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愿彼等有幸福。
一七
集此处诸鬼神，地上者、空中者一切诸鬼神，如是归命神人所尊僧伽。愿彼等有幸福。
七 户外经
一
彼等于［我］住家之外，立于街路口，或往［旧有］各自家，彼等立于门外。
二
缘过去之业，受供诸多食、饮乃至硬食、软食时，［此世］谁亦无回忆此等之有情者。
三
如是有慈悲之人，为有亲缘者供以清净而优胜，时与适当之食、饮。
四
“此为施［逝］亲缘者”，“愿亲缘者得满足！”彼等已逝亲属诸鬼等，乃集于此处。
五
对诸多食、饮非常之喜悦：“由彼等诸人受此等之物，我等亲缘者将得长生！
六
为我等而行供养，施主无不得熟果。”实则在此［死］世界，既无耕作，亦无牧畜。
七
亦无商业，无以金钱买卖事。由此世所受业，死之饿鬼世界而存活。
八
如处高之水向低流，如是由此世之施物对饿鬼有利益。
九
如溢川流满诸海，如彼由此世之施物对饿鬼有利益。
一〇
“施与我对我为善业，彼等以我为亲缘者，为友、为伙伴。”忆起过去之业，为饿鬼行布施。
一一
如是等亲者所为之事哭泣、悲哀、其他叹息，对逝去之鬼不成任何益。
一二
然则将此施物与僧伽，告被使用，则长久成为死者之利益，以善利彼。
一三
此处应被记，此为对亲缘者之义务，向饿鬼行大供养，与力于比丘，又此，对彼等能得不少福。
八 伏藏经
一
人埋财宝于深穴，思：“生起某事之时将可为助我事。
二
或为王责时，或为盗贼夺掠时，或为借财之脱困，或于饥馑、不幸之时。”为此等之目的，所谓世间财宝被蓄积。
三
于深穴中虽何多所埋积，然一切常非被有用。
四
财宝由彼处之消失，所有者意识之迷惘，或为龙持去，或为药叉之取去。
五
或敌于彼不见时继承者之掘取。［彼生］福尽时，此等一切即消失。
六、七
无论妇人、男子，或在支提，或在僧伽、或在个人、新人者，或在母、父，或对兄，以布施、戒行、自制、从顺，如善积财宝。
八
此善积财宝，无依力而被夺，为死时伴随物，虽舍离此世之富而行，此将持行于［他世］。
九
不得为他分与之宝，亦为盗者所不能盗之财宝。贤者善行诸福业，成为死后随行之财宝。
一〇
此乃神人一切快乐之财宝。彼等愿望者一切由此［财宝］得。
一一
美、美声、丽姿、美形、权力、侍从者，一切由此［财宝］得。
一二
或地方之王权、主权、转轮王之悦乐，或对诸神天王权、一切由此［财宝］得。
一三
又人间界之幸福，或神世界所有之悦乐，又，涅槃所有之乐，亦一切由此［财宝］得。
一四
拥有修行之善友，专心于正理，明与解脱，具明与解脱之境地，一切由此［财宝］得。
一五
无碍解、［八］解脱、声闻波罗蜜、缘觉、佛地，一切由此［财宝］得。
一六
成此福业者，如是有大不可思议果，是故，贤人贤者赞福业。
九 慈悲经
一
完全了解寂静境，善利乃为智人之所为，彼堪能、率直、正直、善感，柔和无高慢。
二
知足易养，生活简素，护根、贤明，温和谦虚，于［信者］之家无贪求。
三
不为智者所非难，不作任何卑贱行。愿诸有情有幸福、安稳而安乐。
四
诸一切生物，或弱、或强者，或长或大、或是中等者，或短、或细、或粗等，包括尽无余。
五
或现或不现，或住远、近、或已生终、或有生［因］之生物，愿诸有情有安乐。
六
人勿互毁谤，勿轻何处谁。勿怒勿气忿，勿互咒愿苦。
七
如母护爱独子赌己命，于诸有情修习无边之［慈］心。
八
于诸世界修习无限之慈心，于上下十方无怨意、敌意以达无碍。
九
或立、或步、或坐、或卧，只要目醒觉，应确立此念。于此之教，是云梵住。
一〇
勿陷于［妄］见，护持戒德，具有正见，制伏贪求欲事，彼决不再宿母胎。