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嘉兴大藏经 神鼎云外泽禅师语录
云外禅师语录卷第十
书记宏道编
书问
寄云居颛大师
曩闻法驾南来不胜忻慰竟以病缘未获亲炙慈光至今抱歉无已展读尊录真行解圆融末世法柱也羡企羡企不肖以薄福下愚入山随例秪知樵锄糊口禅道不解丝毫兀兀痴痴随分度日何足为高明齿录哉江西一水澄湛无痕正望吾师鼓起波涛令人人知水底有龙藏也兹因五乳之便聊附短函少伸通候之敬走晤之缘未知当在何日也。
复天童忞叔和尚
正渴慈音忽飞诲墨开函捧读如拜师前庄诵语录真如迦楼罗王横身宇宙向海底直取龙吞岂取次之流所能仿佛哉不肖椎鲁无似躲懒峰头疥狗泥猪不识好恶藜羹蔬饭一饱便休不知有佛有祖况更有所谓旷劫今时之捏目而心意之可灰泯耶然秋令春行亦见婆念之深切且拳拳不肖操行丛林敢不仰体尊怀顺流东下日亲炉韝哉但以近有阅藏之愿未了欲了故尔迟迟且亦以如实亲近罔敢或违故天童寺里上堂汉王峰子耸听借独庵中打坐太白峰下起身拄杖与钁头交参禅板与茅鑟撞额虽云各住各位终朝面面全同正不敢以奔走座前之为亲近也然事无一向理应奔徇化仪稍毕前因挈瓢笠峭草鞋竟趋浙矣至于先师壬午息机既及二载后事谅已俱竣冒难奔驰且无半文之措稍缓亦自无妨惟冀顺时保摄大扇古风法雨弥天龙象遍地行将拭目以望矣笺启既无笔墨复恶篝灯呵冻苟简维多统冀恕原曷胜瞻溯。
又
辛卯夏仲敬领法录手扎之教遥知尊意实存远见但彼时普说已行既展不收一任邪流强辨之来不肖亦何辞于八面酬敌也因笑谓禅者曰道山普融紫云辨析正折摄二门化道相关耳近以紫云山峻搬运殊艰去秋应请潭之神鼎病屋颓垣时荒世乱世人皆弃唯我自甘乃知万龃千龉中似是隐居之地一钁锄云萧然高卧纷纷裨贩不见不闻虽未知向后如何然在穷鬼既今受用如此故且以报也老祖近刻就正余弗备。
复宝华朝宗和尚
天童一别倏隔十年和尚龙骧霄汉不肖屈伏淤泥学道无功生逢末法昔年草草已钝置于磬山近益灰心惟甘填于丘壑去冬获读和尚自白指迷诸刻足见为法深衷第愚意以为单刻指迷而自白便在其中亦可大有功于法门矣初意圆现之来拟即修书奉候而复逡巡中止者盖自揣其门庭灰冷恐有无因至前之诮近因禅者相传言和尚暂闻不肖数语一颂便有阳山乃有此儿之叹欲索全稿观之云云因念生居此际有前辈大尊宿知己如是真不减应庵之逢大慧也敢不尽呈丑拙以凭贬剥哉乃蒙不吝批详且谓先师尚在正知见中而过奖不肖为大有古人之作者夫古今皆儿孙边事不肖何让当仁但其一副冰铁心肠惴惴焉惟恐堕落今时之辙思不惜身命以为法门出力者其素所自信耳今承诲谕殷殷敢不愈加惕励以报法叔和尚至公知己之盛德哉残冬未获躬谒聊复空函少伸问安之敬来春决志出山亲炙之缘或当有在也余不既。
上报恩琇叔和尚
即时金风体露万象苏凉恭惟报恩堂头法叔大和尚尊候起居多福泽自己卯秋末拜违慈范厥后见时流苟陋愤激入山以为因循遂队作贪名之衲子不若草衣木食作务行之庸僧故于乙酉春末木陈和尚书来始知先师圆逝已久不肖是时方困苦丁零断粮累日虽闻此讣莫可如何且思一息尚存先师灵骨犹在正不必热忙碌碌较形迹于一时谅和尚必能俯鉴其中而宥之也匡山一住八年渐为禅者所诱遂至冗烦而孤峰静室不可住矣旧春为诸檀越邀至蕲州住一破院兵火之余其难犹甚然行止因时不肖已定议于中决不草草图安而忘法道微躯病质傥不赉志而遽亡砥砺精勤犹恐盖棺而始定以此可望证知礼足之期太平是望芜语四册呈教瓣香扫塔来僧自能白之余怀缕缕笔何能悉。
又
灵湍归获领尊翰法录之赐感谢已多重蒙鼎惠远颁益深愧汗讵敢鸣谢而自贻疏外哉惺弟远来具知和尚大振颓纲不传之旨既已有人而优养大雄以作宗党之大荫真足为法门庆也不肖倔强一生硁硁信节出逢乱世苦累维多虑深操危惟知尽己旧冬应缘于菩提今岁退埋于老祖峰高路僻颇遂安居扫塔祖庭弥增悲感五祖竟成裨贩旧岁嚷于土兵四祖房舍仅存又为狐党所玷不肖不忍以乡愿之见曲为藏纳书声其罪而复普说以救之专人驰献座下以求削正可行可止惟命是依旧刻所呈倘有过误不妨严为检点细细批详盖待家中子侄理亦宜之鸿便再示详音毋 玉是祷。
又
前岁祗领尊谕仡有顺流东下之怀而老祖素缁遮留不放且时方有土木之后未果去岁蕲黄大旱颗粒无收始得脱老祖峻岭之艰而又为禅者推挽着神鼎破垣之狱驴事未了马事到来恶业所招自作自受又复奚尤唯当捍劳忍苦行己力之应行而忘乎寡效之助以少报祖宗之万一耳向承唤不肖同删定先师语录因取而编次之仅得上下二卷以行观其本分受用则有余而手眼为人则未足宜乎其阳山之冷如死灰也不肖以硁硁信义砺志自强十载苦心尽翻窠臼办香聊定宗旨不借祖父余光此语苟非法叔和尚之前小侄此生亦无说处此其所以日夜驰神而欲亲晤教者也方今唱导之师殆不乏人而皆各据一知一见为局量如印印泥遽相传授林林总总实繁有徒不惟不肖耻之谅和尚固耻之久矣故往往不惜口业痛斥邪禅所至辄不免于妄庸之口亦理势之必然无足怪者瑞应之缘方周四甲不肖唯当佛前作礼祝愿和尚如老赵州永与法门整持轨范耳不腆祝仪敬书别副老祖近刻呈教余怀惺弟自白也。
上南涧问叔和尚
不面慈颜者十季而瞻觐光仪未尝少间近闻和尚动止万福人天协赞喜何可言泽自庚辰春假归新安拟寻静室又以密迩俗家往来者众复入匡庐秪期永作一枚山樵毕此余生履践斯道以期不负出家之志而已不谓于今复有如斯祸及也既徇世缘敢忘所自哉瓣香扫塔聊表寸衷而先师灵龛俨然常在正不敢以形迹之喧寂为先师之孝违谅和尚必有以原其中而宥之也芜语四册呈削余不悉。
与友人
峭冷孤寒闻足音良喜况久别故人突然涌至拥炉酌茗抵掌论心其快幸当何如哉足下聪明好学但可惜向见解文字着倒埋没却几十年好光景耳不见南泉道黄梅五百人个个尽会佛法唯有卢行者不会佛法只会其道所以得他衣钵试问足下佛法与道相去几何而得失迥异有如此者今时学道人无论若禅若教只要口里会说笔下会写聪明伶俐举了便会将去向无智人前装模作样纵然说得盛水不漏唬骗得官民皈信名闻轰天争奈源头不清尽成幻业有损无益耳足下虽是他家种草却不甘向遮里埋身此山僧之所以一见而深敬之也惟愿足下弃舍见闻单单向那要会不能会要了不能了处挨拶兀兀如愚世人尽不识足下足下亦不要识世人虽然到此切莫便休更加挨拶逼到个计穷力尽大地春回不论悟彻而自了然正不妨向一毛头上翻过身来向一切毛头上东涌西没南涌北没放大光明遍照恒沙国土其中众生不觉不知同成正觉者便是这个消息也公其勉旃母孤我望。
复达道者
昨承专使远致手教以陈茶见惠知仁兄之爱弟者至矣不知何日得复与吾兄同看匡山顶上云也承论寄某之语似太直理则诚然然直口直肠固其性近且跛驽之骨若不痛与鞭笞则永无可救之日怪恼非所顾也近有窃议弟者谓喜则拍手笑呵呵怒则骂人无处躲弟闻而续之曰明明不是我瞒人却是诸人要瞒我闻者皆为绝倒吾兄试听之笑否。
复骨严大师
己丑冬惺弟远来知贤弟诞膺子印于报恩法叔处深喜事同一家阳山得以有赖未遑修候歉也何如先师寂世以来劣兄曾未躬来料理者盖亦知空行之无益且知此山之无吉地而冀择其良于所寓之道场焉然后奉迎灵骨以閟亦化仪之一端耳无奈世乱年荒缘微福薄悠悠此中谁堪告语项上铁枷不知何时可脱惟当与贤弟辈日夜优游慎思所难而必期不负出家之志则艰难龃龉中又足以自验其志力者在师承云乎哉北松兄不敢致书以空函屡寄为歉盖磬山阳山亦不暇书贤弟其以此意谨致意足矣余怀近况惺弟自能详述不尽。
复冰心大师
前岁灵湍返接手教并先师灵像感谢维多天涯兄弟开缄宛见颜色矣至若谆谆劝止弹斥妄庸之嘱犹感贤弟相为之怀劣兄岂不知末法时识痛痒者绝少而同流合污亦足以腾名誉而闹门庭哉盖深鉴草草承当之害纷纷付受之欺铁面琤琤不辞怨恨宁使此生遭谤吠于妄庸而必使天下后世之具眼英贤共余斯警破体面之篱籓裂欺罔之妄习则愚虽身填沟壑蹈汤赴火而无负于法门矣贤弟其能谅之乎余怀缕缕笔何能悉。
寄不退大师
神交已久消息未通昨承法兄遣尊侍至山备悉近况诚高出今时杰作且闻出语相知深搔着小弟痒处弟因笑曰退老近时传闻之语不若如斯意者近来更有新得超师之见耶不然何其能知神鼎之深如此也昔仰山谓东寺师叔若在慧寂不至寂寥今海内宗师如麻似粟尽皆各向一知一见开门小弟每怀绝无知己之叹不意复有法兄见透此关即小弟为不寂寥矣快幸快幸但以初住破院房舍全稀不敢遽迎法驾倘吾兄念知己之殊艰脱略于礼数之外而曳杖光顾俾晚学得沾法润莫大之愿也时寒伏惟为道为众生珍爱是望便中草草不尽欲言。
寄毛进士含侯
高轩过我峰头直令紫云生色惜叙阔分岐促于一日未罄鄙怀耳山僧山林野人也于世称讥毁誉漠然无所动于其心独于坏法邪魔坑人慧命者恶之如粪盖护法之诚不期然而然也夫为臣合忠为子合孝为僧合护正摧邪同一道也孔子不恶不仁而深恶乡愿大士不恶屠儿魁脍而恶外道相似之善者皆圣贤大公至正之道也夫道本于诚明诚至则与天地通明极则与正体合此儒释入道之正途也今乃妄认转动知觉为本性空见断灭为真心以怪以邪而盗名欺世使彼善根浮小之流一味苟认而自足自是强习言锋亦将谓天下知识皆如是而不复信有至诚明悟之道不惟大公至正之道荡然而真参实悟之途亦不复知之矣况复望其能诚明掺守而播扬大教耶此山僧之所以痛斥邪流不容混滥以佛法作人情也昨见令亲道及居士深知山僧存心在道公正不苟非高明正大之士安能一白其衷之如此耶愿居士不忘佛嘱居乡治国悉以大公至正之道开导于人俾不绝如线之道脉不断则胜于恒沙七宝布施也。
复蕲州守包居士
禅者归获读来谕深喜护法中之有知己也欣羡欣羡第所云念起即觉随觉随消者乃教乘方便耳非实际本地工夫也觉与未觉既打作两橛而欲工夫纯熟到彻底无疑之地不亦难乎不见古人道才与么便不与么是句亦铲非句亦铲自然转辘辘地自然目前露裸裸地饱齁齁地却物为上逐物为下瞥起情尘早落地上而况卜度思惟乎直饶念觉两忘犹是金锁玄关之难今时负大名望善知识十有五双向者里坐住舒机发用困踬中途又争怪得居士乎末后又云觉无可得何况未觉请山僧下一转语山僧不须移易丝毫便道快些洗脚上船切莫贪程蹉路居士能于语下打破漆桶便当庆快平生相见已竟如或觉明未化不妨拨冗来山剧谈数日洗尽见缠然后向尘劳海里仕宦途中尘尘独露调伏众生俾未闻者闻未信者信其快乐当何如也。
复韩奕伯居士(湘阴县令)
春初接手教知老仁台虽日坐政事旁午中而此衷固熙怡闲适不烦心虑也即此便是孔颜乐处不意老仁台早以见及于此山僧更拟俟尊冗闲暇时与之深谈密究以发挥人人本地风光天地未判景象不意太尊翁居士遽尔归真百姓如丧考妣蕞尔小邑将不足以税大驾意者明公天所独厚不欲以黼黻朝着之材而陆沉于边鄙小邑耶山僧忝在相知理宜恭吊第自去发以来未行此理特命堂中禅者四人持短偈香烛为吊焚告尊翁之灵盖吾侪方外之人数句淡话虽不能如世人情往会悲文来引泣而开廓性天之表亦有悠致也每念仁台弘护祖庭之德宿书山颂一首九章以表鸣谢之意因并致之旧刻二册呈览快晤之缘有无难必临书无任神驰。
复朱子昭居士
承谕遭逢奇数行止支离上乘妙义于乎前世因缘者固然还知亘古亘今秪是一个朱子昭更无别人么至若老生腐儒辈不闻禅之一字者谁家瓮里无明月野鹤家鹅志自殊耳又谓人身难得云云山僧敢道自把 砖空里掷必端打着自家头阎罗老子只是当人善善恶恶之心若能向已起未起之际猛地一跳跳出青天白日之下岂不庆快平生又云天大饼从何方咬起不知居士即今在饼内耶饼外耶若在饼外则横吞直吐何难若在内则浑身已为盖覆矣何更问咬起处乎若是个大力量汉向遮里一划两开现出三头六臂莫道阎罗老子即真佛现前亦须趁出门外然后方知山僧即汝汝即十方纵横妙用自在自由更若迟疑也须退步觑破自己脚跟始得莫言不道。
复徐翥鶤居士
当兹炊桂煮玉之年而鼎贶特颁寒谷非有宿因斯缘替矣展读扇头佳句及翰教所云足见居士才高信确但于此事未下手耳犹龙子曰上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道使道而人人可信则其为道也浅矣惟除一乘道种宿佩信根决不肯以无价之宝而埋于阴入之坑与四生六道同其流浪也短偈次韵鞭影聊挥以居士知信此宗不敢以门外汉相待耳。
复深慧酆友芝居士
别后想履道如常见手书果如所料也喜慰喜慰然学道之要唯专与恒专则归凭情一而定力易成恒则正念坚凝而烦惑不挠所以古人道百千法门同归方寸恒沙妙德总在心源一切戒定慧门皆具足于一心心若不通与法为碍意轮走作见性何时古今不出于刹那罪业皆由于妄念来书所述皆意下丹青本无所有但二六时中抖搜精神看这生死罪业从何处起能作此观底又是阿谁正恁么时要会不得会要歇歇不甘肚里烦闷七上八下时正是好消息蓦然于思虑不及处打破漆桶受用不尽也。
复吴师半居士
便手教知居士虽客隐汉滨已栖心于禅悦狐禅浅见不能惑富贵利欲不能移居然在世出世也世间英伟不少以不知真我常乐之在是骨清者取性诗酒而自傲气浊者溺情利欲以迷神而不知其自昧者也孰有如居士之正信卓然混尘劳而不滓者乎第未详今来履践道况何似能于千酬万应时脚跟下洞然迥照心不奔逸否能于寤时寐时坐禅时缘境时一如无隔否还览一切宗教浅深药病尽识得透不落情解否学道若不如是等体验工夫鲜有不堕于想当参解当悟而生死关头终不得力者愿居士勉之承索法名因道号之义而曰宏心复为无住之说以赠之至于开示法语不敢遽详者以未知践履之悉恐药病误投反憎禅病俟公顾我荒林当与思谈岐曲是所望也余不尽。
寄器外禅人
印宣来大承供养谢谢但既是佛法中人即其报之也亦宜以佛法相勉砺始不孤禅人为道之诚耳禅人既见作家二十年来念念以本分事密自鞭策非实有过人骨力者不能未审今来履践道况何若大抵今时做工夫人有二种病不在义理思惟上走作便在自性无事上因循其得入后亦有二种病一者以本分为窠臼而草草承当谓之觌面全提不涉理路二者穿凿配当古人公案引得一切人弄业识自是非他更不求余禅人若能如此二语如过蛊毒之乡水也不沾他一滴致心一处念念提撕打脱业识根元豁尔现前如十字街头撞着亲爷相似更不疑惑是则不离五障身成就大丈夫第一希有事顾不伟欤神鼎当遥寄三十大棒为禅人作罢参斋供也勉之勉之。
复张迪公居士
募僧返接翰教诗扇及般若颂之寄随喜读之深喜般若门中又得一员法将矣快慰何言第细玩之似乎正眼未大圆明即缓刻亦自无伤居士既自信为参禅有省而仍有拖死尸无自由之见生死有无既打作两橛不知当时省悟者何耶意者聪明学识边事妄为流俗师僧辈瞎相印许所误也居士既以山僧为善友修书录颂求证虽未面晤以法为亲山僧更不留情直言砥砺者亦以居士至诚不忍相负也况无闻为山僧五世祖观其接笑岩机缘不忝从上作略而此颂与昔年见梦说录皆如珠着泥不及冶父川之金刚百颂是亦可疑也况高和又其次者耶居士... -->>
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