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归命彼世尊 应供等正觉
一
山间严窟内，声如狮子吼，长老练己偈，自作以听偈。
二
顺名顺姓，顺法住，有智诸众人，专念住不懈怠。
三
成果思察此，人人此彼处，观知不死道，此义为宣说。
一偈集
第一品
一
“予葺一小舍，无风心情好，天！若喜请降雨，予心善住定，与得此解脱。予住于热烈，于天降下雨！”
尊者须菩提长老述此偈。
二
“止息归寂静，诵咒勿轻噪，拂去邪恶法，如风扫落叶。”
尊者摩诃拘絺罗长老述此偈。
三
“见如来此慧，犹点中夜火，来者无疑惑，如来与眼、与光明。”
尊者康迦丽瓦达长老述此偈。
四
“善良且贤明，唯近见义人，广大深远见，而实甚困难。微妙微细义，精勤乃得知，明眼之智者，善达此智慧。”
满慈［母］之子尊者富楼那长老唱此偈。
五
“自调难调御，彼人如陀骠，满足超疑惑，陀骠胜利者，寂灭无怖畏，寂灭心安立。”
尊者陀骠长老唱此偈。
六
“比丘善满足，心住于安定，独入寒林中，身毛不竖立。此身护念坚，彼为胜利者。”
尊者寒林住者（三浮陀）长老唱此偈。
七
“破除魔王军，如破弱苇堤，除怖胜利者，调御归寂灭，是故心安立。”
尊者跋利迦长老唱此偈。
八
“难调而调御，调御之雄士，满足超疑惑，毗罗胜利者，身毛不竖立，心安归寂灭。”
（右）毗罗长老。
九
“分别诸法中，我达最胜者，善达无恶处，亦无邪度量。”
（右）毕兰陀筏蹉长老。
一〇
“寂静达吠陀，彼此世自制，皆舍诸欲望，诸法无染着，我知世起灭。”
（右）芬那玛萨长老。
摄颂：
须菩提，拘絺罗长老，自制康迦丽瓦达，满慈［母］之子富楼那，陀骠寒林住者（三浮陀）、跋利迦、毗罗，毕陀筏蹉，拂黑闇之芬那玛萨。
第二品
一一
“闻佛说法喜，比丘道寂静，诸行之止息，而得安乐住。”
（右）秋拉伽瓦迦长老。
一二
“具有智慧力，以及诸戒行，安定喜禅思，正念要摄食，已离欲贪者，以待时之至。”
（右）摩诃伽瓦迦长老。
一三
“碧云似有色，美冷湛清水，赤色甲虫掩，吾乐此岩山。”
（右）瓦那瓦奢长老。
一四
“吾师曰：尸婆迦！身虽村里住，我心去森林，虽疲我已去，识者无执着。”
（右）瓦那瓦奢长老之沙弥［尸婆迦］。
一五
“五分结具断，五下分结舍，精进修五根。超五着比丘，称渡瀑流人。”
（右）军达达那长老。
一六
“恰如善种生，角冠牛挽犁，前进少劳苦，等同得安乐，我舍离贪欲，日夜少劳苦。”
（右）贝拉陀席萨长老。
一七
“懒惰且多食，安眠辗转卧，如糠饲大豕，再再入母胎。”
（右）驮索迦长老。
一八
“于恐怖林中，佛嗣者比丘，彼以骨相观，遍覆全大地。予思彼精进，彼疾舍贪欲。”
（右）辛伽拉比陀长老。
一九
“渠工以导水，箭工以矫箭，木工以曲材，德行人调己。”
（右）拘罗长老。
二〇
“我无死恐怖，无生命欲念。正知有正念，舍此积集身。”
（右）阿逸多长老。
摄颂：
秋拉伽瓦迦，摩诃伽瓦迦，瓦那瓦，奢者尸婆迦，与军达达那，贝拉提驼索迦，辛伽拉比提，拘罗阿逸多。以上十长老。
第三品
二一
“恐怖我不怖，师知不死法，怖畏灭无迹，比丘进其道。”
（右）民拘律陀长者。
二二
“碧色有美颈，孔雀着毛冠，鸣于迦罗瓦，此等凉风声，唤醒入眠者，又我入定中，呼我目清醒。”
（右）奢达迦长老。
二三
“我于竹丛中，饮食蜜乳麋，思蕴之起灭，远离念增长，向于峰二偈集。”
（右）巨舍罗长老。
二四
“我出家已，一夏终了。见法美德，通达三明，得佛之果。”
（右）须康达长老。
二五
“其心由光生，常向于极果，黑魔！汝若伤比丘，必逢其苦果。”
（右）难提长老。
二六
“闻日种佛陀，善说诸言教，我证微妙法，如箭射毛端。”
（右）无畏长老。
二七
“突婆孤沙草，普塔吉罗草，与优尸罗根，以及们叉草，波罗婆草等，我心专远离，由心离此草。”
（右）路摩尚祇迦长老。
二八
“不专心求衣，亦不喜装饰，戒德香送汝，勿送他人处。”
（右）阎浮村出生儿长老。
二九
“汝欲矫己直，犹箭匠修箭，哈利陀！汝欲直汝心，而须断无明。”
（右）哈利达长老。
三〇
“我身生病心正念，身生病时勿放逸。”
（右）郁帝迦长老。
摄颂：
尼拘律陀，奢达迦，巨舍罗长老，须康达，难提，无畏长老，路摩尚祇迦，阎浮村出身儿，哈利达，郁帝迦仙等。
第四品
三一
“森林大丛中，蛇咬蚊螫噬，如象临战场，正念住其处。”
（右）伽趺瓦拉提利耶长老。
三二
“以老换不老［涅槃］热苦换清凉，无上之寂静，换得安稳乐。”
（右）须卑长老。
三三
“如母爱一儿，人对诸生类，于一切时地，普遍应慈爱。”
（右）苏波迦长老。
三四
“对有智慧者，不近妇为贵，村里来森林，由彼而入家，依此波舍起，不呼即去之。”
（右）波舍长老。
三五
“欲求安乐者，必定得安乐，人达不死道，履修八正支，依此有名声，依此有清誉。”
（右）萨曼尼迦尼长老。
三六
“闻善且行善，常住无家善，无物累沙门，善趣最胜道。”
（右）拘摩［母］之子难陀长老。
三七
“游方不自制，失定不得益；不净意，巡国何作为？然而制憍慢，独坐静禅思。”
（右）库摩［母］之子［难陀］长老之同辈长老。
三八
“彼以神通力，舍牢浮河停，牛主之比丘，无爱无动转；超越诸恋着，抵达于彼岸，诸天礼牟尼。”
（右）牛主长老。
三九
“如以刀刃刺，如以火烧头，为舍诸贪欲，比丘正念游。”
（右）帝须长老。
四〇
“如以刀刃刺，如以火烧头，为舍生有欲，比丘正念游。”
（右）瓦达玛那长老。
摄颂：
伽趺瓦拉提利耶，须卑苏波迦波舍，萨曼尼迦尼尼，拘摩母之子难陀，难陀之同辈，牛主，帝须长老，有大名称瓦达玛那。
第五品
四一
“毗婆罗山岩，槃荼婆山窟，暴雷劈堕落，然此无比者，入窟而禅思。”
（右）尸里瓦达长老。
四二
“奢罗！乌婆奢罗！席斯婆奢罗！汝等正念住，恶魔来汝处，有如裂发人。”
（右）迦第罗林住者［离曰］长老。
四三
“善脱予善脱，由三恶善脱，不用镰刈割，免犁耕小锄，此物于此处，不要或不然。须曼迦罗！汝应为禅思，须曼迦罗！汝应住精勤。”
（右）须曼迦罗长老。
四四
“我母！人为死或生，不见而悲叹。母：我生且见我，何故母悲叹。”
（右）萨努长老。
四五
“恰如优生马，倒地再起立，如是具正见，正等觉弟子。［我等为佛之良种弟子。］”
（右）喇玛尼耶威哈利长老。
四六
“信心予出家，出家比丘身，增长念与智，我心住善定。魔王！随意变形相，予不为汝动。”
（右）三弥提长老。
四七
“归命佛大雄，解脱一切处，我住于尊教，我住于无漏。”
（右）优阇迦长老。
四八
“我为出家身，出家而至今，思惟无卑过，我不知起过。”
（右）删阇耶长老。
四九
“西比伽鸟鸣，哔哈哔哈响，我心不为动，心乐一境性。”
（右）拉玛奈雅迦长老。
五〇
“大地降雨注，风吹电往来，予息止疑念，予心住善定。”
（右）毗摩罗长老。
摄颂：
尸里瓦达，离曰长老，须曼伽罗萨努长老，拉玛尼亚威哈利，三弥提与优阇迦，删阇耶，玛拉奈雅，克战彼毗摩罗。
第六品
五一
“雨音如调律，茨葺盖屋舍，心定乐防风，雨欲降即降。”
（右）瞿低迦长老。
五二
“雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，予心亦住定，雨欲下即下。”
（右）善肘长老。
五三
“雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，中栖予精勤，雨欲降即降。”
（右）瓦利耶长老。
五四
“雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，独自其中栖，雨欲降即降。”
（右）郁帝迦长老。
五五
“入安阇那林，长床为屋舍，通达于三明，成就佛之教。”
（右）安阇那林住长老。
五六
“屋舍之中有何人，屋舍之中有比丘，正念善住心离欲，知：法友！汝造屋舍非无益。”
（右）屋舍住长老。
五七
“汝之屋谓旧茅屋，汝愿欲得新屋舍。屋舍欲念应除去，比丘！欲求新屋乃为苦。”
（右）屋舍住长老。
五八
“汝依信心施予屋，予住屋舍喜又乐，予无少女之要求，妇女等！汝等应赴所要处。”
（右）可喜屋舍住长老。
五九
“予依信心而出家，森林之间构屋舍，修道精勤又热烈，住于正知与正念。”
（右）拘萨罗住长老。
六〇
“予入屋舍有目的，予欲成就予其愿，予求明智与解脱，舍弃憍慢与随眠。”
（右）尸婆罗长老。
摄颂：
长老瞿低迦善肘，瓦利耶郁帝迦仙，安阇那林住长老，长老二人屋舍住，可喜屋舍住长老，拘萨罗与尸婆罗 。
第七品
六一
“见者见见者，亦见未见者，然而未见者，两者皆不见。”
（右）婆破长老。
六二
“我等处林间，被舍如木片，能够住森林，多人羡欣我，如堕地狱者，欣羡升天庭。”
（右）跋耆子长老。
六三
“欲心堕死域，又再生来世，我今务已终，以乐于所乐，由乐得安乐。”
（右）拔迦长老。
六四
“我由［庵婆波利女］之树名生［谓频毗沙罗］，由［标］白旗者为父而生，舍欲之智旗，灭魔罗天旗。”
（右）毗摩罗憍陈如长老。
六五
“郁启巴迦达瓦奢，住其多年蕴蓄所，安坐修道大满悦，为其家主等说法。”
（右）郁启巴迦达瓦奢长老。
六六
“大雄已到达，诸法之彼岸，为我说教法，我闻所说法，而喜住其处，通达于三明，成就佛所教。”
（右）弥喜长老。
六七
“烧灭诸烦恼，一切生有除，生死轮回断，今不再受生。”
（右）能听一法长老。
六八
“增上不放逸，学习寂默道，如是常寂静，正念无忧悲。”
（右）耶屈陀尼耶（一优陀那）长老。
六九
“一切胜智者，以说大味法，闻此为不灭，而勤修道行，彼通安稳道。”
（右）车匿长老。
七〇
“此处戒第一，智者为最上，人界及天界，戒智人胜利。”
（右）富楼那长老。
摄颂：
婆破跋耆子，拔迦，毗摩罗憍陈如，郁启巴迦达瓦奢，弥喜，一法者，一优陀那车匿，大力量之富楼那。
第八品
七一
“见极微妙义，巧慧行谦逊，善习事佛者，如是之人者，不难得涅槃。”
（右）瓦奢婆罗长老。
七二
“恰如一幼树，顶茂枝叶生，时难以除去。娶妻亦如是，彼今且许我，我今得出家。”
（右）阿睹玛长老。
七三
“见老朽恼苦，罹病而将死，寿命至灭尽，缘此去欲乐，出家乃得度。”
（右）摩那长老。
七四
“欲乐与瞋恚，惛沈与睡眠，掉举与疑惑，比丘总无此。”
（右）须耶摩那长老。
七五
“善见修练人，己断诸疑惑，而增大觉悟，愚者即成贤。”
（右）须萨罗陀长老。
七六
“高慢者中自卑，卑怯者中自高，住他人所不住，乐者中不可乐。”
（右）毗扬奢哈长老。
七七
“昔日心随逐，流离任乐所，今日如实制，手钩制狂象。”
（右）哈陀罗哈普陀长老。
七八
“未得转向缘，轮回奔生死，今得脱苦蕴，诸苦皆尽失。”
（右）棉达西罗长老。
七九
“我总弃贪欲，瞋恚亦总绝，愚痴总消失，安靖得清凉。”
（右）罗奇陀长老。
八〇
“我之所作业，或小又或大，一切总绝尽，今我无再生。”
（右）郁迦长老。
摄颂：
瓦奢婆罗长老，阿睹玛，须耶摩那，摩那 仙，须萨罗陀，毗扬奢哈，阿罗哈普陀，棉达西罗，罗奇陀，郁迦长老。
第九品
八一
“昔我往世所作恶，今于此生感应果，然我已无他生因，不再感受他生果。”
（右）萨美提具陀长老。
八二
“徒儿！汝今乞食易，而向于安稳，无有怖畏行，勿为悲忧累。”
（右）迦叶长老。
八三
“师子！昼夜善勿怠，精勤而安住，修习诸善法，速弃合成身。”
（右）师子长老。
八四
“夜则终夜眠，昼则乐群处，如此邪智徒，何时断尽苦。”
（右）尼陀长老。
八五
“熟通住心念，知远离妙味，正念有智慧，以此详思惟，非享俗安乐。”
（右）须那迦长老。
八六
“教外多异说，若依异说道，非能通涅槃，是世尊大师，以此教僧伽，自示如掌上。”
（右）那义陀长老。
八七
“如实见五蕴，破坏诸生有，轮回生死断，今我不再生。”
（右）波吃陀长老。
八八
“我身于水［中］，不能登上陆，流于大水中，我能悟真谛。”
（右）阿鹫那长老。
八九
“超出淤泥涂，以避于深渊，暴流结节脱，除一切憍慢。”
（右）提瓦萨婆长老。
九〇
“善能知五蕴，断其根本存，生死轮回尽，我今不再生。”
（右）沙美达陀长老。
摄颂：
长老萨美提具陀，迦叶，师子与尼陀，须那迦与那义陀，阿鹫那仙，波吃陀，长老提瓦萨婆仙，沙美达陀长老。
第十品
九一
“我得能享受种种，如斯百味甘露食，未曾于今日快乐，无量知见瞿昙佛，说此无量法。”
（右）巴利奔那迦长老。
九二
“其漏已断尽，于食无依着，其行之处空，无相及解脱，如鸟行空迹，其迹实难测。”
（右）毗阇耶长老。
九三
“耶罗迦！诸欲是为苦，耶罗迦！诸欲非是乐，耶罗迦！以求诸欲者，彼是为求苦，耶罗迦！不求诸欲者，彼乃不求苦。”
（右）耶罗迦长老。
九四
“世尊释子吉祥者，我等顶礼应归命，最上第一之达者，善说最上第一法。”
（右）密陀智长老。
九五
“我为眼盲者，长期旅难路，纵令路边卧，不伴魔罗者。”
（右）奢具婆罗长者。
九六
“喜舍一朵花，八亿之年间，诸天中往来，余福得寂灭。”
（右）康达须摩那长老。
九七
“舍弃贵价黄金钵，我取土制瓦钵者，我得第二之灌顶。”
（右）帝须长者。
九八
“见色思爱相，正念且消失，心有染著者，以色之感受，以此且爱执，生有之根本，彼后增诸漏。”
（右）无畏长老。
九九
“闻声思爱相，正念且消失，心有染著者，以此为感受，且生爱执着，将来应轮回，彼增长诸漏。”
（右）郁帝迦长老。
一〇〇
“具有正勤，念住天地，覆解脱华，无漏寂灭。”
（右）提瓦萨婆长老。
摄颂：
巴利奔那迦，毗阇耶，耶罗迦，智者密陀智，奢具婆罗，康达须摩那，帝须，无畏，智者郁帝迦，提瓦萨婆。
第十一品
一〇一
“舍在家生活，不终己之务，懒惰赖供食，饱饲如大豕，其鼻嗅如犁屡屡入胞胎。”
（右）贝罗达迦尼长老。
一〇二
“为憍慢所欺，污染诸正行，利得不利得，惑乱失三昧。”
（右）阇睹奢长老。
一〇三
“饱食安乐法，此非我所要，食最第一味，毒味勿亲交。”
（右）蔓陀罗长老。
一〇四
“我体甚轻浮，以触大喜乐，我体被风吹，犹如棉絮浮。”
（右）气达迦长老。
一〇五
“厌而不住，乐亦应去，明眼之士，不伴不利道。”
（右）摩利达万婆长老。
一〇六
“百标百相之义中，见唯一标为愚者，见百之标为识者。”
（右）斯黑曼陀长老。
一〇七
“我以思量后，成为出家身，通达于三明，竟成佛之教。”
（右）达摩萨瓦长老。
一〇八
“高龄出家，百二十岁，通达三明，成就佛教。”
（右）达摩萨瓦长老之父长老。
一〇九
“彼为独居人，不专意第一利济慈愍者［佛］教，如鹿生林中，于世纵诸根。”
（右）桑伽罗奇陀长老。
一一〇
“新树喜雨溅，繁茂在山巅，远离于诸欲，以念悬森林，长老乌安婆，善事愈益来。”
（右）乌娑婆长老。
摄颂：
具罗达迦尼，阇睹奢，蔓陀罗，气达迦仙，摩利达万婆长老，长老斯黑曼陀仙，达摩萨瓦，达摩萨瓦父，桑伽罗奇陀长老，大牟尼乌安婆。
第十二品
一一一
“出家不易，在家住难，法深远，富难求，生活艰难，求不相应，常念无常，适宜安乐。”
（右）提恩陀长老。
一一二
“我有三明心安息，而巧为大禅定家，我已达己利，成就佛之教。”
（右）瓦奢伍陀长老。
一一三
“有澄清之水，亦有大磐石，黑面猿鹿群，青苔覆（阇瓦罗）水面，此等之岩山，我等甚快乐。”
（右）瓦那瓦奢长老。
一一四
“沙门舍离家，身粗大且重，贪肉身安乐，如何达究竟？”
（右）阿提目多长老。
一一五
“拘达奢树，婆罗基树，及山闻高名，彼居山中绿林覆，彼求极果住此处。”
（右）摩诃那摩长老。
一一六
“自制护［六根］，舍弃六触处，断邪恶根本，我得达漏尽。”
（右）婆罗婆利耶长老。
一一七
“善能涂妆能服装，着饰一切资身具，［在家之身］得三明，而成就佛陀之教。”
（右）耶舍长老。
一一八
“颓龄倾倒如咒诅，如他［人之形色］，善人之形色亦然。离家无住正念人，追忆自己如忆他。”
（右）金毗罗长老。
一一九
“已抵达树荫，涅槃沈胸臆，瞿昙禅思深，慎勿放逸行，汝轻噪何为？”
（右）跋耆子长老。
一二〇
“了知五蕴，断尽根本，苦恼灭尽，诸漏灭尽。”
（右）伊西达多长老。
此处有摄颂曰
捷恩陀，瓦奢伍陀，瓦奢，瓦那婆，长老阿提目多，摩诃那摩，老仙婆罗婆利耶，耶舍金毗罗，跋耆子与大名称伊西达多。
一百二十数，所作已作了，诸漏尽长老，［第一结集时］，各章诸仙等会诵。
二偈集
第一品
一二一
“生是无常住，行亦无常恒，此等诸蕴生，顺次趋坏灭。
一二二
当知此患难，我不求生有，远离一切欲，我己达漏尽。”
尊者郁多罗长老，唱如是偈。
一二三
“生活有法度，食勿近胸前，身食辨住立，我今赴乞食。
一二四
贤者在家礼拜供，应知以此为淤泥，细箭穿身实难拔，凡夫难舍人恭敬。”
尊者宾头罗跋啰惰阇，唱如是偈。
一二五
“有猿入五户，予之小居舍，奔奔叫不停，户户奔环绕。
一二六
猿汝立勿去，汝今不如昔，汝受智慧制，由此难远离。”
（右）瓦利耶长老。
一二七
“我于恒河岸，构三多罗叶，以建我茅舍，钵是坟场器，服着粪扫衣。
一二八
于雨安居期，我发唯一语，第三雨安居，我已破闇蕴。”
（右）住恒河岸比丘。
一二九
“纵人有三明，舍死为漏尽，愚者无智者，轻视彼少智。
一三〇
人生于此世，为求得饮食，彼虽邪法徒，为人所恭敬。”
（右）阿智那长老。
一三一
“闻师说法时，我具一切智，以对说法者，我不怀疑惑。
一三二
大雄！领导队商人，御者中最胜，行此大道上，我无所疑惑。”
（右）美拉智那长老。
一三三
“茨葺之陋舍，为雨之所侵，心若不修练，必为贪欲侵。
一三四
善葺之屋舍，不为雨所侵，修练我心者，贪欲所不侵。”
（右）罗陀长老。
一三五
“我生将已尽，成就胜者教，坏罗网之称，除去生有引。
一三六
为彼之利益，出家得度者，今达此利益，而灭尽结缚。”
（右）须罗陀长老。
一三七
“不为妇女缚，牟尼睡安乐，常要防护者，难得于正理。
一三八
欲为汝戕贼，我等无负汝，今我行无悔，趣入涅槃地。”
（右）瞿昙长老。
一三九
“媒鸟先害己，然后又害他，有翼为媒鸟，因而甚害己。
一四〇
婆罗门外无色，内有色者婆罗门，善生之主帝释天，彼实黑者有恶业。”
（右）瓦娑婆长老。
摄颂：
郁多罗与宾头罗，瓦利耶岸住仙，那阿智美拉智那，罗陀长老须罗陀，瞿昙长老瓦娑婆，有大神通十长老。
第二品
一四一
“闻欲闻增长，依闻智增加，依智慧知义，知义赍安乐。
一四二
边地住居乐，结缚行离脱，若不得欢乐，此处防护己，作为正念人，住于僧伽中。”
（右）摩诃周那长老。
一四三
“粗暴行之辈，暴力以恼人，亦为他人恼，此业为不灭。
一四四
善业及恶业，人若造业者，一一之所为，为业相绕者。”
（右）树提陀娑长老。
一四五
“昼夜已过，生命随减，生者命灭，如小河水。
一四六
造罪恶业，愚者不觉，彼后辛苦，恶业果故。”
（右）黑兰遮伽尼长老。
一四七
“如于大海上，乘小木筏沉，若依懈怠人，生活善亦沉，懈怠乏精进，此行应避免。
一四八
圣者远世间，专心禅思者，常精进发奋，与贤者共住。”
（右）苏摩弥陀长老。
一四九
“人为人缚人依人，人为人害人害人。
一五〇
对彼有何求，彼等受生人，以害诸多人，摈去行远离。”
（右）娑巴弥陀长老。
一五一
“迦利妇如大乌色，股骨折又股骨折，腕骨断又腕骨断，切成骷髅如酪器，自己笃信且坐定。
一五二
无智而作有质者，此为愚者再逢苦，勿作有情有质者，我今不再断头卧。”
（右）摩诃迦罗长老。
一五三
“剃头着僧伽梨，得衣卧具饮食，而获众多之敌。
一五四
恭敬有患难，知有大怖畏，比丘少事得，无欲游正念。”
（右）帝须长老。
一五五
“东竹林有友，舍却莫大富，出家为释子，钵受残食乐。
一五六
专心发精进，勇猛常坚固，舍却世俗乐，乐于乐法乐。”
（右）金毗罗长老。
一五七
“我无正思惟，专为巧装饰，轻噪而易动，为欲贪所恼。
一五八
善巧行方便，日族佛觉者，依佛修正行，我心拔生有。”
（右）难陀长老。
一五九
“己不住善定，他人赞叹此，他人虚赞叹，彼不住定故。
一六〇
己住于善定，他人若诽谤，他人虚诽谤，彼自住善定。”
（右）西利摩长老。
摄颂：
摩诃周那，树提陀娑，黑兰遮伽尼，苏摩弥陀，巴弥陀，迦罗，帝须，金毗罗难陀，长老西利摩，有大神通十长老。
第三品
一六一
“我识知诸蕴，我根绝渴爱，我修习觉支，达诸漏灭尽。
一六二
我识诸蕴，解除欲缠，修习觉支，无漏涅槃。”
（右）郁多罗长老。
一六三
“王名波那达，宫殿黄金造，横分十六室，高此有千倍。
一六四
千阶百门户，黄金造幢饰，六千七倍数，乾闼婆起舞。”
（右）跋陀罗长老。
一六五
“正念有智慧，比丘发精进，往时五百劫，追忆一夜间。
一六六
四念住与七觉支，八支圣道勤修习，我于五百劫之时，一夜之间为追思。”
（右）输毗多长老。
一六七
“应为精进事，应为欲觉事，为此勿怠惰，勇猛见精进。
一六八
汝且直语我，直入甘露道，依智知涅槃，恒河归大海。”
（右）瓦利耶长老。
一六九
“我欲理我发，发师来我处，由彼我取镜，观察我身体。
一七〇
我身见空虚，离去黑暗界，破一切被服，今我不再生。”
（右）维陀索迦长老。
一七一、一七二
“为达安稳地，舍弃五障盖，我取法之镜，见己之知见。我身之内外，一一为观察，观我内外身，一切皆空虚。”
（右）奔那摩萨长老。
一七三
“恰如优生马，倒而再起立，奋起彼元气，如能负重荷。
一七四
如是具正见，我为佛弟子，突正等觉者，佛之善弟子。”
（右）难陀迦长老。
一七五
“吾弟难陀迦，与我赴师所，最胜佛面前，以为狮子吼。
一七六
牟尼慈愍故，使我等出家，我等达利益，灭尽诸结缚。”
（右）婆罗陀长老。
一七七
“智勇胜魔王，并克其眷属，我如狮子吼，狮吼在山窟。
一七八
奉侍我师尊，恭敬法与僧，见子除烦恼，欢喜得满足。”
（右）婆罗特缚惹长老。
一七九
“以事善良士，而常听闻法，直入闻不死，踏行此大道。
一八〇
正念舍生欲，我再无生欲，我先无生欲，未来亦无生，今我已无此。”
（右）康婆陈那长老。
摄颂：
郁多罗、跋陀罗长老输毗，多、瓦利耶仙，维陀索迦，彼奔那摩萨，难陀迦与婆罗陀，长老婆罗特缚慈，大牟尼康婆陈那。
第四品
一八一、一八二
“于正觉者教，自出家以来，向上得解脱，以超越欲界。净梵士观我，真正得离脱，断尽结缚故，我已实解脱。”
（右）美伽西罗长老。
一八三
“无常之小屋，处处再营造，求建屋舍工，转经生死苦。
一八四
渴爱之屋工，汝今已看出，汝勿再构屋，桷折屋顶碎，心遮其进路，消散于其处。”
（右）西瓦迦长老。
一八五
“此处阿罗汉，善逝及牟尼，彼等为风恼，若是有温水，婆罗门！以此供牟尼。
一八六
应供养者须供养，应尊重者须尊重，应礼敬者须礼敬，我为牟尼除风气。”
（右）优婆摩那长老。
一八七
“我以持［正］法，说诸欲无常，见诸信男子，彼等珠耳环，妻或众儿女，而为憧境望。
一八八
不知如实法，谓诸欲无常。无破染着力，依赖妻子财。”
（右）伊西陈那长老。
一八九
“雨降与雷鸣，独住恶凹地，独住凹地中，无畏无惊悸，身毛不竖立。
一九〇
独住恶凹地，无畏无惊悸，身毛不竖立，此乃我之性。”
（右）桑布罗喀奢那长老。
一九一
“若人心端立，喻如盘石住，染着中不动，而离于染着，应怒不作怒，如是以修心，苦由何处来。
一九二
我心若端立，犹如盘石住，染着中不动，而离于染着，应怒不作怒，如是心修练，处处苦不来。”
（右）奇陀迦长老。
一九三
“星宿为鬘饰，不于夜睡眠，如斯漫长夜，为惊觉智人。
一九四
我由象背坠，象独向前行，我若败战生，不如战胜死。”
（右）菩提利耶儿索那。
一九五
“可喜可乐，舍五种欲，信心出家，诸苦灭尽。
一九六
死亦无欢，生亦无欢，正知正念，只待时至。”
（右）尼娑婆长老。
一九七
“似庵罗新芽，于肩披衣服，骑象颈乞食，而入于村落。
一九八
尔时象背降，动时我憍慢，然后成寂静，达诸漏灭尽。”
（右）乌娑婆长老。
一九九
“伽婆陀具罗！此我褴褛衣，粗重之衣服，瓶中溅甘露，修禅为行道。
二〇〇
汝伽婆陀！请勿坐瞌睡，勿击汝耳朵，伽婆陀！汝于僧众中，不辨睡眠量。”
（右）伽婆陀具罗长老。
摄颂：
美伽西罗，西瓦迦，优婆摩那贤者，伊西陈那，喀奢那，大宗主，奇陀迦，菩提利耶之儿，尼娑婆，乌娑婆，长老伽婆陀具罗。
第五品
二〇一
“诸佛不思议，诸法不思义，不思议我师，我师所成就，佛子于此处，如是以证法。
二〇二
于无数劫间，获得无数身，其中最后身，积集生死轮，此为最后者，今更不再生。”
（右）鸠摩罗迦叶长老。
二〇三
“虽然年纪少，专心向佛教，睡中若有觉，生活即不空。
二〇四
智者思佛教，信心戒静稳，应专为法见。”
（右）护法长老。
二〇五
“诸根归寂静，御士善训马，弃慢漏尽者，如是天所羡。
二〇六
诸根归寂静，御士善驯马，我弃慢漏尽，诸天所羡慕。”
（右）普罗夫摩利长老。
二〇七
“摩伽罗迦，色恶心善者，汝常住安定。比丘！雪降寒季夜，汝如何起居？”
二〇八
“摩揭陀国，充满谷物，我闻他处，住安乐人，我葺草屋，于心满足。”
（右）摩迦罗奢长老。
二〇九
“勿自满亦勿轻他，勿骂渡达彼岸人，于群集中勿虚浮，言静行善勿自赞。
二一〇
见极微妙义，巧慧行谦逊，善习事佛者，不难得涅槃。”
（右）潘奢利之儿毗舍乞十佉长老。
二一一
“好冠好尾好青颈，好嘴好音孔雀叫，大地善生诸花草，善水浸润空覆云。
二一二
善意之人身体健，禅思佛教善出家，微妙难见极净白，获得最上不灭道。”
（右）鹫罗迦长老。
二一三
“欢乐心徘徊，如立杭木处，有杭木圆木，我欲赴其处。
二一四
我心！我呼汝奸恶，我心！呼汝不诚实，我师难能得，勿陷我不利。”
（右）阿拏波摩长老。
二一五
“闇昧凡夫，辗转诸趣，不见圣谛，长时回转。
二一六
我为精勤，破除轮回，除灭生趣，今更不生。”
（右）瓦智陀长老。
二一七
“菩提树之下，青草有光辉，于树郁茂处，得一佛念想。
二一八
三十一劫前，我得一念想，以此念想住，我得漏灭尽。”
（右）桑第陀长老。
摄颂：
长老鸠摩罗迦叶，护法、普罗夫摩利，摩迦罗奢、毗舍佉，鹫罗迦、阿拏波摩，瓦智陀、除烦恼腻垢之桑提陀长老。
于第二品，偈颂九十有八，熟知方策者，四十九长者所诵出。
三偈集
二一九
“不净生中索清净，我于林间事火神，于此不知清净道，我行苦行求不灭。
二二〇
我依安乐道，已得此安乐，良法达三明，可成佛之教。
二二一
先为亲梵者，今为婆罗门，三明洗浴者，吠陀通闻者。”
（右）安迦尼佉波罗多瓦奢长老。
二二二
“我出家五日，未达罗汉果，有学入精舍，心中起誓愿。
二二三
渴爱箭未拔，不饮与不食，亦不出精舍，胁不着席卧。
二二四
如是住勤修，勇猛见精进，通达三明法，成就佛之教。”
（右）波奢耶长老。
二二五
“先前应为事，后时欲望为，彼由安乐地，堕落后又悔。
二二六
为始能言，不为不言，唯言不为，识者知之。
二二七
正等觉者，说示涅槃，实极安乐，无忧无尘，寂静安稳，苦灭无存。”
（右）薄拘罗长老。
二二八
“希望沙门道，生活愿安乐，僧伽衣饮食，不可以轻视。
二二九
希望沙门道，生活愿安乐，见坐卧之处，犹如蛇鼠穴。
二三〇
希望沙门道，生活愿安乐，修习之一法。”
（右）达尼耶长老。
二三一
“极寒与极暑，如是云极迟，放弃青年业，机会逸失去。
二三二
唯见寒与暑，不及见草木，为丈夫义务，彼不远安乐。
二三三
突婆与孤沙、婆陀其罗草，优尸罗根、们叉草、波罗婆草等，我心专远离，远离此等草。”
（右）摩登伽儿长老。
二三四
“波吒梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，屈阇须毗多，于此门边立。
二三五
波吒梨子城，住一人沙门，巧说而多闻，彼为长寿者，彼为此风吹，于此门边住。
二三六
善战善供牲，又为战胜者，且是行净行，彼安乐增长。”
（右）屈闇须毗陀长老。
二三七
“彼于人间中，害他生类者，此人此彼世，而堕落两处。
二三八
又以慈爱心，愍一切生类，世间如是人，多积诸善业。
二三九
修习诸善语，奉事诸沙门，独坐修禅定，安心得寂静。”
（右）瓦罗那长老。
二四〇
“诸亲族中无信心，一人有信有智慧，彼为立法持戒者，为此亲族谋利益。
二四一
我依慈爱制亲族，诘责亲族由爱心，比丘众中奉行事。
二四二
彼等逝去时，天界获安乐，我母与兄弟，快乐享诸欲。”
（右）婆西迦长老。
二四三
“四肢伽罗树结节，身体瘠瘦现脉管，饮食知量心不贪。
二四四
森林大林中，虻蚊所螫噬，如临战场象，坚不失正念。
二四五
独自如梵王，二人如天人，三人如村夫，过此有诤斗。”
（右）耶须奢长老。
二四六
“汝先有信心，今日汝已无，汝有汝所有，此非我恶行。
二四七
信心无常而动摇，如是我已见此事，人之好爱与厌嫌，牟尼不为此老朽。
二四八
牟尼善调理，乞食至游行，我尚有脚力。”
（右）婆蒂摩蒂耶长老。
二四九
“我依信心而弃世，新得度之新发意，清净自活无懈怠，我当交此善知识。
二五〇
我依信心而弃世，新得度之新发意，住大众中贤比丘，如是应学于戒律。
二五一
我依信心而弃世，新得度之新发意，熟知应作应不作，如此单独可游行。”
（右）优波利长老。
二五二
“我思求贤者，利益已满足，世之五欲惑，不为所缠倒。
二五三
我入魔王域，为其坚箭刺，能由死王网，我今得解脱。
二五四
我舍离诸欲，破一切生有，断生死轮回，今无有再生。”
（右）乌陀罗婆罗长老。
二五五
“总来集此处，诸亲族谛听，我为汝说法，受苦再再生。
二五六
发奋起出离，倾心于佛教，摧毁诸魔军，如象摧苇家。
二五七
停住于此教，住为精勤者，舍离生死轮，尽苦恼烦际。”
（右）阿毗普陀长老。
二五八
“我今流转赴泥犁，再再饿鬼之世界，屡堕畜生且苦久。
二五九
生人世界喜，入于天界稀，色无与色界，于非无想处，居非有想处。
二六〇
一切生成法，皆无有精质，造作而动转，了知常浮动，以了知此理，正念自然生，获得大寂静。”
（右）瞿昙长老。
二六一～二六三
“人之应先为……”［二二五～二二七］
（右）哈利陀长老。
二六四
“摈斥恶友，交上上人，愿乐不动，止彼诫所。
二六五～二六六
于大海上……”［一四七，一四八］
［右］毗摩罗长老。
摄颂：
安迦尼佉波罗多瓦奢，婆奢耶薄拘罗仙，达尼耶摩登伽儿，须毗陀瓦罗那仙，婆西迦，耶须奢，长老娑蒂摩蒂耶，优波利、乌陀罗婆罗，阿毗普陀、瞿昙、哈利陀，于第三［偈］集，毗摩罗长老入涅槃。偈颂四十八，十六长老世称颂。
四偈集
二六七
“装饰缠美衣，身涂旃檀着花环，彼于大道群众中舞女，五乐合鸣舞飞飞。
二六八
我为乞食入城去，往见彼妇身装饰，身缠美衣着花饰，宛如死王网所系。
二六九
依此我起正思惟，现见患难情生厌。
二七〇
由此心解脱，见法之良质，通达三明法，成就佛之教。”
（右）那迦娑婆摩罗长老。
二七一
“为睡眠恼，我出精舍，上经行处，卧其地上。
二七二
我摩擦肢体，再上经行处，内心住安定，经行处经行。
二七三、二七四
由此我……”［二六九、二七〇］。
（右）婆咎长老。
二七五
“我等此世灭，愚者不觉此，若人能觉此，此世争自息。
二七六
人若无智时，令灭而不灭，能知正法者，犹如病者中，而为无病者。
二七七
放逸行为，有污禁戒，独豫梵行，不赍大果。
二七八
修梵行者，不尊敬法，远离正法，如地离空。”
（右）娑毗耶长老。
二七九
“魔王诸物满恶臭，点滴落下此身灾，汝身亦有九个孔，液汁由此常流出。
二八〇
勿轻古人，勿恼如来，在天无染，况于人间。
二八一
愚人有邪智，邪意愚痴覆，魔王投结缚，是人被染着。
二八二
贪欲瞋恚，无明应远离，如断丝解缚，此处无染着。”
（右）难陀迦长老。
二八三
“五十五年间，我身涂尘泥，月吃一回食，须发尽拔脱。
二八四
一脚而独立，从不用卧床，我食干粪橛，不受施者食。
二八五
我行导恶趣，如斯多造业，我为大水漂，归依奉佛教。
二八六
如是我归依，见法之善质，通达三明法，成就佛之教。”
（右）江普迦长老。
二八七
“伽耶之颇勒娄那月，我来伽耶城，正等觉者佛，说最上之教。
二八八
佛有大光明，众中最上师，人天界胜者，殊胜无伦比。
二八九
龙象大雄士，无漏大光辉，一切烦恼尽，何处亦无畏。
二九〇
永无尘垢污，亦无邪见缚，使我赛那伽，一切结节脱。”
（右）赛那迦长老。
二九一
“应急却徐徐，应徐却急急，愚者处理事，无理受苦恼。
二九二
此人利益损，恰如黑分月，彼得到不幸，亦妨诸友谊。
二九三
徐时当徐徐，急时当急急，贤者处理事，正当获安乐。
二九四
此人利益增，恰如白分月，称誉获名声，亦不妨友谊。”
（右）三浮陀长老。
二九五
“罗睺罗跋陀，具有二之德，智者称颂我，我为佛之子，又于诸法上，具有眼见力。
二九六
我漏断尽，今不更生，我为罗汉，堪为应供，具有三明，见无灭法。
二九七
耽诸欲之辈，邪网之所覆，渴爱盖所缚，恰如筌中鱼。
二九八
我舍此欲，解魔之缚，拔渴爱根，清凉安靖。”
（右）罗睺罗长老。
二九九
“黄金覆身，侍婢群侍，抱儿于胁，妻来近我。
三〇〇
此近来者，我儿之母，身饰美服，如系死网。”
三〇一～三〇二［二六九、二七〇］。
（右）旃檀长老。
三〇三
“正法维护法行者，善修诸法赍安乐，修行善法有功德，不陷恶趣法行者。
三〇四
法与非法者，果报不同一，非法导泥犁，正法生善趣。
三〇五
然而对诸法，心起之喜悦，如是善来喜，于法善住立，善逝贤弟子，归依最上尊，如是受指导。
三〇六
断恶疮根，破渴爱网，彼尽轮回，一物无碍。犹十五夜，满月之月。”
（右）坛美迦长老。
三〇七
“清翼白鹤畏黑云，于是寻索避难处，避难之处所逃去，阿奢迦罗尼河娱。
三〇八
清净纯白鹤，畏怖此黑云，寻索庇护处，于此寻不出，阿奢迦罗尼，此时使我娱。
三〇九
两岸阎浮树，无人不娱快，树有大严窟，背后河岸美。
三一〇
蛙脱蛇群徐徐鸣，‘今非由小川移住时，往阿奢迦罗尼河，安稳平和甚快乐。’”
（右）娑婆迦长老。
三一一
“我由生活之心要，出家我受具足戒，由此获得深信心，强力精勤勇猛进。
三一二
且让身坏，肉片片解，两膝关节，双脚脱落。
三一三
渴爱箭不拔，不食亦不饮，不出此精舍，而胁不着席。
三一四
如是……［二二四］。”
（右）无提陀长老。
摄颂：
那迦娑摩罗，婆咎，婆毗耶又难陀迦，江普迦赛那迦，三浮陀罗睺罗，栴檀长老此等十名佛弟子。坛美迦、娑婆迦与无提陀亦有此三名。偈颂共为五一二，长老共有十三名。
五偈集
三一五
“比丘以赴于墓田，妇女死体舍冢间，而被虫类所食啖，见此尸坏之事情。
三一六
见死恶尸，起嫌厌情，我起欲贪，愚夫失精。
三一七
速于饭熟，离彼处去，勿丧正念，坐于一方。
三一八、三一九
依此……［二六九、二七〇］。”
（右）罗奢达陀长老。
三二〇
“专于不适业，寻求终目标，无得所寻求，‘此为悲运相。’
三二一
若人得拔烦恼处，弃之如同投骰子，如能一切皆弃舍，如盲不见凹与凸。
三二二、二二六同。
三二三
犹如美华，有色无香，善说语者，不行无效。
三二四
犹如美华，有色加香，善说语者，行之有效。”
（右）须普陀长老。
三二五
“降雨之音如调律，我葺屋舍防风乐，我心寂静住其处，如是雨若降即降。
三二六～三二九
降雨……乃至……我心止息归住处……乃至……我以贪欲……，以瞋恚……愚痴以舍离而住其处，如是雨欲下即下。”
（右）义利摩难陀长老。
三三〇
“诸法之中，如师所望，示我乐所，无灭之法。我自应作，所作已办。
三三一
如斯法说非外道，我自逮得己证知，我解疑惑有净智，来于汝前为解说。
三三二
我知宿住，得净天眼，逮得己利，成就佛教。
三三三
精勤汝教，能闻三学，我漏总灭，今不再生。
三三四
汝训以尊道，愍我汝摄取，汝教示不虚，我敬为弟子。”
（右）须摩那长老。
三三五
“善哉母驱策，我听母之言，母教起精进，成最上菩提。
三三六
我为罗汉，具应供德，有三明法，见不灭道，克魔王军，住于无漏。
三三七
或内或外，所存诸漏，断尽无余，不复再起。
三三八
大姊贤良，唱此义曰，汝于我等，勿思爱着。
三三九
断尽苦恼，积最后身，渡生死轮，今不再生。”
（右）瓦陀长老。
三四〇
“佛实为我益，尼连禅河来，我闻彼之法，舍弃诸邪见。
三四一
种种牺牲，供养火神，盲目凡愚，思为清净。
三四二
迷入邪见之密林，我为戒禁取所惑，盲目无智为不净，我则自思为清净。
三四三
我舍邪见，坏诸生有，供德火神，礼拜如来。
三四四
我舍诸愚痴，坏生有之爱，以尽生死轮，我今不再生。”
（右）那提迦叶长老。
三四五
“早时午时哺，日日为三度，我于伽耶城，春月入水流。
三四六
我曾于他世，我犯邪恶业，使罪流入水，我先如是见。
三四七
善巧说明语，闻具法义道，我为正观察，真正如实义。
三四八
我洗除邪恶，无垢净洁白，清净续清净，我为佛生子。
三四九
八支潜流，以流邪恶，通达三明，成就佛教。”
（右）伽耶迦叶长老。
三五〇
“风疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，比丘！如何为生活？
三五一
以广大喜乐，充我积集身，受用粗食物，我住森林中。
三五二
修习四念住，五根与五力，以及七觉支，我住于林中。
三五三
专心发精进，勇猛常坚固，一致见和合，我于林中住。
三五四
调顺最第一，息心住安定，追忆等觉者，昼夜无懈怠，我住于林中。”
（右）跋迦犁长老。
三五五
“我心！我欲制止汝，如象止小门，由汝生欲网，令汝勿促邪。
三五六
制止汝勿进，如不开象门。祸心！汝数用暴力，勿以恶为快。
三五七
犹如新捕未调象，我亦以钩善调御，善能转此调御者，同样如我转汝心。
三五八
犹如御骏马，御者以巧胜，如调马生善，五力调汝心。
三五九
以正念缚汝，调御汝自清，精进负荷重，由此勿远行。”
（右）维智陀阇那长老。
三六〇
“怨心智钝者，听闻胜者教，远离于正法，犹如地离空。
三六一
怨心智钝者，听闻胜者教，却退离正法，恰如黑分月。
三六二
怨心智钝者，听闻胜者教，于正法枯竭，犹如少水鱼。
三六三
怨心智钝者，听闻胜者教，正法无增进，如田腐种子。
三六四
能以喜乐心，听闻胜者教，舍除一切漏，证知不动法，达至上寂静，入无漏涅槃。”
（右）耶娑达陀长老。
三六五
“我受具足戒，得无漏解脱，我得见世尊，共住精舍中。
三六六
世尊于夜中，久居于屋外，精于居舍事，我师入居舍。
三六七
瞿昙展敷僧伽梨，石窟设卧床，如同狮子卧，舍离诸怖畏。
三六八
依此善言语，正觉佛弟子，索那于佛前，说示佛正法。
三六九
普识五蕴，修习佛道，而成无漏，至上寂静。”
（右）索那库蒂堪那长老。
三七〇
“贤而知师言，住此起珍借，彼实归依人，亦是为识者，诸法差异通达人。
三七一
假令天灾起，有念不能挫，彼实强力者，亦是为识者，诸法差异通达人。
三七二
住止如大海，无欲智慧深，见微妙义者，……。
三七三
多闻护持法，随法行法者，如是行法者，亦是为识者，诸法差异通达人。
三七四
以知所说义，知义如义行，彼实有内义，亦是为识者，诸法差异通达人。”
（右）库阇耶长老。
摄颂：
罗奢达陀、须普陀，长老义利摩难陀，须摩那与瓦陀，那提迦叶、伽耶迦叶，跋迦梨与维智陀，耶娑达陀与索那，库阇耶，六十五偈是有十二长老。
六偈集
三七五
“亲见瞿昙之神变，嫉妒憍慢瞒，我不肯谦卑。
三七六
知我所思惟，调御师责我，依此我感激，身毛直竖立。
三七七
为结发外道，我得小神通，尔时为无用，出家胜者教。
三七八
先以足供牺，为欲界大事，后对贪瞋痴，一总并舍去。
三七九
知宿住净天眼，有神通知他心，亦逮得天耳明。
三八〇
我为得此道，出家以得度，我今达此利，尽一切结缚。”
（右）优罗频罗迦叶长老。
三八一
“［魔王：］收纳粳米稻，白稻落地上，我不得乞食，我应为如何？
三八二
［长老：］以追余佛陀，其不可思量，和悦身喜触，踊跃常欢乐。
三八三～三八四
法不可思量，……乃至……不可思议僧……乃至……。
三八五
［魔王：］汝今住屋外，夜寒有雪气，勿为恼害寒，入闩锁精舍。
三八六
［长老：］我触四无量，依此住安乐，我心无动转，故住寒不恼。”
（右）提乞奢迦尼长老。
三八七
“共修梵行人，不尊敬彼者，却退正法事，如鱼少水中。
三八八
共修梵行人，……正法不增进，如田之腐种。
三八九
共修梵行人，……彼于法王教，远离涅槃道。
三九〇
共修梵行人，尊敬彼等者，正法不却退，如鱼大水中。
三九一
彼共修梵行，正法有增进，如田之良种。
三九二
共修梵行……，彼于法王教，趣于涅槃傍。”
（右）摩诃那伽长老。
三九三
“堀罗赴墓田，女尸舍冢间，尸体虫类啖，彼见坏女尸。
三九四
堀罗！汝为病所侵，见不净不洁，贪欲失精下，愚人之所欢。
三九五
为得智见，我取法镜，对此空身，内外观察。
三九六
如此彼亦是，如彼此亦是，如下上亦是，如上下亦是。
三九七
如于日中，夜间亦然，如于夜间，日中亦然，如先有后，如后有先。
三九八
以五弦乐娱，心专于一境，得见正法人，如是更喜乐。”
（右）堀罗长老。
三九九
“放逸行之人，渴爱之增长，恰如生蔓草，彼生生辗转，如猿求果实。
四〇〇
渴爱贱且毒，人若为所胜，增长彼忧苦，犹如繁茂生，彼毗罗那草。
四〇一
人调难调欲，为此胜渴爱，忧苦而去彼，如水滴荷叶。
四〇二
我告汝等来集者，全部汝等有祥福，掘爱根求优尸罗，如掘香草毗罗那，如苇草根被流折，汝等勿为魔所破。
四〇三
行佛之言教，寸时勿空过，寸时空过者，忧堕地狱故。
四〇四
放逸有尘垢，放逸随尘垢，明智不放逸，拔除己之箭。”
（右）摩伦屈耶弗陀（鬘童子）长老。
四〇五
“我由出家，二十五年，一弹指顷，心得寂静。
四〇六
心不得一境，为欲贪所窘，扼腕我哭泣，而出于精舍。
四〇七
我乃持刀来，我生有何用，如我抛弃戒，应如何就死。
四〇八
尔时取剃刀，我就己床座，为切断脉管，拔起此剃刀。
四〇九～四一〇
我依此……［二六九、二七〇］”
（右）萨婆达沙长老。
四一一
“伽提耶那！起坐汝清醒，勿为多睡者，怠惰放逸族，难胜死王计。
四一二
震动如大海，生老伏缚汝，为己作良洲，无为他依处。
四一三
师为设道，此道显著，超越生死，以及怖畏，初夜精勤，专心坚固。
四一四
着僧伽梨先解缚，剃刀剃头食乞食，勿耽睡眠游戏乐，入禅定迦提耶那。
四一五
迦谛耶那！胜得静禅思，熟通安稳道，无上静涅槃，如水之灭火。
四一六
灯火少光明，似风挠蔓树，如是姓因陀娑性，迦谛耶那！汝亦勿取执。撼动魔王窟，诸受离贪欲，此世清凉身，待到死之至。”
（右）迦谛耶那长老。
四一七
“日种具眼佛，超一切结缚，灭除轮回路，巧说示法门。
四一八
涅槃渡彼岸，枯竭渴爱根，坏毒根刑场，成涅槃之道。
四一九
破无智根本，除作业机械，去诸想执着，投智慧金刚。
四二〇
知悉诸受，离脱诸取，智观生有，如观大坑。
四二一
深远有大味，以遮止老死，遵行八圣道，安泰息苦恼。
四二二
知业是业，知果是果，如实照观，缘生之法，行安稳地，善良之人，可以终也。”
（右）尔伽奢罗长老。
四二三
“醉生命之财权，惑身形之颜色，如是而徘徊。
四二四
思无人胜己，过慢心所伤，傲慢愚顽迷。
四二五
父母不恭敬，我憍慢顽迷，对人无敬念，亦不作一礼。
四二六
第一之导师，于调御者中，乃为最优者，光耀如太阳，比丘众恭敬。
四二七
舍却慢与迷，以清和之心，而以头礼拜，生类最上者。
四二八
善除舍此，过慢卑慢，断我有念，诸类慢尽。”
（右）提恩陀长老。
四二九
“我年甫七岁，而就出家时，以神变之力，降伏神龙王。
四三〇
阿耨达大池，为师运水来，世尊瞥见我，作此之宣说：
四三一
舍利弗！近来见此儿，此儿携水瓶，内心能住定。
四三二
行为可爱威仪良，阿?楼陀之沙弥，彼依神变离恐怖。
四三三
依良训人而良训，依行善人而为善，终勤阿?楼陀教。
四三四
彼达最上之寂静，证得不动转之法，彼为沙弥须摩那，愿以对我勿轻贱。”
（右）须摩那长老。
四三五
“风疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，如何为生活？
四三六
以广大喜乐，我充积集身，受用粗食物，我住森林中。
四三七
增修七觉支，五根与五力，具有禅定乐，而住于无漏。
四三八
离脱诸烦恼，以持清净心，观察无染人，而住于无漏。
四三九
或内或外，我有漏所，断尽无余，无复再起。
四四〇
遍知五蕴，断除根本，苦恼灭尽，今不再生。”
（右）如波达迦牟尼长老。
四四一
“无忿调顺，平等生活，能知解脱，而成寂静，如是之人，何来忿怒。
四四二
对忿者忿，彼则愈恶，对忿不忿，胜于难胜。
四四三
自他两利，知他忿事，正念之人，而归寂静。
四四四
或自或他，为两者医，不通法者，想是愚蒙。
四四五
若汝起忿，譬喻思锯，若起欲味，思念儿肉。
四四六
汝心若欲起诸欲，终日奔驰生有间，疾以正念来制服，如制恶畜食生谷。”
（右）梵摩达多长老。
四四七
“对掩覆者降雨，对开显者勿降。如此使覆者显，则此无须降雨。
四四八
世为死所击，而为老所围，渴爱箭所刺，悭贪所常熏。
四四九
世间为死所打击，又常为老所包围，常无依而蒙受害，如逢盗人执刃杖。
四五〇
老病死三者，迫来如火聚，对此无抗力，躲避不敏速。
四五一
光阴少或多，对此勿空过，过去一夜时，此汝生命减。
四五二
游行与住立，着座与偃卧，最后一夜迫，非汝放逸时。”
（右）阇利曼达长老。
四五三
“人之两足身，不净有恶臭，充满多死尸，处处流污垢。
四五四
隐鹿为罠陷，游鱼上钓竿，猿猴为黐黏，凡夫被捕捉。
四五五
色声香味，所触可爱，五种之欲，妇女身具。
四五六
以爱乐之心，此等妇女交，扩可惧墓田，积再生此身。
四五七
避此等妇女，如足避蛇头，彼持有正念，此世毒执伏。
四五八
诸欲有患难，出离得安稳，远离一切欲，诸漏达灭尽。”
（右）萨婆迦摩长老。
摄颂：
优楼频罗迦叶，提乞奢迦尼长老，摩诃那迦，屈罗，摩伦屈（鬘童子）萨婆达沙，迦谛耶，尔伽奢罗捷恩陀，有名长老须摩那，如波达迦牟尼仙，梵摩达多，阇利曼达，萨娑迦摩。偈颂共有八十四，此处长老十四名。
七偈集
四五九
“缠美衣，着华鬘，庄校严饰，足涂虫脂，穿履游女。
四六〇
脱履我面前，合掌柔和声，彼女礼敬我，向我宣说曰：
四六一
‘汝龄尚幼稚，缘何而出家，汝可从我言，享受人界欲，我将赠汝财，我为真实语，若汝不信我，持火来宣誓。’
四六二
‘汝与我老朽，共有凭杖时，两者俱出家，两处有幸福。’
四六三
美衣身庄严，死魔张罥索，游女来合掌，向我为见求。
四六四、四六五
依此而我，起正思惟，现见患难，情生嫌厌。由此心解脱，见法之良质，通达三明法，成就佛之教。”
（右）孙陀罗沙无陀长老。
四六六
“安婆陀迦林，游园之彼方，跋提耶已拔，此渴爱之根，于此幸禅思。
四六七
或以杖鼓，或以箜篌，或以小鼓，有为乐者，我于树下，佛教为乐。
四六八
佛与我惠，我得此惠，对世间人，恒持身念。
四六九
量我以形色，追我以音声，欲贪贪欲辈，实不能知我。
四七〇
内既无有知，外亦无所见，四方碍愚者，彼为音声诱。
四七一
内既无有知，观外见外果，彼亦于为此，音声所引诱。
四七二
内既有所知，外亦有所观，见无障碍人，不为音声诱。”
（右）罗毗陀迦（跋提耶）长老。
四七三
“我为独子，母之爱儿，多为苦行，祈愿而得。
四七四
为愿我之利，父母共求益，二人共愍我，将我捧献佛：
四七五
‘艰难得此儿，华奢且柔弱，世尊！我等今捧献，胜者之侍者。’
四七六
师受取我，告阿难曰：‘速使得度，教为善者。’
四七七
师使我得度，胜者入精舍，太阳尚未升，我心已解脱。
四七八
师从静思起，召我‘来，跋陀’，谓此我受戒。
四七九
我生甫七岁，得戒达三明，此诚不思议，佛法善安排。”
（右）跋陀长老。
四八〇
“楼阁之荫，上人经行，我见其处，近前礼拜，此最上人。
四八一
衣披一肩以合掌，一切生类最上者，随离尘尊而经行。
四八二
善问知解者，由此质问我，无惧无恐怖，向师为应对。
四八三
如来对问答，表随喜之意，彼顾比丘众，宣示此意义：
四八四
‘多福哉鸯伽，摩偈陀国人，彼来献衣食，卧床与资具，受迎拜恭敬，彼等幸福哉。’
四八五
世尊说曰：‘苏婆迦！汝由今日后，为见我近来，苏婆迦！此亦为汝受戒。’
四八六
生龄甫七岁，而得具足戒，持此最后身，诚不思议哉，佛法善安排。”
（右）苏婆迦长老。
四八七
“以手折苇，设栖小舍，世人一致，与名破苇（沙罗蔓伽）。
四八八
今日以我手，不应折茨苇，瞿昙名闻高，为我制戒法。
四八九
沙罗蔓伽，于先所有，不见一病，超天子者语，得见此病。
四九〇
毗婆尸佛之迹，尸弃、毗舍浮两佛之迹，拘留孙、拘那含牟尼及迦叶佛之道迹，瞿昙佛由此而往。
四九一
离贪爱而去取着，七佛入于灭尽，佛说法如是，依佛得正道。
四九二
四种之圣谛，愍生类故说，苦集与正道，苦灭尽灭。
四九三
轮回起时无限苦，此身破坏命灭尽，断除贪欲无报着，于一切处得解脱。”
（右）沙罗蔓伽（破苇）长老。
摄颂：
孙陀罗沙无陀，罗毗达迦跋提耶，跋陀长老，苏婆迦，沙罗蔓伽大仙。七［偈集］五人长老偈颂三十五。
八偈集
四九四
“勿多作业远众人，［模他竞他］勿努力，元气旺求诸味者，舍弃安乐之福利。
四九五
［贤者］俗家之礼拜供养，应以知此是淤泥，犹如细箭难拔去，难舍恶人之恭敬。
四九六
非因他之有情，而积邪业，自己之故，有情乃业所系。
四九七
依他人语，不为盗人，依他人语，不为牟尼，如知自己，诸天知彼。
四九八
我等于此灭，愚者不觉此，人若能觉此，依此自息争。
四九九
有智慧人，失财仍生，不得智慧，有财无生。
五〇〇
总以耳闻，总以眼见，不舍见闻，贤者相应。
五〇一
有眼犹如盲，有耳犹如聋，智者犹如哑，强者犹如弱，所作已办时，可以死床卧。”
（右）摩诃迦旃延长者。
五〇二
“无伪无忿恨，远离两舌者，如斯之比丘，来世无忧虑。
五〇三
无伪亦无恨，远离两舌者，防护诸根门，如斯之比丘，来世无忧虑。
五〇四
无伪……，戒善之比丘，来世无忧虑。
五〇五
无伪……，友善之比丘，来世无忧虑。
五〇六
无伪……，良智之比丘，来世无忧虑。
五〇七
信心对如来，确立无动摇，善戒贤圣乐，世间所赞叹。
五〇八
喜悦对僧伽，即时有识见，彼等非贫者，生活亦不空。
五〇九
智者忆佛教，信心与戒律，喜悦与法见，对此皆专修。”
（右）阇利弥陀长老。
五一〇
“远离怖畏师，我得始见时，人中最上者，我心起感动。
五一一
伸手与屈足，福运之迎来，彼作如是求，不得师惠爱。
五一二
尔时别妻子，舍去财谷物，剃除须与发，出家我得度。
五一三
辨别三学，生活规矩，善制诸根，礼等觉者，任为何物，住于不败。
五一四
我起誓愿，心望［此果］，非拔爱箭，寸时不坐。
五一五
我如是住，精进勇猛，通达三明，成就佛教。
五一六
我知宿住，净得天眼，有应供德，为阿罗汉，而得解脱，无再生质。
五一七
由此入夜，更日上时，涸尽渴爱，结跏趺坐。”
（右）摩诃半托迦长老。
摄颂：
摩诃迦旃延第长老一，阇利弥陀，摩诃半托迦，此等八偈颂。共为二十四。
九偈集
五一八
“愚夫执老病，识者以为苦，识苦生正念，而起禅思时，无忧得此乐。
五一九
苦恼赍有毒，众多迷妄苦，持生舍渴爱，正念禅思时，无忧得此乐。
五二〇
正见导四分（四向四果），安稳烦恼净，得以智慧见，正念禅思时……。
五二一
无忧离垢秽，无为成静寂，净除诸烦恼，破坏结缚道，正勤修习时……
五二二
空中雷鼓响，鸟群瞒四方，豪雨倾注来，比丘入山窟，正念禅思时……
五二三
花丛有杂色，瓦奈耶香草，饰河岸边坐，妙意禅思时……
五二四
无人森林中，中夜有雨降，有牙兽类吼，比丘入山窟，正念禅思时……
五二五
山间依岩岫，我己止疑念，离恐怖刚愎，正念禅思时。
五二六
安乐除垢秽，灭刚愎忧悲，无林无关钥，无箭漏已尽，正念禅思时，无忧得此乐。”
（右）菩陀长老。
摄颂：
于九偈集见如真，长老普陀唯一人如犀角。偈颂亦计共九首。
十偈集
五二七
“大德尊！此树真红色，光辉如火焰，舍叶求果实，大雄尊！应分法味时。
五二八
树花开可爱，香气普四方，舍叶求果实，大雄尊！由此行动时。
五二九
勿过寒亦勿过暑，大德尊！今当快乐旅季节，释迦族与拘利族，见尊向于伦毗尼河渡。
五三〇
望田播种望田耕，赍财商主望入海，我由所存处所望，而愿所作得成就。
五三一
人们再再来播种，天王再再降甘雨，耕夫再再耕田地，谷物再再入国土。
五三二
乞士徘徊再三，施主施与再三，施主布施升天，升入天界再三。
五三三
雄者生于广智家，实净七代之父母，想天中天能为此，依此汝名真牟尼。
五三四
净饭即为大仙父，摩耶即为佛之母，菩萨被护母胎中，身坏升天享喜乐。
五三五
瞿昙弥（佛姨母）死时，享受天上欲，天子群围绕，五种欲喜乐。
五三六
不可堪忍我能忍，绝无伦比之此佛，鸯耆罗娑（放光者）之子，释尊！汝为我父之父，瞿昙尊！依法汝为我祖父。”
（右）迦留陀夷长老。
五三七
“若前若后，无他人时，独住林间，有大安乐。
五三八
我佛赞森林，而独赴其处，独栖为专念，比丘安乐所。
五三九
独急行入林，狂象常出没，向道喜乐处，专心为法利。
五四〇
美花开寒林，冰冷山窟中，四肢为水溅，我独为经行。
五四一
乐住大林中，我为唯一人，并无第二者，住于漏尽事，何时将有成。
五四二
如是思欲为，我所愿成就，唯我欲成此，他非为作者。
五四三
我欲着甲胄，入于大林中，不达漏灭尽，不由此中出。
五四四
冷风吹来，微妙香气，我坐山巅，破无明闇。
五四五
林中为花掩，寒冷洞窟中，解脱得安乐，我乐居山廓。
五四六
我于此今日，成满我所愿，犹如满月夜，一切诸漏尽，今我不再生。”
（右）耶迦毗诃利耶长老。
五四七
“非敌非益友，两者于心中，深观未来者，两者皆不见。
五四八
入出息念善修习，成就而次第积集如佛所说照世界，犹如光明脱云月。
五四九
我心实净，修练无限，理解抑制，四方光辉。
五五〇
人有智慧，财亡仍生，不得智慧，有财无生。
五五一
智辨别所闻，智增长善名，若人有智慧，苦中得安乐。
五五二
有情生与死，非为今日有，此则有何有，奇怪惊叹事。
五五三
世有生之物，生而必有死，此生生而死，是为生命法。
五五四
他人之生为有利，此对死者为不利，死之悲泣非名誉，亦非世间赞美事，一切沙门婆罗门，对此亦不为称叹。
五五五
悲泣害身眼，色力智衰败，四方不欢乐，亲属不安乐。
五五六
故愿在家者，得知多闻人，由彼智分别，力能超越业，如河涨须船渡。”
（右）摩诃劫宾那长老。
五五七
“我之进步迟，我先被轻蔑，我兄追我出：‘汝速还家去’。
五五八
如是被赶出，伽蓝房舍中，愿不失佛教，愁然独自立。
五五九
世尊现其处，亲手抚我头，并牵我之手，导入伽蓝中。
五六〇
世尊怜愍我，亲与拭足巾，世尊言：‘汝心住一境，心得入净定。’
五六一
我闻世尊语，乐住于佛教，为达最上利（涅槃），不断行三昧。
五六二
我知宿住，清净天眼，逮达三明，成就佛教。
五六三
周那半托迦，化作一千体，乐坐庵罗林，待报供养时。
五六四
我师遣使者，报我供养时，我身现空中。
五六五
我礼师足，坐于一面，礼敬而坐，请师摄受。
五六六
世间祭坛，能受施者，人间福田，师受供养。”
（右）周那槃陀迦长老。
五六七
“杂多不净物，满溢大粪器，大疽肿疮伤，恰如泥沼满。
五六八
脓血充满，身沈粪坑，流出水液，腐水常渗。
五六九
身缚六十腱，涂着内硬脂，外着皮之铠，无用腐臭身。
五七〇
内系骨之 ，再结筋之经，多有互相连，堪忍诸行动。
五七一
依身起欲念，此人弃此处，神疲力不堪，必至死王侧。
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