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参学比丘 嗣诏 录
轹道人 大参 重校
上堂转山河国土归自己则易转自己归山河国土则难拈了也父母未生前道将一句来。
双林玉溪和尚至上堂天上无弥勒地下无弥勒千门万户开轮槌只一击下座。
上堂还识老僧么心地自闲闲万般空扰扰门前流水忙屋上青山老若是个中人道道。
上堂举烧庵婆话颂曰供他死汉亦徒劳发我无明把火烧若是久经行阵者不妨一箭落双雕。
上堂教中道一切贤圣皆以无为法而有差别世尊有两个舌头无明只有一个舌头一切贤圣皆以无为法而无差别。
上堂洪波浩渺白浪滔天老僧没头浸命若悬丝汝诸人莫有相救者么若有救得大家相聚吃茎齑救不得汝往西秦我之东鲁。
上堂大火聚焰焰光里许不容蚊蚋藏一烧烧尽三千界巍巍独坐法中王大众不是心不是佛不是物是甚么。
上堂帝网之珠光光相罗啐啄之机声声相和闭门造车出门合辙为甚马大师一喝百丈却耳聋三日淆讹在甚么处。
上堂赵州道个无字云门道普汝诸人悟不悟莫颟顸休莽卤以拄杖卓一下下座。
上堂拈起须弥槌打破虚空鼓惊得鳖鼻蛇咬杀白水牯从教血溅梵天红夜半日轮正当午靠拄杖云是法住法位世间相常住下座。
结夏上堂诸方今日结夏千岩今日结舌良久云是同是别以手掴口云又成多说下座。
示众今朝初一上殿已毕喝啰怛那西方日出。
示众即心即佛汝得吾皮非心非佛汝得吾肉不是心不是佛不是物汝得吾骨得髓聻三段不(同收归上计)。
上堂今朝三月五山鸟自啼花自吐泥(团土块鲜翻身为甚诸)人都不会良久云雪峰辊毬禾山打鼓。
示众今朝又是六月十三日了也看看解夏又在目前未审诸人水牯牛还牧得熟也未蜡人如冰雪相似也未若也未▆各自照管莫怪老僧不说。
示众我无佛法也无禅暮雨初晴四月天要会西来祖师意一池蛙鼓正阗阗。
示众举僧问仰山云法身还解说法也无山云我说不得别有一人说得僧云说底人在甚处山推出枕子沩山闻云寂子用剑刃上事师云沩山满面埃尘仰山通身泥水有问无明法身还解说法也无劈脊便打说底人在甚处去去西天路迢迢十万程。
示众昨日两军出阵两刃交锋未见输嬴难分胜负老僧只管看忍俊不禁未免借邓隐峰底锡杖子出来摇一摇秪要诸人息战息战后如何熏风自南来殿阁生微凉。
上堂师指香炉云大众香炉与诸人说法了也便下座。
示众云门大师道扇子 跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾云门秪解瞻前不能顾后遂以扇子击禅床云扇子 跳入一十八重地狱筑着阎罗王鼻孔阎罗王恶发道你吃了现成粥饭日夜鼓两片皮妄谈般若合吃我手中铁棒被山僧一喝却入扇子里去也诸人还见么若见拈取扇子来不见炎炎暑天用个甚么。
上堂月头初一月尾三十释迦老子拈弄不出是个甚么六月山深日正长道人行处不寻常团团围绕青松树殿阁无风也自凉。
上堂闻声悟道见色明心观音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头大小云门只在声色里头出头没无明则不然拈拄杖卓一下喝一喝下座。
示众举龙牙云天下名山到因脚辛苦年深与袜着如今老大不能行手里把个破木杓五祖演和尚云脚也不能着草鞋手也不能把木杓端坐受供养施主常安乐师云尽大地是一只破草鞋尽大地是个破木杓要把便把要着便着佛祖何曾摸得着。
示众说了也且道说个甚么便下座。
示众举睦州问一秀才云先辈蕴何事业秀才云会二十四家书州以拄杖点云会么才云不会州云永字八法也不识说甚么会二十四家书师云智过于师方堪传授睦州手忙脚乱俗气不除秀才只解顺朱休论八法诸人还知这一点落处么不可以智知不可以识识万论千经从此出。
示众大众现成公案昨日初一今朝初二。
上堂大众又是九月半也生死事大无常迅速讨甚闲工夫说长脚话看看阎罗老子请老僧斋也诸人各自照管钵盂匙箸好喝一喝下座。
上堂大众佛之一字吾不喜闻况说出许多闲言长语教坏人家男女好与三十棒何故蚊虫遭扇打只为口伤人久立。
示众举僧问赵州大地无尘扫个甚么州云扫外来底若是无明只向他道扫里头底大众赵州底是无明底是。
示众举雪窦云三分光阴二早过灵台一点不揩磨贪生逐日区区去唤不回头争奈何师云三分光阴即不问且道灵台一点是揩磨耶不揩磨耶众无语师云归堂吃茶。
示众举罽宾国王斩师子尊者头王臂自落雪窦云作家君王天然有在黄龙新云黄龙要问雪窦既是作家君王因甚臂落大慧云孟八郎汉又恁么去师云一人无却臂一人无了头二俱夸好手何处不风流。
示众今朝正是三月三释迦老子露尊颜树上桃花开烂熳阶前红雨点班斑下座。
示众良久云大众会么会则事同一家不会则万别千差临济和尚道我在黄檗处吃六十痛棒如蒿枝拂相似如今思量一顿吃不知谁为下手时有僧出云某甲下手临济度杖与之僧拟接济便打看它的的显示这些子无你诸人近傍处岂常情之所能测老僧寻常痛骂骂你痛棒打你你不作无明会便作佛法会又何曾梦见我先祖门风所以古人云临济之道将坠于地痛哉痛哉正与么时合作么生超群须是英灵汉敌胜还他师子儿。
示众举德山托钵因缘拈云末后句子德山岩头雪峰总跳不出乃喝一喝云大丈夫当为真王何以假为。
示众当台明镜鉴在何人露刃吹毛逢它敌者从上的的相承以来无有不同者心肝五脏也同眉毛鼻孔也同眼睛舌头也同三百六十骨节也同八万四千毫窍也同一处同处处同只有些子不同诸人还检点得出么阿呵呵纵饶沧海变终不与君通。
示众大众还知老僧落处么如钓鱼放生。
端午上堂夏日吃麦粥头顶茅草屋东司雨淋淋无处可下足中有老头陀岂可称尊宿可怜诸禅和刚要相攒簇虽然无受用且喜相和睦健者共成褫病者奉水菽今朝端午节无酒又无肉擎出一杯茶满泛菖蒲玉且道成得甚么事人情若好吃水也甜。
示众老僧如胡孙种树种了便拔看大众生根也未众无语师代云根生也。
示众举鲁祖面壁南泉背上抚一掌公案师云南泉何必称两字名当时更与两掌非惟坐断鲁祖舌头且教后代儿孙免得做摸打样。
示众举临济如蒿枝拂相似公案雪窦云临济放处大危收来太速松源拈拄杖云临济据令而行不知孤负黄檗雪窦尽力担荷也只见得一边且道荐福节文在甚么处掷下拄杖师云二尊宿一人聋双耳朵一人瞎只眼睛不惟孤负临济亦乃丧我儿孙无明今日路见不平且要与渠雪屈良久云不得动着动着打折你驴腰。
持法衣上堂陈年布裰破毸毸新制金襕天上来褁得虚空无少剩山河朵朵笑颜开。
示众举五祖演和尚云四五百硕麦二三千硕稻好个休粮方耆婆不得妙师云管取有钱常住不无演祖若是将无作有拔贫作富须还无明始得米不蓄一粒菜不栽一茎任渠来往者吃得饱彭亨。
示众老僧今日口哑不能与诸人说得。
示众举盘山云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱亡复是何物洞山云光境未亡复是何物师云光境不亡复是何物。
示众大众柱杖不在且作别时来。
双林友云和尚至上堂云路逢道伴交肩过一生参学事毕且道以何为验拈柱杖卓一下云空手把锄头。
上堂以拂子打圆相云从上以来只传者一个冬瓜印子印破汝等诸人面门印空印水印泥一一无差高低普印麻三斤干屎橛新妇骑驴阿家牵虾蟆 跳上天蚯蚓蓦过东海印到弥勒下生也无个了日毕竟如何喝一喝下座。
义乌县尹周刚善至上堂拈柱杖云大众见么韩文公来也卓一卓云先以定动后以智拔便下座。
龟峰道源和尚至上堂作家相见不在形言击鼓升堂聊陈供养供养我龟峰和尚降尊就卑昔应庵叙谢大慧末句云虚空可量风可系无能尽说佛功德即今下座同大众拜请和尚尊慈开示。
示众举世尊谓迦叶曰吾有正法眼藏分付与汝颂曰世尊拈华迦叶微笑卖与买人不要不要。
示众举梵志诗云梵志身死去魂魄见阎老读尽百王书不免被捶拷风穴云一称南无佛皆已成佛道师云只是现成话风穴用恰好。
示众云佛祖巴鼻衲僧巴鼻讨甚巴鼻咄一一向胸襟中流出将来盖天盖地。
示众举仰山道悟即不无争奈落在第二头米胡深肯之师云如镜鉴像像不来时镜将何鉴如冰融水水归源后冰复何融只如仰山米胡二老宿与么道还有为人处也无若把半斤称八两依然错认定盘星喝一喝。
示众举仰山四藤条公案颂云集云峰下四藤条虎骤龙奔海岳摇选佛若无如是眼如何留得到今朝。
示众大众无明这里只使无明且无佛法与你一棒大煞慈悲与你一喝十分直截你若作棒喝商量便千里万里也久立。
示众举法华举和尚云释迦不出世达磨不西来佛法遍天下谈玄口不开无明则不然释迦太饶舌达磨太孤绝诸方明眼人敢保犹未彻。
示众举傅大士云夜夜抱佛眠朝朝还共起起坐镇相随语默同居止分毫不相离如形影相似欲识佛去处只这语声是玄沙云大小傅大士只认得个昭昭灵灵洞山聪云且道衲僧家日里还曾睡也无保宁勇颂云要眠时即眠要起时即起水洗面皮光啜茶湿却觜大海红尘生平地波涛起呵呵阿呵呵哩哩哩啰哩师云三尊宿大似徐六担板傅大士又俗气未除若论向上宗乘总欠悟在且道无明具甚么眼目不见道直须挥剑若不挥剑渔父栖巢。
示众师云有事出来问无事便歇去无人出师便下座。
示众举伏牛在禅师为马祖驰书上忠国师国师问马祖师如何示徒云即心是佛国云是甚么语话又问更有甚言句云非心非佛或云不是心不是佛不是物国云犹较些子伏牛却问未审和尚此间如何示徒国云三点如流水曲似刈禾镰师云伏牛当时见国师恁么道只向道是甚么语话不惟坐断国师舌头且与马大师出得一口气。
示众拈拄杖云古佛过去久矣汝诸人更要第二杓恶水那卓拄杖下座。
示众举保宁勇和尚云一是一二是二三是三四是四数目甚分明上下依资次依资次有何事以拄杖划一划云大众一时乱却六十甲子了也无明则不然一是二二是三三是四不作方便亦无渐次且作么生是威音王以前底事拈拄杖卓一卓云又是从头起。
示众云真空绝朕犹有真空大道无名犹名大道所以灵龟曳尾拂迹迹生释迦弥勒尚滞半途文殊普贤皆须吃棒汝诸人与么参请无明与么提唱还有过也无良久云尽力跳不出。
示众云不道无只是少所以达磨面壁于少林释迦掩室于摩竭也虽然如是要见德山临济则未可在何故棒打石人头嚗嚗论实事。
示众黄叶任随流水去白云从便入山来寥寥岩畔三间屋两片柴门竟日开。
示众云贵籴庐陵米大做铁酸馅普请诸禅流堂中自吞啖阿呵呵聊表殷勤莫嫌冷淡。
示众狂心不息虽天上亦不称意便成佛亦是虚头狂心一息便是佛也不要做更说甚么天堂地狱汝诸人还息么。
示众举石门聪和尚云十五日已前诸佛生十五日已后诸佛灭十五日已前你不得离我这里我有钩钩你十五日已后你不得住我这里我有锥锥你且道正当十五日用钩即是用锥即是遂有颂云正当十五日钩锥一时息更拟问如何回头日又出大慧和尚云恢张三玄三要扶竖临济正宗须是恁么人始得虽然如是云门则不然十五日已前诸佛本不曾生十五日已后诸佛本不曾灭十五日已前你若离我这里我也不用钩钩你一任横担拄杖紧峭草鞋十五日已后你若住我这里我也不用锥锥你一任拗折拄杖高挂钵囊且道正当十五日合作么生乃云十五日前后钩锥徒尔为今朝是十五正好用钩锥且作么生用路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归师云二大老把手上高山争奈傍观者哂且道无明有甚长处十五日已前诸佛生以不生生为生十五日已后诸佛灭以不灭灭为灭十五日已前你若住我这里我却用锥锥你直须尸横万里血溅梵天十五日已后你若离我这里我却用钩钩你直须眉毛厮结鼻孔相拄所以道十五日前后钩锥常在手正当十五日大家要知有一任面南看北斗草木丛林师子吼。
示众云今朝腊月二十五云门一曲曾无谱争似无明调转高等闲唱出千山舞大地为琴虚空为鼓拍拍相随声声相助汝诸人须听取白雪阳春何足数个中端的孰知音寥寥永夜松风度。
示众云是法非思量分别之所能解释迦老子云我于三七日思惟如是事唤作不思量得么达磨大师云汝得吾髓唤作不分别得么咦相逢尽道休官去林下何曾见一人。
示众举琅玡觉云有句无句如藤倚树树倒藤枯好一堆烂柴大慧云作贼人心虚虽然如是恩大难酬师云一人作佛法商量一人作世谛流布检点将来总欠悟在无明见处也要诸人共知有句无句如藤倚树树倒藤枯响。
示众举五祖演举云门云古佛与露柱相交是第几机自云南山起云北山下雨演云大小云门元来小胆四面则不然古佛与露柱相交是第四机师云无明敢道大小四面更是小胆不然何故道面皮厚三寸出语成不逊好将临济棒一日打三顿有问古佛与露柱相交是第几机第一机我为法王于法自在。
示众举道吾禅师云高不在绝顶富不在福严乐不在天堂苦不在地狱相识满天下知心能几人大慧拈云径山则不然高在绝顶富在福严乐在天堂苦在地狱谁知席帽下元是昔愁人师云绝顶高高未是高天堂地狱亦徒劳若论生死轮回事今日明朝与昨宵。
示众檐头雨滴滴屋头山寂寂西来祖师意大地人谁识正当与么时不费纤毫力分付与东风随处生颜色。
示众举香严端禅师云语是谤默是诳语默向上有事在老僧口门窄不能为汝说松源岳云香严与么道是说不说良久云吃茶去师云香严是谤松源是诳语默向上有甚么事无明口如巨海彻底波澜。
上堂插茅建梵刹犹是时人功干十方无壁落四面亦无门这里(道得)倜傥分明许你盖天盖地不然归堂参取露柱击拂子下座。
示众举文殊普贤起佛见法见世尊威神贬向二铁围山师拈云大众不起佛见法见还免得贬向铁围山么世尊也是怜儿不觉丑。
冬至上堂六阴已极一阳生佛道还同世道亨唯有祖师门下客依前日午打三更。
示众庄子能齐物千岩无物齐饥来吃麦粥衣垢洗清溪。
初祖忌示众九年面壁坐断天下人舌头只履西归丧却自家穷性命吾本来兹土又丧不尽也传法救迷情又坐不断也既坐不断丧不尽毕竟作么生一花开五叶结果自然成。
示众江月照松风吹面面青山展笑眉经有经师论有论师莫怪老僧无法说劳汝诸人立片时。
示众云一切世界中有以音声为佛事有以光明为佛事有以饮食为佛事有以庄严为佛事是人行邪道不能见如来如来者无所从来亦无所去诸仁者且道如来即今在甚么处。
示众蓬头垢面个头陀天下禅和不奈何便是佛来须吃棒如今年老却成魔喝一喝。
示众大众一喝分宾主照用一时行要会个中意日午打三更诸禅德临济大师四棱塌地了也乃喝一喝且道那个是宾那个是主那个是照那个是用又喝只这是宾只这是主只这是照只这是用又喝且不是宾且不是主且不是照且不是用是个甚么又喝云进前求解会特地斩精灵。
示众龙门水急一句截流茅屋风高千山起浪三世诸佛望风结舌六代祖师斫额有分天下老和尚仰羡仰羡是汝诸人既到这里作么生与无明相见蓦拈拄杖云与么与么人境俱夺不与么不与么照用同时卓一下云龙生金凤子冲破碧琉璃喝一喝。
杭州天龙禅寺新建僧堂请上堂圣人在上天下太平我为法王于法自在众中莫有金毛师子么试出来哮吼看僧问从上诸圣所传何事师云本来无一物赫赫动乾坤进云昔日世尊周游诸国今日和尚独踞峰头还有为人处也无师云有进云如何是和尚为人处师云老鼠吃猫饭进云学人不会师云碗子朴落地打破常住砖进云天龙新建僧堂施主入山设斋请和尚就彼开堂和尚还去么师云你试定当看进云与么则和尚性命落在学人手里师云海东果子树头心僧礼拜师云又道老僧性命在你手里竖拂子召大众云本来无一物赫赫动乾坤拟议不来时迢迢十万里无明这里只有一口剑剑下有分身之意亦有出身之路你若向活鱍鱍处着到我便教你性命不存你若在净裸裸处坐地我便教你云生脚下直须人境俱夺杀活同时自然海晏河清日上月下何故宏开选佛场心空便作状元郎传来只个无文印桂子香中举手忙乃喝云文生也汝诸人是拖白是末名是头名良久云龙生金凤子冲破碧琉璃。
复云兹承天龙禅寺无用贵首座偕生首座入山设斋俵衬持大道平长老香请曰今春蒙松江蔡妈妈李氏净心施财建新僧堂完备请和尚向彼中开堂说法与净心相见师曰诺于是挝鼓升堂集众而告之曰无明以十方世界作一个僧堂行与诸人同行坐与诸人同坐乃至语默动静折旋俯仰未尝与诸人有丝毫问隔所以雪峰云僧堂前与汝相见了也汝若顶门具眼便见无明与净心在僧堂前相见汝若更道在天龙僧堂前相见在伏龙僧堂前相见我也知你是个瞎汉不惜眉毛复示一颂处世界无所著圆阤阤光烁烁大中大窄中窄李氏净心虽女流宛有丈夫之作略针锋上拄须弥卢微尘中现宝王刹天龙道用不尽添得伏龙背地哂赤肉团上壁立千仞阿呵呵哩哩啰东家作牛西家作马衲僧鼻孔一时穿眼光烁破四天下复召大众云是甚么。
示众举白云端和尚云古人留下一言半句未透时铁壁相似一日觑透方知自己便作铁壁如今作么生铁壁铁壁师喝一喝云用铁壁作么。
示众举舍利弗问须菩提梦中说六波罗蜜与觉时同别须菩提云此义幽深吾不能说此会有弥勒大士汝往彼问师别须菩提云寐语作么。
因高丽自悟禅人请祖衣上堂捧衣云大众零零落落有些些觌面相呈见也么不是春山云片片分明秋雨后蕉芭个是高峰老师翁天目山头一生受用不尽底虎跑宝舟贵首座以我在杭州居山嘱与奉持已三十年矣今日伏龙山中二三百兄弟莫有担荷得底么有则师子一滴乳无则且听悟禅人请归高丽金刚山供养令合国人知待弥勒下生不妨两手分付所以道衣以表信可力争耶阿难问迦叶云师兄世尊传金襕外别传何物迦叶召阿难阿难应诺迦叶云倒却门前刹竿着我道迦叶要做阿难师兄未得在何也待他道世尊传金襕外别传何物但召一声待他开口劈脊便打不惟扶竖得祖上门风亦且与天下衲子作个榜样。
示众举调达谤佛生身陷地狱佛令阿难传旨汝在狱中安否达云我虽在狱中如受四禅天乐又令阿难问汝还求出否达云我待世尊来便出阿难云世尊是三界大师岂有入地狱分达云我岂有出地狱分师云临危不悚真大丈夫。
示众举盘山云似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕若能如是是真出家大慧云若能如是捏目生花师云若能如是不名出家。
示众举僧问赵州承闻和尚亲见南泉是否州云镇州出大萝卜头又僧问万法归一一归何处云我在青州做一领布衫重七斤舜老夫云镇州萝卜大青州布衫重要会个中意鸡向五更啼师云久响云居元来只随人脚跟转若是无明但云镇州萝卜大青州布衫重要会个中意虚空剜窟宠。
示众举盘山云向上一路千圣不传慈明云向上一路千圣不然大慧云向上一路热碗鸣声师云向上一路在你脚底。
曹居士请升座婺州信士曹仁卿同合宅贵眷就寺设斋俵嚫请老僧升座说法老僧曰诺会么尽大地是个老僧尽大地是个法座更教老僧升甚么座说甚么法记得五六年前行桥时已曾到宅叨斋受嚫今日山中三四百众吃斋受嚫人人欢欢喜喜只者欢欢喜喜增仁卿多少福田长仁卿多少寿量适来长老已为仁卿向法座上举扬老僧只吃斋受嚫便了不用为蛇画足自然水到渠成岂不见五祖演和尚云端坐受供养施主常安乐赵州云老僧在者里坐地更说什么佛法无明有条攀条无条攀例忽有个汉出来道和尚你坐地分赃他日作个什么填还施主去只向道不作牛兮定作驴因甚如此大丈夫异类中行不是差事。
示众汝诸人只是不肯信自己是佛所以向外驰求无个放身命处如今听我说法时中礼佛看经坐禅持戒作福便是向外驰求也何况贪名逐利淫声爱色而不唤作向外驰求耶要得不向外驰求便请回光一照和自己也无自己既无便无我无你无佛无众生无禅无戒无罪无福无名利无声色无生无死空劳劳地无一物为障为碍然后随缘应用任运过时天上人间无不自在临济云汝但歇得念念驰求心便与释迦老子不别不是诳汝汝须信得及始是祖师西来也只做得个指路底人汝诸人只是行路底若要火急到家不劳动步若也茫茫这般走转走转远何故赚却路头不见道十方薄伽梵一路涅槃门且道路头在什么处以柱杖划一划云在这里多少直截。
因蒋居士施钵盂上堂僧问大庾岭头一个钵盂明上座为甚提不起师云用力太多进云今日蒋居士施钵盂五百付为甚人人提将去师云不费纤毫力进云用力底是不用力底是师云分身两处看僧拟再进语师云问话且止况此事不在语言文字上何谓也尽十方世界是个钵盂三世诸佛在里许转大法轮历代祖师天下老和尚乃至一切有情无情总在里许头出头没汝等禅和家还跳得出么若跳得出须弥南畔把手同行若跳不出长连床上吃粥吃饭兹承常州直心居士同令弟月堂居士委宏都寺送钵盂五百副斋米五十石及嚫资种种供养登山俵散众请升于此座举唱(宗乘以答居士大心且居士大心作如何答宗乘又如何举唱若举麻三斤干屎橛锯解秤锤之类虽是本分家风于诸人分)上了无交涉免举一两则古话也要诸人咬嚼僧问杨岐天得一清地得一宁衲僧得一堪作什么岐云钵盂口向天有问无明只向道披毛戴角又僧问洞山时时勤拂拭勿使惹尘埃为甚不得衣钵山云直饶道本来无一物也不合得他衣钵雪窦云他既不受是眼将来底必应是瞎还见祖师衣钵么若于此入门便乃两手分付非唯大庾岭头一人提不起设使合国人来且缓缓将去师云洞山太尊贵生雪窦太悭吝生无明这里则不然将来底是眼不受底是瞎禅和家个个腕头有力不怕提不起不怕将不去何处更觅祖师即今两手分付大众无明与么批判且道与古人相去多少还有证明者么若证明得居士功不浪施若证明不得无明不惜眉毛复成一颂以拂子打圆相云大众见么大地浑仑黑漆钵吞吐虚空口门阔白饭山堆叠叠来死人吃了都教活毕竟此功归阿谁常州在家蒋菩萨老僧也只得一分大家有眼何曾瞎分付囊藏又展开千古万古阿剌剌。
示众举祖师云父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者云盖本云父母非我亲无有不亲者诸佛非我道无有不道者祖师得第一句云盖得第二句有人添得一句许伊鼎分三足无明则不然父母非我亲我亦非亲者诸佛非我道道亦非我者祖师也不得第一句云盖也不得第二句无明碎身如微尘何止头破作七分。
上堂僧问如何是第一句师云有口如哑进云如何是第二句师云有眼如盲进云如何是第三句师云棒折也未放你在师乃掷下拂子云此是老僧第二句如何是第一句便下座。
示众举僧问投子不断烦恼而入涅槃时如何子作色云这个师僧如发业杀人师别云夜夜一觉眠朝朝三顿饱。
上堂僧问如何是祖师西来意师云野马入牛阑进云达磨未来时如何师云在西天进云来后如何师云在东土问如何是佛师云今日好雨进云如何是道师云此去义乌不远师乃云一尘起大地收卓拄杖释迦老子在汝诸人脚底达磨大师穿过诸人鼻孔还知么若知虾蟆口里道将一句来若不知老僧今日失利。
谢首座上堂举五祖演和尚云槌碎蟠桃核得见其仁捋断骊龙须得遇其宝虽然如是未是好手争如我伏龙山中天章首座也不槌碎蟠桃核头头应用皆仁也不捋断骊龙须处处全彰其宝呼释迦弥勒为灶下之奴拈丈六金身作一茎之草吹毛一拂血溅梵天珊瑚树林红日杲杲虽然如是也只得一半下座。
示众僧问如何是宾中宾师云当胸叉手问他人进云如何是宾中主师云堂上坐来日正午进云如何是主中宾师云有时欢喜有时嗔进云如何是主中主师云横按莫邪无佛祖师乃云无明不会禅问着口便哑嗔者从他嗔骂者从他骂好事不出门恶事传天下咄。
东阳陈君采至示众举白云端因郭功父到云夜来作得个山偈说向大众请举似诸方非唯谢功父大儒且要天下有鼻孔衲僧脱却贴肉汗衫乃云上大人丘乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也师云白云固是作家炉鞴功父亦是煆了精金检点将来也好与三十棒何故一个不合将常住物作私己人情一个攻乎异端斯害也已要脱他天下衲僧贴肉汗衫倒添了百二十斤黄金锁甲如何有个洒洒落落时节无明茅庵之下君采大儒访及我也不统夜思量作个山偈我也不击鼓叙谢广演条章只有一味杜田禅自然两眼对两眼如何是杜田禅喝一喝云朕闻上古其风朴略一日新到三人来参师云三人同行必有一智智不到处道将一句来僧无语师云智不在言第二个如何又无语师云第三个漆桶道看又无语师云却是老僧罪过且坐吃茶。
示众僧问如何是大安乐底人师云剑树刀山中坐镬汤炉炭里安身进云行何方便到此田地师云一物亦不为进云古人一曲如何唱师云五音六律和不得进云伏龙一曲又何如师云万像森罗齐拍手进云一种没弦琴唯师弹得妙乃作舞而去师乃云世尊拈花眼里撒沙迦叶微笑全身落草达磨面壁皇天苦屈二祖安心老鼠居金德山行棒莽莽荡荡临济下喝吃盐止渴沩山水牯泥里洗土仰山插锹性命难逃俱胝竖指是何道理雪峰辊毬老不知羞石巩张弓诳呼盲聋赵州勘婆大有淆讹玄沙未彻话作两橛这一队不唧溜老冻脓生前卤莽死后瞒顸罪犯弥天髑髅遍野无明忍俊不禁与渠一坑埋却拈拄杖卓一下云直得十方世界风凛凛地法堂前何止草深一丈汝诸人且道向甚么处出气良久云拟心凑泊二铁围山放之自然七穿八穴卓一下因宁府施法被上堂春云乍卷春雨初晴花红柳绿水碧山青紫燕黄鹂深谈实相丛林草木尽作琴声突出释迦鼻孔豁开达磨眼睛只如今日齐郡夫人张氏德真所施一片法被上有一卷心经唤作一卷心经又是一片法被唤作一片法被又是一卷心经金焰焰锦层层结角罗纹重重宝印纵横十字朵朵珠璎庄严既妙德相弥增一一从夫人心中流出一一于诸佛分上圆明老僧受了诸人无分诸人受了老僧无分不如打归常住千年万岁耀真灯耀真灯复何凭有时挂向华王座也胜诸方黑漆屏。
上堂青天白日起一片乌云轰一个霹雳下一阵大雨平地水高三尺五尺有者道龙王变化有者道阴阳气合有者道人物业感有者道法尔如然有者道总不与么是皆测度如来境界如取萤火烧须弥山毕竟如何烹佛炼祖大钳锤要与杨岐作头底喝一喝下座。
上堂僧问如何是夺人不夺境师云日照山河影动摇进云如何是夺境不夺人师云背水阵圆增勇健进云如何是人境俱夺师云任是锋刀常坦坦假饶毒药也闲闲进云如何是人境俱不夺师云野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神僧礼拜师乃云有麝自然香何用当风立。
上堂僧问如何是露地白牛师云草里卧进云甚么人骑得师云无髭须胡子进云三身中那一身说法师云卖油婆子水梳头进云德山棒临济喝意旨如何师云恶人先做大进云如何是和尚家风师云无力竖拳头乃拈拄杖云举不顾即差互卓一下拟思量何劫悟下座。
上堂举僧问首山一毫未发时如何山云路逢穿耳客发后如何山云不用更迟疑师云无明则不然有问一毫未发时如何云不逢穿耳客发后如何云多遇刻舟人。
因僧来参乃问甚处人僧云浙西师云此间无饭吃来作什么僧云来求和尚佛法师唤僧近前僧近前师打一拳云会么僧云不会师云呆子拳头也不识因众看经次师举起经云这是甚么经众无对师代云序品第一良久云会么向下文长。
上堂僧问达磨面壁意旨如何师云有口开不得进云人天交接不得相见如何是相见底事师云烟熏黑漆桶进云浩浩尘中如何辨主师举拳示之进云辨后如何问云你主在甚处僧礼拜师乃云秋风凉秋夜长未归客思故乡大众如何是你故乡曷幸然家里坐不用苦思量。
上堂九月九家家尽饮茱萸酒堪笑山居道者家两枚豆粽塞却口大寒酸无可有八角磨盘空里走却有些儿胜俗人日日面南看北斗。
上堂举杨岐云天得一以清地得一以宁君王得一以治天下衲僧得一堪作甚么良久云钵盂口向天师云大小杨岐熟处难忘衲僧得一且作么生以拄杖卓一下喝一喝下座。
示众不是心不是佛不是物是何物拈拄杖云昆仑扶起瞎波斯一槌击碎黄金骨卓一下。
上堂鼓声才动大众云臻法座高登主宾互换个个顶天立地人人鼻孔辽天不问如何若何自然现成受用不见道百味珍羞无过一饱下座。
师因俗官见猫儿问云猫儿吃肉否师云不吃肉只吃老鼠官云善知识如何容得他师云教官人莫来不得。
上堂僧问释迦弥勒犹是他奴未审他是阿谁师云粪扫堆头生苕帚进云学人不会师云问取净头进云大悲千手眼那个是正眼师云点进云如何是最初一句师云如是我闻进云此是第二句师云信受奉行僧礼拜师乃云诸佛诸祖只是你诸人自己若信得及无明纵有百千大棒也打不著有百千舌头也赞叹不及何故不见道第一句中荐得堪与佛祖为师如或未然十二时中也须回光返照看不是心不是佛不是物是甚么狗子还有佛性也无无是甚么如何是佛麻三斤是甚么。
上堂僧问如何是南宗北宗师云东瓜直儱侗瓠子曲弯弯进云学人不会师云吃了东瓜吃瓠子进云如何是第一句师云老僧道不得进云和尚为甚道不得师云道得是第二句僧礼拜师乃云是法住法位世间相常住山是山水是水僧是僧俗是俗尽乾坤大地无丝毫过患德山临济门下又且不然毕竟如何刚然爱结死冤家擉瞎顶门三只眼。
上堂老僧有口道不得乃合掌云汝等皆当作佛便下座。
示众眨上眉毛蹉过伊大开两眼复名谁满天满地无人识百草头边活祖师。
示众吾本来兹土传法救迷情着甚死急直饶二祖得髓儿孙遍天下还免得只履西归也无所以无明也不把你诸人为事诸人也不把无明为事思量总是空筛气何不留将暖肚皮。
示众拈拂子云老僧有一句子说与诸人看掷拂子便下座。
示众举益州通禅师问夹山云目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到岂不是和尚语山云是通乃掀到禅床叉手而立夹山打一棒师云山打一棒是目前法不是目前法掀到禅床是会夹山意不会夹山意诸禅德道道道得许你入阿字法门。
示众举岩头渡婆子抛儿子公案师云这婆子自底性命要且舍不得岩头不合激发他杀了一个儿子据令而行各与七十棒诸禅德若谓不公却请断看。
示众今朝十五槌钟打鼓咄哉老僧泥里洗土。
上堂主人翁错惺惺着错他时后日不受人谩错且道瑞岩错千岩错错错。
客至上堂披衣登法座道者是高僧将谓多奇特元来百不能西风吹细雨落叶满空庭有客来相访青山自送迎。
浴佛上堂摩耶今日产婴孩刚道天宫降下来不是鸡窠生凤卵分明象子出驴胎无明果向空中结三毒华从火里开堪叹祸根深不拔丛林一岁一番灾御香至上堂御香来自九重天一缕烟云遍大千林下野人何以报祝延圣寿万斯年。
檀越楼清翁一得建山门塑金刚开光明示众以笔点一点云这一个莫道不曾相识好又点一点云这一个却即是楼一得外护山门内承佛记金刚正体洞彻十虚大用现前威而不猛有为界中不坏无为之相无为界上不宰有为之功尔能借我神通我亦助君精彩所以道眼眼相觑面面相对灼然不在笔尖头自有光明动天地。
檀越楼文翁造殿又塑佛开光明示众云德山拆却殿丹霞烧却佛楼文翁造殿又塑佛且道拆殿烧佛底是起殿塑佛底是以笔点云这里见得灵山一会俨然未散若也不见是真精进是名真法供养如来若要分明更下注脚作福者作福造罪者造罪张公吃酒李公醉总不干无明一星子事乃呵呵大笑。
日本祖能首座请衣上堂举石门聪和尚云西天二十八祖尽得传衣付法唐土六祖之后得道者多只传其法不传其衣无明则不然衣以表法故谓之法衣人能宏道故谓之法身无处不遍无处不明故谓之法眼高峰老祖法衣一顶今春对众请与高丽国金刚山供养去也幻住先师法衣一顶我得来三十年矣如今大拙首座又要请归供养虽然如是从上诸祖各各有三十棒分无明亦有三十棒分众中莫有下得这般毒手者么有则出来下手看如无他时后日不得向背地里苦叫屈击拂子下座。
小参
杭州天龙禅寺庆赞佛阁僧堂小参拈拂子云大众我有一问在你诸人处你诸人莫有将我问来问我者么僧问如何是和尚问处师云问处也不知进云古人道问在答处答在问处此意如何师云三十棒付在来日进云天龙长老为净心鉴义入山设斋俵嚫未审有何福报师云三尺一丈六僧礼拜师云因我得礼你师乃竖拂子云森罗及万像一法之所印是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒三世诸佛说也说不到历代祖师传也传不来唯是上上根器顶 上豁开正眼脚跟下一觑觑透尽十方世界无有一人不是自己无有一物不在自己光明里如千日并照罄无侧影若是寻光美影展转没交涉直饶万里不挂片云青天也须吃棒教中道若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来复竖拂子云大众见么要且不是色喝一喝云闻么要且不是声既不是声又不是色既不是见又不是闻唤甚么作邪道又唤甚么作如来泥团土块眼睛开如如狗子何曾佛性无虽然道个如如早是变了也且道变作甚么以拂子划一划云上划不长下划不短。
杭州无用贵长老与无明云松江净心比丘尼为天龙起盖佛阁僧堂明楼法堂东净西庵种种缘事今夏毕工另备物料到山设斋俵嚫请和尚升座举扬正法眼藏涅槃妙心追严幻居士蔡公及孟宾学录同登宝所兼报四恩三有普令法界之内血气之属知有我宗门中超生越死一段奇特大事所谓奇特大事者不是你小智小德凡愚小可之事何故见底大便知底大知底大便说底大说底大便做底大做底大便成底大成底大无有不大者人中则为大人贤中则为大贤圣中则为大圣如天普盖如地普擎如虚空普包虚空普包万物而无能包之心此事能包虚空亦无能包之相所以道空生大觉中如海一沤发只要你诸人直下信得及觑得透便与释迦老子不别元来自己分上有这一段奇特大事可以超生越死可以超凡越圣可以超佛越祖临济云你一念清净光是你屋里法身佛岩头云一一从自己胸襟中流出盖天盖地去幻住和尚云父母未生前那个是本来面目你若见得本来面目自然生本不生死本不死常于日用中转不可测底机轮自然活辘辘地虽在声色中不为声色所惑虽处万法中不为万法所移虽居三界中洞明三界二十五有善恶果报苦乐业缘而无纤毫执着亦无纤毫所碍不弹指便入毗卢大庄严楼阁之中现不可说重重楼阁一一楼阁中现不可说重重境界一一境界中现不可说重重庄严须弥卢为之床座香水海为之屎坑一一屎坑中蛆虫皆现大人之相一一床座中有大善知识叱文殊为奴以普贤为婢行棒行喝接上上大机至于种种说法种种利生无一尘不是道场无一法不是佛事交光相罗如帝珠网互相摄入互相显现一一出生重重无尽有般瞎汉便道此是表显之说和尚莫错又有般道金屑虽贵落眼成翳痴人不可与你说梦你这里信得及皆吾心之常分初不假于他术苟有纤毫信之不及及之不尽便为渗漏便成滞碍如何能拈一茎草作丈六金身插一茎草而建梵刹向一茎草上现琼楼玉殿耶白云端和尚云若端的得一回汗出便向一茎草上现出琼楼玉殿若未端的得一回汗出纵有琼楼玉殿却被一茎草盖却作么生得一回汗出去自有一双穷相手不曾容易舞三台后来大慧和尚拈云一茎草上现琼楼玉殿决定可信琼楼玉殿被一茎草盖却莫被他热瞒径山与么道与已得一回汗出者说若未得一回汗出不得疑着夫谓善知识者是大因缘解粘去缚盖是寻常夺食驱耕还它敏手白云张千钧之弩岂为鼷鼠发机大慧垂四海之钩只要狞龙上钓且道无明者里作么生既有一双穷相手不妨容易舞三台久立珍重。
东阳法界寺小参世尊乞食入于王城千岩下山游于此地众中莫有共相证据者么(问答不录)拈拄杖云大众见么喝一喝云大众闻么闻声悟道见色明心汝诸人总见总闻作么生是你明底心悟底道若识得无明拄杖子便识得自己主人翁既识得自己主人翁又唤甚么作明底心悟底道良久顾视左右云但以假名字引导一切人兹者承万里山召予一众午斋令升此座举唱宗乘开发未悟汝诸人各各有一对眼睛乌律律地有一双耳朵虚灵灵地肚饥便要吃饭内逼便要屙屎岂不是你诸人底吃饭屙屎佛眼里放光照见山河大地耳里放光照见一切音声复拈拄杖云岂不是色是佛色喝一喝云岂不是声是佛声这里明得悟得吃法界山主午斋不曾咬破一粒米如或未然听取一颂双塔崔嵬耸碧空东阳独此梵王宫义乌有个无明老拄杖携来见主翁作么生是宾主互换底句子卓拄杖一下下座。
檀越楼子贤荐母请对灵小参拈瓶中花云大众见么会么世尊拈起一枝花迦叶便乃微微而笑老僧拈起一枝花众中莫有微笑者么(问答不录)复云举一不得举二放过一着落在第二世尊拈花迦叶微笑已是第二头第三首老僧与么提唱大众与么俨临且道明得甚么事不见道吾有正法眼藏涅槃妙心分付于汝汝当流布无令断绝只如今日故檀越老安人李氏娘子五七之辰他令嗣子贤子润子瑞及诸孙阖宅贵眷设斋供养佛僧请无明升于此座举扬正法眼藏涅槃妙心老安人涅槃与诸佛涅槃同耶不同耶若言同诸佛是黄金丈六之身老安人是父母所生之身法身色身本无二相正与么时作么生道得谛当一句道得不惟老安人便登佛位亦令现前一种若见若闻同成正觉如或未然无明又打葛藤瞒你诸人去也复拈花云妙性圆明离诸名相本来无有世界众生因妄有生因生有灭生灭名妄灭妄名真无明手中一枝花真耶妄耶生耶灭耶有耶无耶众生耶世界耶名相耶妙性耶释迦老子即今在者一枝花上于一花中现百千万叶于一一叶中现百千万世界于一一世界中现百千万佛身于一一佛身中现百千万种光明于一一光明中现百千万种相好令百千万种众生有眼者见有耳者闻有身者知有心者觉所谓见闻知觉无障碍声香味触常三昧一切众生既如是十方诸佛亦如是生底檀越亦如是死底檀越亦如是无明老汉亦如是现前大众亦如是如是之法如是如是不是强为法如是故所以云门大师云闻声悟道见色明心观音菩萨将钱买胡饼放下手却是馒头你若识得云门底胡饼便是今日吃底馒头麦里有面米里有饭不出门见天下不动步游十方不弹指开弥勒重重楼阁之门不开口常转如是经百千万亿卷正法眼藏两手分付涅槃妙心更非别人只如僧问马祖如何是佛祖云即心是佛其僧言下大悟便信自心是佛六根门中尘尘是佛之光明万法境上种种是佛之妙用生本不生死本不死所以老僧道檀越老安人即今已成佛荫庇诸儿孙倍增无量福毕竟以何为据复拈花云一花一国一如来无影枝头叶叶开遍界光明遮不得黄金地上玉楼台下座。
普说
除夜普说召大众云还会得腊月三十日事么会得腊月三十日事便透得个赵州无字透得赵州个无字便会得老僧意会得老僧意便知未开口时与你普说了也更拟事持语言形于纸墨明眼人前一场笑具信知此事不在文字语言上一大藏教圆说偏说显说密说天下老和尚横说竖说向上向下说诸子百家千说万说日上月下夜暗昼明山高水深风动云起若闻若见万法枞然尘说刹说虚空说国土说炽然说无间歇何曾无语言文字来因甚二祖三拜达摩谓之得髓师资会遇冥然吻合以至六祖不会德山棒临济喝鲁祖面壁传也传不得说也说不得故云教外别传之旨何不直下与么会去与么休歇去与么省力去却外求许多拉圾筑在肚皮里增长无明滋培业识牵入生死海里浮沉未有了日所以道普者不说说者不普僧问赵州狗子还有佛性也无州云无只这一个无字不是有无之无不是无无之无不是亦有亦无之无不是非有非无之无如今人根器薄劣随语生解多执己见见有执有见无执无道有著有道无著无道亦有亦无著亦有亦无道非有非无著非有非无西天九十六种外道有无二见为其根本此方亦然先圣慈悲之故破你执拔你见截你四路葛藤只要你亲证亲悟透顶透底做个洒洒落落无事人除非不动动如狮王哮吼一声壁立万仞老僧早年参数员尊宿多教提无字话有者道问在答处答在问处狗子无佛性有业识无业识有佛性既有有无又有问答要见赵州远之远矣又有道如一口剑相似拟议则伤锋犯手不拟议则丧身失命复引五祖演和尚颂证云赵州露刃剑寒霜光焰焰更拟问如何分身作两段大慧和尚云参学人向露刃剑上着得只眼便是千了百当五祖大慧则是你则未是又有道如一座须弥山相似须弥山生佛未具已前一着子也紧紧靠着不得放舍复引雪岩和尚云单单提一个无字如靠一座须弥山为证一座山又有个人靠如何唤作生佛未具已前一着子也又有教人闭眉合眼做死模样将个无字顶在额上或放鼻尖上或顿面前或向赤肉团上上度或向心意里妄想抟量认得些子光影便为极则密室传授递相印证入邪见稠林作魔家眷属又有喻如铁扫帚扫尽昏散朗如虚空此是应病与药病去药存药返为病如上所明各各自谓宗门中爪牙检点将来不出四句所摄断人命根要且未在末上见中峰老和尚于别不花平章府中请益无字话归灵隐不出僧堂者三年十二时中只在个无字着到一日在望亭闻鹊声忽得个欢喜处因陈所见和尚略不肯遂发愤归受业夜卧间闻老鼠翻饭碗堕地喜不自胜达旦亟往见老和尚和尚见来便云赵州因甚道个无字云老鼠吃猫饭云未在更道云和碗也打破老和尚乃笑不复诘后拜辞嘱云汝宜隐遁严谷不可随世流布时节若至其理自彰二十年来缚茅株守似个死汉自救不了敢言为人山中百余人兄弟远从千里万里抛却师长父母来此相聚诚不易得年穷岁尽火冷灰寒废寝忘飧不为别事已透关者不在叮咛未透关者切须子细出息不保入息今朝不保来朝言锋若差乡关万里死生事大各自努力珍重。
僧问世尊拈花迦叶微笑达磨面壁二祖安心祖祖传来者一句师今端的付何人师云未到你在进云师子窟中师子旃檀林里旃檀为甚未到学人师云一丝头上三千界进云不是心不是佛不是物是个甚么师云你道是个甚么进云未审向上还有事也无师云有进云如何是向上事师云不是心不是佛不是物僧礼拜师乃举起拂子云一句中具三玄一玄中具三要所以道第一句中荐得堪与佛祖为师只这一句子流出百千万亿句句中具不可说不可说妙义觅一丝毫妙义了不可得百千万亿句收入这一句句中显不可说不可说形相觅一丝毫形相亦不可得壁如虚空具含众像于诸境界无所分别又如虚空入诸国土于诸国土而无所入复举拂子召大众云见么不是心不是佛不是物是个甚么喝一喝云大众闻么不是心不是佛不是物是个甚么只此见闻非见闻无余声色可呈君是中若了俱无事体用何妨分不分若分色见声求是行邪道若不分颟顸佛性儱侗真如到这里须是出格过量底人始得还委悉么直透万里关不住青霄内(谢辞不录)。
复云山中草创所在若要讲诸方丛林礼数也讲未得今夏虽有三四百兄弟也有数间屋子长老首座有工夫请自去讲老僧只是圣寿寺一个园头二十年庵居一味社田头佛法把锄头时铲草择菜时烧火时扫地时吃粥吃饭时阿屎送尿时未尝不与诸人眉毛厮结性命相负的的举扬又要打大鼓升法座做模打样作甚么适来禅客与么问老僧与么答如此问答如此激扬汝诸人这一句子还分晓也未若分晓父母未生前面目亦分晓父母未生前面目分晓四大分散后底事亦分晓四大分散后事分晓即今日用事亦分晓即今日用事分晓一动一静一语一默一起一倒一生一死生也与么死也与么生死中有佛则不迷生死生死中无佛则无生死与么则无有不分晓底时节所以道十方世界是个老僧尽十方世界是个法座尽十方世界是个院子尽十方世界是你诸人自己尽十方世界只是这一句子这一句子明得无有不明底句子这一句子透得无有不透底道理前故云须出格过量底人始得大众要识出格过量人么举起拂子云释迦老子来也天上天下唯吾独尊作么生说个未出母胎度人已毕底道理不是心不是佛不是物是个甚么末上谓迦叶云吾有正法眼藏涅般妙心分付于汝汝当流布无令断绝不是心不是佛不是物是个甚么自是一犬吠虚千猱啀实阿难便问迦叶云世尊传金襕外别传何物好样不相学迦叶召阿难阿难应若自是一条箸迦叶云倒却门前刹竿着费力不少至于西天四七东土二三递相出兴千变万化只宗这一句子只扶竖这一句子只显示这一句子而已岂不见南狱让和尚得这一句子于六祖大师便云说似一物则不中修证则不无染污则不可祖云只此不染污是诸佛之护念汝既如是吾亦如是师云好个东瓜印子搭着搭不着未免递相钝置马大师得这一句子于南岳便云自从胡乱后三十年不少盐酱破驴脊上足苍蝇因僧问离四句绝百非请师直指西来意祖云我今日劳倦不能与汝说问取智藏去僧问藏藏云我今日头疼不能与汝说问取海兄去僧问海海云我到这里却不会僧回举似祖祖云藏头白海头黑师云离四句绝百非马驹踏杀天下人元来答者话不得非父不生其子一个头疼一个不会藏头白海头黑也是贼过后张弓百丈和尚得这一句子于马祖因再参侍立次祖以目视绳床角拂子丈云即此用离此用祖云你后开两片皮将何为人丈取拂子竖起祖云即此用离此用丈挂拂子于旧处祖震威一喝丈大悟直得三日耳聋师云大众百丈是喝前悟喝后悟悟前聋悟后聋定当得出即此用离此用定当不出莫看绳床角头且看老僧手里底得与么摇摇曳曳无风荷叶动决定有鱼行黄檗运和尚得这一句子于百丈一日示众云汝等诸人尽是噇酒糟汉与么行脚何处有今日还知大唐国里无禅师么有僧出云只如诸方匡徒领众又且如何檗云不道无禅只是无师师云黄檗只知大唐国里无禅师不知我如今大元国里个个是禅师是讲师律师有般汉便道与匡徒领众者何异只向道不道无师只是无禅临济大师得这一句子于黄檗示众云我于先师处吃六十棒如蒿枝拂相似如今再思一顿吃不知谁为下手有僧出云某甲下手济度棒与之僧拟接济便打师云好笑你自心中急他人未肯忙若是个汉当时便与掀倒禅床拦胸一踏拄杖子只得两手分付不见道老鼠养儿沿屋栋龙生龙兮凤生凤兴化奖和尚得这一句子于临济于大觉棒头悟得先师在黄檗处吃棒底意旨乃示众云今日不用如何若何便请单刀直入兴化为汝证据时有旻德长老拜起便喝化亦喝德又喝化又喝德礼拜归众化云若是别人三十棒一棒也较不得何故为他旻德会一喝不作一喝用师云阵云动地而来雪刃挨身而入铁旗铁鼓未为好手全杀全活方见作家较他登九龙御辇而被烹失千里乌骓而自刎者盖相万万剑戟尽为农器用马牛归放华山阳何以见得王登宝殿野老讴歌南院颙和尚得这一句子于兴化因僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚语院云是僧便掀倒禅床院云看这瞎汉乱做僧拟议院便打师云手里棒折那如师子捉象亦全其力捉兔亦全其力又僧问从上诸圣向甚处去院云不上天堂便入地狱僧云和尚聻院云还知宝应老汉落处么僧拟议院以拂子打云令合是汝行又打一拂子后来雪窦道令既自行且拂子不知来处雪窦道个瞎且又雪上加霜大慧云权衡临济三玄三要还他南院始得雪窦为甚道拂子不知来处妙喜道个瞎且要两得相见师云雪窦扶弱大慧扶强无明也只道个瞎且要瞎一切人眼何谓不上天堂便入地狱风穴沼和尚得这一句子于南院上堂有云若立一尘家国兴盛野老颦蹙不立一尘家国丧亡野老安贴于此明得阇黎无分全是老僧于此不明老僧即是阇黎阇黎与老僧亦能悟却天下人亦能迷却天下人要识阇黎么左边拍云这里是要识老僧么右边拍云这里是师云无明则不然若立一尘君君臣臣父父子子不立一尘此间无老僧目前无阇黎雨顺风调河清海晏于此明得古佛与露柱交参占波共新罗斗额于此不明眼里着得百亿须弥山耳里着得百亿香水海首山念和尚得这一句于风穴拈竹篦云汝诸人唤作竹篦则触不唤作竹篦则背且道唤作甚么时叶县省和尚在座下便近前制得拗作两橛掷下云是甚么山云瞎县便礼拜师云一挨一拶一纵一夺宗门中谓之爪牙亦谓之巴鼻岂盲龟跛驴之事二尊宿一人高高山顶立不露顶一人深深海底行不湿脚拗竹篦作两橛且置首山道个瞎意作么生只许老胡知不许老胡会汾阳昭和尚得这一句子于首山示众云识得拄杖子行脚事毕师乃竖起拂子云识得无明拂子更买草鞋行脚三十年慈明和尚得这一句子于汾阳向方丈内安一盆水上置一口剑下置草鞋膝上横按拄杖有人入门便指拟议便打应庵云我当时若见便去左耳边低声下一转语待他贪观天上却与一指拟议把剑便斩师云转见淆讹不妨疑着应庵老人耳边下一转语知他说个甚么我当时若见把剑便斩因甚如此鹬蚌相持俱落渔人之手杨岐会和尚得这一句子于慈明僧问如何是佛岐云三脚驴子美蹄行师云住院屋壁疏满床堆雪珠踢出金圈栗棘吓倒百丈野狐三脚驴三脚驴差异畜生天下无白云端和尚得这一句子于杨岐因僧问一喝分宾主照用一时行去此二途请师别道云便喝僧云从来疑着和尚云便打僧云作家宗师云云也不消得僧礼拜师云众中一喝多有商量喝牛便行喝马便住喝人恶发喝佛慈悲这僧道从来疑着和尚是肯语是不肯语白云便打是赏伊是罚伊选佛若无如是眼假饶千载亦奚为五祖演和尚得这一句子于白云结夏示众云无可管顾诸人今日作一家宴遂抬手云啰啰招啰啰摇啰啰送莫怪空疏伏惟珍重师云一个铁酸馅百味具足知他祭了多少闲神野鬼直饶一咬百杂碎到这里急须吐却佛果勤和尚得这一句子于五祖因僧问一大藏教阿那个是头果云如是我闻僧云此是阿难底如何是和尚底果云我使得甚快师云只欠作云何梵在虎丘隆祖得这一句子于佛果果室中问祖云见见之时见非是见见犹离见见不能及举拳示之云见么祖云见果云头上安头祖于是悟入便礼拜果云见个甚么祖云竹密不妨流水过师云象王回旋师子返掷不用纤毫气力不留些子痕迹是则是父子投机啐啄同时只恐学语之流不作平实会便作活脱会毕竟如何识取钩头意莫认定盘星又示众云凡有展托尽落今时不展不托堕坑落堑直饶风吹不入水洒不着检点将来自救不了不见道寒潭目影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散犹是生死岸头事拈拄杖云划一划划断生法师多年葛藤点头石不觉抚掌大笑且道笑个甚么脑后见腮莫与往来师亦呵呵笑云笑须三十年三三九十年且道笑个甚么笑你脑后见腮应庵和尚得这一句子于隆祖据室云现成公案坐断淆讹错下注脚槌折你腰撩起便行必死之疾要须英俊别有生涯忽遇冲云俊鹘来时如何漫天网子百千重师云驱耕夺食手段罗龙打凤门庭漫天网子百千重这老儿已是通身泥水冲云俊鹘走向甚处去也不消一拶去死十分密庵和尚得这一句子于应庵应庵室中问云如何是正法眼密云破沙盆师云僧问云门如何是正法眼门云普击床左边云过这边着僧问风穴如何是正法眼穴云瞎击床右边云过这边着复打一圆相云破沙盆吞乾坤七华八裂浑浑沦沦飏在拉圾堆头千金难买擎在诸佛掌内不直分文打钟打鼓普请看盛羹盛饭养儿孙好大哥破庵和尚得这一句子于密庵上堂有云不是心不是佛不是物忍俊不禁为诸人作个撇脱拄杖卓一下云流水暗消溪畔石劝人除却是非难师云云浮世间无根得活火烧海底有种皆萌不与凡圣同缠东土来作甚么不与万法为侣西江吸尽何为既无彼此之分宁有古今之异尘尘尔刹刹尔枞枞然灵灵然若作佛法商量未免披毛戴角若作世谛流布依旧前三后三所以道流水暗消溪畔石劝人除却是非难难难蟭螟摇撼万重山无准和尚得这一句子于破庵有时上堂云名不得状不得取不得舍不得只么得且道得个甚么三人证龟成鳖师云二从一有一亦莫守既是名不得状不得为甚证龟成鳖咄杀人刀活人剑雪岩和尚得这一句子于无准寻常只把这一句卖美外集中有送人偈云现成句子轻拈出不落平平仄仄中只恐累君行李重预先题在石屏风师云我当时若在座下但云集云峰下四条藤巴落平平仄仄仄仄平平况是槌钟击鼓鹊噪鸦鸣森罗万象水绿山青未开口未动念文彩全彰五音迭奏直得触目无滞达得名身句子一切法空山河大地是身身亦不可得唤作三昧性海俱备犹是无风匝匝之波更须知有向上一窍又寄竹篦与高峰老祖偈云上大今已无人雪岩可知礼也一条黑漆竹篦分付原妙侍者师云分付莫错么错则不名仰山不错则天目山在万山之顶高峰老祖得这一句子于仰山尝云不识岩头密启处刚言悟得仰山禅师云大妄语成入无间狱密启处既不识仰山禅如何悟又有真赞示幻住和尚云我相不思议佛眼莫能视独许不肖儿得我半边鼻师云垂钩四海只钓狞龙智过于师方堪传授且道传授个甚么打失半边鼻换得一只眼幻住和尚得这一句子于高峰老祖示众举大梅问马祖如何是佛祖云即心是佛常公闻是语当下如十日并照情云识雾应念廓清直往大梅山一任非心非佛师云无明在众时有般兄弟聚头喧喧妄议云中峰和尚只说得心性禅义理禅拖泥带水老婆禅与他打在大梅大珠永明明教慈受队里去唯古林和尚序一花五叶之书则云辟义学之见封发正宗之玄閟其言富其理妙非离文字言说舍名相筌蹄断葛藤露布碎圣凡窠臼者未易窥其仿佛虚谷和尚则云中峰禅师彻法源底廓同太虚百千无量妙义皆从性海中滔滔流出自然超宗越格破胎息妄传正合圆悟祖师意辟义解流谓从信心铭起亦古人未论至此师云三段不同收归上科又于信心铭中举到得失是非一时放却处辟云咄说有可放也合吃棒说无可放也合吃棒何故则为伊脱得失是非未得在师云三祖大师非老幻住与么发明几乎一生受屈蓦拈拄杖云这个唤作拄杖子便不是一句子若唤作一句子便不是拄杖子才有所是便有所非才有所得便有所失得失是非既免不得这一句子如何免得以拄杖划一划云三世诸佛历代祖师天下老和尚总贬向无生国里去也即今莫有傍不甘底出来把老僧拖下禅床烂椎一顿与这一队老汉出一口气不妨做渠直下儿孙如有与无明相见如无无明倒行此令去也乃喝一喝拈拄杖下座一时趁散大众。
法语
示瑛禅人
参禅人做工夫无别事只要知个本命元辰下落处知得自己辨得他人山河大地世出世间一一尽知下落瞒你一星子不得唤作智眼洞明心行处灭然后回身转步建大法幢现出三头六臂七纵八横拈一茎草作丈六金身拈丈六金身作一茎草用杀得人活得人金刚王宝剑寒凛凛地唤作临济下儿孙不为分外若但名字出家名字行脚不信好人说不知祖师巴鼻不到诸佛田地不做真实工夫一法不明目前万法悉不明了光阴迅速空然白首眼光落地时将甚么子敌他生死瑛上人可畏可畏快须打并从前业识歇去许多打之绕着些精彩提个万法归一一归何处话忽然一踏踏着一觑觑破元来青州布衫便是川藞苴底屎布裙。
示月禅人
人人尽有这个月几回圆兮几回缺明时暗相在其中暗时明相何曾灭看他蟾桂影婆娑直透碧潭光皎洁正好供养与修行不出如今底时节濠州满月上人信有我宗见性成佛之旨春间到茅庵请益参个话头决要今生悟得自己分上灼然有这一段了生达死底大事因缘老僧向他道我底说话恰如一个指头子相似为你要见天上月所以指个水中月影子示汝头上自有个真月也释迦老子也与么道我说修多罗教如标月指当观月轮莫观吾指你如今若只爱我言语便是看我底指头要且不知月在甚么处你要识真月么只你问我话底是只你举话头底是只你未举话头时来问我底是但与么回光返照去忽然与所参话头无二无别方信通身是一轮清净宝月圆满无缺昼夜放八万四千圆满净光照天照地盘山云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境双忘复是何物洞山云光境未忘复是何物老僧云光境不忘复是何物你且道三个老汉那个堪为汝师须具眼始得。
示赈上人
海东赈上人为清拙和尚侍者自谓不能尽其师之道焚舟西登海岸首礼请径山诸大老复探水于伏龙山顶两呈偈语且有自远趋风之辞予不之答又乞一言而为洞彻向上的的相承底一段大事不得已而谓之曰汝还知大唐国里无禅师么汝师为天下之师何谓无师汝师传我佛我祖不传之道何谓无道决欲尽师之道求之于人不若求之于己直下休去歇去一念万年千万里无寸草处去古庙里香炉去到大歇大休田地返观从前学得底记得底说得底做得底总是聪明知解人我业识生死根本到这里身心廓如太虚觅佛祖禅道了不可得觅人我业识是非生死若知解纤毫形相皆不可得然后为一切人师也在我我为法王于法自在不见道智过于师方堪传授只如汝师说底与无明同耶不同耶若(道同又要问无明作么若道不同佛法岂有两般直须如个戴角蛇插翅虎破镜鸟啖母不是差事)。
示嵩上人
赤梢鲤鱼横海而来动便波涛汹涌雷电喧轰风云四起笼罩不肯住呼唤不回头所谓漫天铁网透过不难一窍穿通玲珑八面及乎撞着一枚臭齑瓮子牛脚迹水因甚向里面淹杀丧却一条穷性命喝当时若下得这一喝死得天下人活得天下人不惟与临济出得一口气从上老冻脓一任吞吐日本嵩上人清拙老人入室之子今冬山中道聚标此纸云大唐音响未能通虽听法雷如耳聋末后云须弥为笔写虚空果能耳聋不通音响则不缪为清拙之子又何待无明操须弥笔写出许多不材不净恣意啖咂而堕于野狐群队无个出头时节所以先圣云如今有一等不识好恶秃奴向教乘中取意度商量成于义句如将屎块子自口含了却吐与人又云我被先师一喝直得三日耳聋虽然我也无量罪过汝也无量罪过。
示济禅人
参禅人须参活句莫参死句何谓活句只如僧问赵州狗子还有佛性也无州云无又问一切众生皆有佛性因甚狗子无佛性州云他有业识在这便是活句这僧向活句上问赵州又向活句上答你如今要这一则公案分晓只就(每日每夜)业识纷飞处看业识与么纷飞如何是无业识田地佛性现成如何得见佛性与佛祖一般如人学射久久方中所谓得之于心应之于手却不可滞在有上滞在有上便同众生又不可滞在无上教中谓之相违又不可滞在非有非无上教中谓之戏论总不落阶级不涉廉纤着著有出身之路始到得活句边犹未取得老赵州性命在且道老赵州性命作么生取不见五祖演和尚云赵州露刃剑寒霜光焰焰更拟问如何分身作两段你且道是死句是活句参。
示润禅人
去年与予同栖严穴卓卓然以此事为务不与群儿伍决欲了这一场公案问他今日工夫如何不答又问他父母未生前甚么处与老僧同住来或竖拳或一笑或不语掉臂便行一日老僧同石门和尚在火炉头闲坐见他来问讯便问他不去僧堂里做工夫来这里做甚么借石门痒和子连打数下他微微而笑无些子怒色彼时贵无用在嘉禾一日请假去相访一别十余个月日每每寄果物来老僧深喜之不是喜他远寄物来然喜怒人之常情只如父母未生以前身已尚无喜怒从甚处安着你若道即今底便是未生前底未生前底便是死了烧了底正是颟顸佛性儱侗真如直须剑刃上翻身钵盂中走马始得不见古人道悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得这一着子不是小可事是无大得大一件大事所谓生死事大无常迅速今日不了万劫余殃上人决要了此事时归来一日与汝三百下痒和子休怪。
示悟侍者
先圣云悟是第二头又有云须妙悟始得又有云悟后须遇人始得参禅参便了又要遇人作甚么殊不知涅槃心易晓差别智难明只如每日肚里须吃饭方饱你吃饭还疗得我饥么眼里观色山不可唤作水耳里闻声声生声灭于耳有干涉无若云有干涉则堕戏论若云无干涉则堕相违直须离四句绝百非入得一切透得一切犹是教乘边事未是衲僧本分事莫声是佛声色是佛色是么莫未上船时已吃三十棒是么若恁么商量要见无明且居门外总不与么毕竟如何有跟如盲有口如哑日本悟侍者谓乡音不辨特此乞形纸墨以疏其意不审侍者是悟了问悟前问不前不后问老僧答汝了也并却咽喉唇吻致将一问来。
示懋禅人
诸佛出世祖师西来不过与人做个证明底而已且证明个甚么懋禅人今夏道聚山中秋归受业方回乃出纸觅长语警策做工夫要透脱生死此事你须自下手脚直做到直截不疑之地方能透得生死方见诸佛诸祖心髓方知老僧屋里底事所谓啐地折嚗地断绝后再苏顶门眼活一口金刚宝剑亘古亘今擒纵在我不由别人真大自在大解脱大丈夫也若不与么随群逐队今日三明日四未曾得个念头暂时停息如一锅沸汤相似自也下手脚不得教别人如何下得手脚煎得干无滴水却是个好底时节恐你又不肯信却又去别处寻水来搀转见郎当正是半前不后底温汤将来何用如今决欲了此事紧咬齿关硬着脊骨把赵州狗子无佛性话一提提将去生死心绝语言道断 地一声不待老僧与汝证明汝自知之。
示寿禅人
德寿禅人久于山中相聚昼则作一切务夜则消息不眠盖图出生死大苦海到佛祖安乐田地也果欲到佛祖田地须悟万法归一一归何处话与父母未生前话狗子无佛性话不是心不是佛不是物话无丝毫疑滞无些子差错尽平生力量一味捱将去捱到露布极伎俩尽命根断便是到佛祖田地也虽然更须知有临济三顿痛棒底道理且道无明门下又作么生咄且待别时来。
示成禅人
德成禅人四年在山中结缘去年化僧堂席今年又化僧堂帐众僧坐卧食息于其中无有一人不仰仰羡羡你结缘种德则不无只如万法归一一归何处话且道与你途中生生受受登檀施门有逆有顺即今归到山中与众人眉毛厮结鼻孔相拄至于着衣吃饭屙屎送尿或语或默或忙或闲同耶不同耶若道同赵州为甚道我在青州做一领布衫重七斤若道不同众人尽见你化席化帐虽然你更化一领漫天帐一领无缝席与老僧方答汝话有者便道和尚满口道了满幅写了又道未答话在咄不见道成家容易破家难南泉云我十八上便解作活计赵州云我十八上便解破家散宅神仙妙诀父子不传。
示显侍者
汝欲游方礼祖师徒劳走得脚生胝要须坐断毗卢顶一任小慈妨大慈慈显上人丛林英俊之流乃乞语参方礼祖扣问父母未生前一段奇特大事所以云要须坐断毗卢顶至如文殊普贤释迦弥勒临济德山是甚破草鞋要用便用要置便置我为法王于法自在虽然你须是到这般田地有这般作略是这般种草具这般眼目得这般机用方可这般底却不可学如今人拨无因果步步行有口口谈空造地狱业腊月三十日到来一场败阙却怪无明不得何故佛法无多子久长难得人勉之。
示朱德圭居士
万法归一一归何处这八个字子是天目高峰老祖自证自悟之后又将这八个字子教四海学者各各令其自证自悟当自证自悟处却不可作自证自悟之见又不可滞在无证无悟处如今多有人不肯信他只为不曾做这般真实工夫所以不能到他田地虽曰参学往往于万法上得些入头处于一法上又打失了于一法上得些入头处于万法上又打失了所以不能如我祖师到证悟处所谓毫厘有差天地悬隔松江信士朱德圭虽居尘俗之中而知有出尘拔俗一着子日用十二时中参个万法归一一归何处话自证自悟则未可相许然根本既正枝叶自不生更须着精彩彻底信自心是一法心生则种种法生心灭则种种法灭生灭既灭则寂灭之相现前寂灭相现前之时亦不起现前之见正与么时一法万法瞒你不得岂不是尘俗中自证自悟底大丈夫也。
示张德亨
为了自己一件公案山僧权作书吏搭个检目穿个长词未要呈厅上底先请通父押过通父你还押得么且作如何举笔且作如何下手且道是真是伪是可得是不可得你莫道不曾见个元告人又无甚么词语又无甚么来历如何教我押过情知通父到这里唤作无斗头公案所以押不得无明呈一个有斗头公案昔日裴休丞相捧一尊佛于黄檗面前云请师安名檗召裴休休应诺檗云为汝安名竟休言下大悟通父要悟得此公案但向裴休悟处子细参究忽然裴休撞在面前莫道只押过便是判断也判断得且道合得多少罪犯。
示圭讲主
怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上此个颂流落丛林往往作佛法商量蹉过杜顺和尚无明也有个颂且于佛法全无交涉云天子手中曰圭诸侯手中曰笏宗师手中唤作甚么唤作冈中玉虽得一场荣刖却一双足不唤作冈中玉铁作面皮金作骨眉毛落尽不留茎鼻孔依前高突兀华严教寺玉冈讲主与无明虽未识面已尝于赠宋雪山偈中得其蕴矣知其是个中人若不是个中人如何肯信无明远远寄香及此纸乞疏教外别传之旨然而教外无禅禅外无教非离言教而别有所传谓迥异言教传不可传之至妙耳至于至妙处说也说不得如何传授得须当人亲证亲悟始得清凉云说悟则不可示人说理则非证不了且证悟之理亦是对未悟者权立个方便不作方便亦无渐次方到得事事无碍法界如盛宗三大四法界总一经大纲如纲目自张故能行布圆融醍醐毒药个是玉冈寻常布施人底不可担水河头卖也且道吾临济三玄三要四料拣一喝入五教之旨与三大四法界一部大经之旨同耶异耶异若异于同全非诸佛意男子身中入定时女子身中不留意不留意法法明明无理事信哉。
示周禅人
古来行脚高士动经千里万里涉艰履险不惧危亡得失遇真正宗匠才放包至于出一丛林入一保社必欲洞明己躬下一着子彻头彻底无丝毫过患无丝毫走作然后一一决择明白要且不在明白处坐地拈出来得人憎得人怕见他眼目定动底便与一拶倘不识痛痒复示一言半句两眼对两眼底不可放过十年二十年相处如一日相似知其不是个中人路上买饭吃徒而之他永不要见面何以故结朋须胜▆似我不如无白云端和尚云悟了须遇人始得若不遇人如个无尾胡孙美出来人便笑如今诸方觅个参禅底万中无一莫说悟底更要遇人在轻轻道着他你未在便乃面青面赤嗔心愤愤赞他好个禅和便无著欢喜处且道你好在甚处这般底打杀了千千万万个为宗门中除害却有甚罪过你须看前辈样子具验人眼目蕴成佛作祖底气概奋这般作略便从这里做将去一一从胸襟流出来盖天盖地明取古人语去即心即佛非心非佛且置不问不是心不是佛不是物是甚么咄更是个甚么。
示泾禅人
泾浊渭清水性是一如何有清有浊不见祖师道人根有利钝道无南北祖元泾禅人道聚山中参狗子无佛性话观其行住坐卧语默动静着着在话头上着到真本分衲子也一日忽请曰拜求和尚居山法语予恶发骂云你便不本分也尽十方世界是个山尽十方世界是个无字何不在无字上讨个分晓若在无字上讨得分晓千七百则公案三乘十二分教是注解无字底闲言语诸佛诸祖是受无字光影底汉你通身遍身是一个无字行也是他坐也是他至于语默动止去来生死觅他了不可得于不可得处岂不是无字全体僧问临济忽遇出格人来师如何接济云我便全体作用玄沙云十方世界是摩诃般若光光未发时尚无佛无众生名山河大地洪纤长短一切形相何处有耶上人会么会也跳无字不出不会也跳无字不出你若道和尚还跳得出么老僧也跳不出我若跳得更不打许多葛藤虽然你且向这葛藤跳看。
示雕佛匠
海盐郑仁甫为山中大殿火焰完备众目耸观以为有优填匠氏之作众口赞美以为世之群工不可及其精巧矣仁甫欣然持此卷求予语以旌其能以信诸方之任用者予曰汝艺精到不患人之不汝用也予语拙安能益汝巧耶虽然汝只能雕得丈六色身底火焰不能雕得虚空身底火焰何故教中道佛身充满于法界汝之火焰几何大又云佛真法身犹若虚空汝之火焰亦在其中还能雕得这个佛身么若能雕得这个佛身便能雕得这个火焰若能雕得这个火焰便能大中现小小中现大于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮三尺旃檀像即是丈六身丈六身即是无量身祖师云火焰与三世诸佛说法三世诸佛立地听说法听法我不问汝汝且道三世诸佛即今在甚么处你试下手看下得手便恁么雕将去做将去无有不圆成底时节毕竟如何拈来三寸铁遍界是黄金。
示春讲主
慧春讲主你既说道不理会得知不理会得底是谁道不理会得底又是谁只这便是生死两重牢关你即今向理会不得处理会得去生死大事一时了毕若更理会不得但于一切时一切处将狗子无佛性话参取去且作如何参狗子还有佛性也无一切众生皆有佛性赵州因甚道无你若捉得赵州败从上诸佛诸祖天下老和尚总被你一时捉败赵州是唐时人过去已许多年他底面孔是长是短你还识他么端的要捉败他如捉贼相似须知他在甚么处安歇然后下手脚赃贼分明不勘自败若不见他面孔返被他搅妙不得静办这一场公案如何结断任你讲得一大藏教如何出得赵州一个无字一法无万法皆无和这无字亦无正与么时上至无量劫下至未来际总不出这个时节自然活鱍鱍地虚灵灵地便是清净法身佛不待静而自安不待动而常用便是千百亿化身佛事上建立也得理上铲除也得我为法王于法自在说一切法于法无碍名为讲师立一切法于法无碍名为律师空一切法于法无碍名为禅师虽然更须知有法身上毗卢师始得咄咄咄没处去这个说话莫道你理会不得便是无明也理会不得何故你是赵州人我是浙间人。
示禄禅人
你既要了这一件大事把从前知见解会束作一团抛向他方世界如腊月扇子相似永不得拈着永不得顾着一切放下便如死人一般木石一般只于行住坐卧语默动静上床下地吃粥吃饭屙屎送尿时单单提个话头与之厮捱捱到极处不见有佛祖玄妙不见有世界纵横不见有话头可提不见有提话头者经云见见之时见非是见见犹离见见不能及正与么时也只是工夫纯一处更须保养圣胎自然会回机转位如大死人却活于顶门上迸出一只眼方到得无明门下见得无明面孔是长是短是阔是狭然后上无星秤子等将来是几斤是几两镕瓶盘钗钏为一块金亦得将一块金为瓶盘钗钏亦得入水入泥入染入净入佛入魔亦得然亦未可顺汝意在须入无明室朝打三千暮打八百打得皮穿骨烂痛不可忍现出三头六臂倒要吞却无明那时无明性命在汝手里要杀要活要收要放总得所谓智过于师方堪传授此非细事不可忽。
示首仁大师
秘密一宗显诸佛不传之旨阐上上大乘之教故能入凡入圣入一切国土而无所入于诸境界亦无所碍辟如虚空觅虚空之量了不可得知虚空空群相有犹有灵知只成知解宗徒谓了了常知欲言之不可及便为要妙殊不知知之一字众祸之门直饶离文字相离心缘相语默不到动静两忘照用双遣人境俱夺犹是法身边事云门云法身有三种病二种光光不透脱其病转多杜顺云法身流转五道名曰众生便是这个道理你若打理窟不破事上便不明事上既不明诸法皆有滞诸法既有滞持咒观想皆是虚妄生死根本唤作法身佛得么唤作无等等咒得么唤作大慈悲大忿怒大解脱大自在得么且道如今作么生你但无事于心无心于事自然虚而灵寂而妙若有毫发许本末言之者皆为自欺随缘着衣吃饭任运快乐无忧不与凡圣同缠超然名之曰祖如上说底即非密也密在汝边已是说了无明门下须吃棒始得何故大事为你不得小事自家支当。
示达儿嘛失唎大师
达儿嘛失唎乞予语警策予曰时热写便手污说便口干不要问着问着打折你驴腰你便道拈棒用力多信手写一张愈见法施之普云门普赵州无德山棒临济喝与你寻常想底佛持底咒同耶不同耶同则禅分五宗教分五教不同则总是释迦老子儿孙何有彼此之异到这里具眼始得若不具眼师家学者皆为瞎汉无明常云说底显个不说底秘密作用处表个无作用处思议境示个不思议境不是秘密只是显密不二显中显密中密何如将个五香五药五身五智五佛而能匹配只如经中所谓酒肉精血便利不净之物作法食啖种种受用只是要你转自己底智身佛降伏诸魔与夫邪神恶鬼灭尽许多贪嗔痴业识住于禅定不坏假名而谈实相不坏世间法而成出世间法耳若是祖师门下何曾梦见你决要作吾家种草佛来祖来尽与斩为三段自余是甚么破草鞋是甚么臭皮袜莫见与么说便拨无因果行杀盗淫妄唤作事事无碍而生遭宪网死陷泥犁头出头没无有了日先圣云本无迷悟人只要今日了了得赵州无字无有不了底只这一个无字是断生死命根底刀子通身是... -->>
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