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头面礼世尊足。奉问世尊少病少恼起居轻安，有气力，住于安乐否？’更如是白世尊：‘大德！拘利人女子苏婆波娑怀妊七年……乃至……出产难涩。彼女辛苦……乃至虽觉烈痛，依如是三意念耐忍彼苦。即世尊实自证悟……乃至念涅槃无有众苦，实为安乐。’”“诺！”彼拘利人应诺彼女子苏婆波娑而诣世尊处，礼敬世尊，坐于一隅。坐于一隅彼拘利人如是白世尊言：“大德！拘利人女子苏婆波娑头面礼世尊足。奉问世尊少病少恼……住于安乐否？更如是白世尊：‘大德！拘利人女子苏婆波娑怀妊七年……乃至……难涩。彼女辛苦……乃至虽觉烈痛，依如是三意念忍耐彼苦。即念世尊实自证悟……乃至念涅槃无有众苦，实为安乐。’”世尊白：“拘利人女子苏婆波娑安乐、无痛将产无病之儿。”拘利人女子苏婆波娑因世尊之语安乐无痛产下无病之儿。“诺！大德！”拘利子欢受世尊之所说，随喜起座，礼敬世尊，行右绕之礼，归自己之家。拘利子见拘利人女子苏婆波娑安乐无痛产无病之儿，作如是思惟：“［噫！］实不可思议，［噫！］实未曾有，如来有［如此］大神力，大威力。实此拘利人女子苏婆波娑因世尊之语安乐无痛产无病之儿。”大为欢喜，快心满足。拘利人女子苏婆波娑呼己夫作如是言：“夫！汝诣世尊之前，诣已依我语头面敬礼世尊足，而如是白世尊：‘大德！拘利人女子苏婆波娑头面敬礼世尊足。’更如是白世尊：‘大德！拘利人女子苏婆波娑怀妊七年七日出产难涩。今女安乐无痛产无病之儿。彼女以七日之食将供养比丘众。大德！世尊拘利人女子苏婆波娑欲供比丘众俱受七回食供养。’”“诺！”彼拘利子应诺拘利人女子苏婆波娑而诣世尊处礼敬世尊，坐于一隅。坐于一隅彼拘利子如是白世尊言：“大德！拘利人女子苏婆波娑头面礼世尊足。而如是白世尊：‘大德！拘利人女子苏婆波娑怀妊……难涩。今彼女安乐……乃至……供养比丘众俱请受之事。’”
然彼时以佛陀为上首与比丘众已受一优婆塞招请明日之［供养］食。彼优婆塞为尊者大目犍连之侍者。世尊言尊者大目犍连曰：“目犍连！汝往彼优婆塞处如是语彼言：‘法友！拘利人女子苏婆波娑怀妊……乃至出产难涩。今彼女……乃至……欲为供养。’拘利人女子苏婆波娑行七回供养食已，汝侍者可行供养。”“唯然！大德！”尊者大目犍连应诺世尊，往彼优婆塞，作如是言：“法友！拘利人女子苏婆波娑……乃至……将行供养。拘利人女子苏婆波娑……乃至……行食供养已，汝可行之。”优婆塞曰：“大德！尊［师］大目犍连若为我财、命、信三法之证者，拘利人女子苏婆波娑可行七回供养食已，我亦欲行。”尊者大目犍连如是言：“法友！我于彼等之中，将为财、命二法之证者，信之证者实为汝自身。”优婆塞曰：“大德！尊［师］大目犍连若为我财、命二法之证者，拘利人女子苏婆波娑……行供食，……我当后行。”尊者大目犍连使彼优婆塞满意，诣世尊处如是白世尊言：“大德！彼优婆塞满意拘利人女子苏婆波娑行七回供养食，其后彼当行。”拘利人女子苏婆波娑以佛陀为上首七日间，以优良之硬软食物，用己手供养比丘众至饱谢，使彼儿礼拜世尊及诸比丘众。尊者舍利弗告彼儿言：“儿！汝身体成为健康耶？所得饮食足系命耶？无苦耶？”彼儿曰：“大德！舍利弗！我七年间在血壶中。然身体将如何健康耶？如何［所得］饮食将足系命耶？”拘利人女子苏婆波娑云：“我儿与法将续有谈论。”大为欢喜快心满足。世尊言拘利人女子苏婆波娑曰：“苏婆波娑！汝再望得如是儿耶？”苏婆波娑答曰：“我望再得如是七儿。”世尊知此已，彼时唱此优陀那：
“由不快者成快相，不喜者而成喜相，放逸者苦为乐相，克制放逸苦为乐。”
九
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城东园鹿母讲堂。尔时，鹿母毗舍佉因有公务为憍萨罗波斯匿王所系，憍萨罗波斯匿王之裁判，不随鹿母之望。鹿母毗舍佉于日中诣世尊处，礼敬世尊，坐于一隅。世尊向坐于一隅之毗舍佉曰：“如何？毗舍佉！何故日中而来？”毗舍佉答曰：“大德！妾于此因有公务……乃至不随所望。”世尊知此已，彼时唱此优陀那：
“从他之事总为苦，一切主权成为乐。若人有愿为所恼，盖为难超束缚者。”
一〇
如是我闻。尔时，世尊住阿?夷之庵摩罗林。尔时，迦利瞿陀子尊者跋提梨迦，或入森林，或坐树下，或入空屋，常如是唱优陀那言：“实亦乐哉！实亦乐哉！”众多比丘等常闻迦利瞿陀子尊者跋提梨迦，或入森林，或坐树下，或入空屋，皆唱优陀那曰：“实亦乐哉！实亦乐哉！”闻此而彼等思惟：“汝等法友！迦利瞿陀子跋提梨迦，彼为上流俗人时，如有王者之乐，今修梵行必为不喜。彼忆念此故，或入森林……常如是唱优陀那曰：‘实亦乐哉！实亦乐哉！’”诸比丘等诣世尊处，礼敬世尊，坐于一隅。彼诸比丘如是白世尊言：“大德！迦利瞿陀子尊者跋提梨迦，或入森林……常如是唱优陀那曰：‘实亦乐哉！实亦乐哉！’迦利瞿陀子尊者跋提梨迦，彼为上流……必为不喜。彼忆念此故，或入森林……常如是唱优陀那曰：‘实亦乐哉！实亦乐哉！’”世尊言一比丘曰：“比丘！以我语言比丘跋提梨迦，汝如是云：‘法友跋提梨迦！师招汝。’”“诺、大德！”彼比丘应诺世尊，往迦利瞿陀子尊者跋提梨迦，作如是言：“法友跋提梨迦！师招汝。”“诺、大德！”迦利瞿陀子跋提梨迦应诺彼比丘，诣世尊处，礼敬世尊，坐于一隅。世尊向坐于一隅之迦利瞿陀子尊者跋提梨迦如是言：“跋提梨迦！汝或入森林……常如是唱优陀那云：‘实亦乐哉！实亦乐哉！’为真实耶？”彼答曰：“然，大德！”世尊曰：“［若然］跋提梨迦！见如何理，或入森林……常如是唱优陀那云：‘实亦乐哉！实亦乐哉！’”彼答曰：“大德！我为彼上流俗人欲求王者之乐时，宫殿内守备善设，宫殿外守备亦善施设。城内守备善设，城外守备亦善施设。国内守备善设，国外守备亦善施设。大德！虽有如是守备警护，此我恐怖疑栗度日。然大德！今我或入森林，或坐树下，或入空屋，唯是独身，无恐怖疑栗，乐虽少而从顺活泼，以如鹿之心度日。大德！我见此理，故或入森林……常如是唱优陀那云：‘实亦……乐哉！’”世尊知此已，彼时唱此优陀那：
“内心无怒离怖畏，超越此生与彼生，安乐而为无忧者，诸天尚不能得见。”
目真邻陀品第二
摄颂曰：
目真邻陀、王与杖、尊敬、优婆塞、孕妇，一人子、苏婆波娑，毗舍佉、跋提梨迦。