔曾问龙山青山白云常往还君隐天台非等闲寒山拾得游此间。
示佩如侄佩如汝般若缘深具大根性生婆罗门家敬信三宝堕地以来二十余年曾不肉食又智慧早发选官选佛一担担承近者小小疾病当由无始执情所现易添烦恼烦恼无根种种不实从烦恼生疾病疾病更生烦恼如尘染尘展转增长当思一个解脱法门勿为彼转他方菩萨问讯世尊亦云少病少恼如来金刚不坏之身当有何病如来欢喜无量当有何恼然频频说此者明娑婆世界惟此二种最为患苦示众生出离法也现前受用如空中花遇不如意事勿生嗔恚遇可意事勿生贪着世间法有多少求不得的贪他作么世间人有多少不如我的恼他作么世间境界有多少脱离不去的厌苦他作么世间情事有多少分疏不得的不耐烦他作么烦恼到来但冷地思量谁当烦恼谁成烦恼疾病盛时但冷眼觑他谁为疾病谁受疾病我此佩如圆陀陀活泼泼平平安安洒洒落落在无忧树下清凉地中任运逍遥称性度日一切疾病苦恼所不能及岂不快哉云溪道者传得个海上仙方一向不曾与你说得特地写来服下一服百病消除参苓归芍所不及也。
嘉兴大藏经 云溪俍亭挺禅师语录